ផ្សាយថ្ងៃទី ០២ វិច្ឆិកា ២០២២
(កាសែតឯករាជ្យជាតិ ផ្សាយតាមបណ្តាញសង្គម)
ប្រវត្តិសង្ខេបនៃចម្ប៉ា ដែលជាអរិយធម៌ឥណ្ឌាបុរាណនៃឆ្នេរសមុទ្រវៀតណាមបានសាងសង់នៅលើផ្លូវពាណិជ្ជកម្មតាមឆ្នេរសមុទ្រឥណ្ឌា-ចិន។
តំបន់ឆ្នេរនៃអាស៊ីអាគ្នេយ៍មានផ្លូវពាណិជ្ជកម្មតាមសមុទ្រដ៏មមាញឹកបំផុតនៅលើផែនដី។ សារៈសំខាន់នៃពាណិជ្ជកម្ម និងវប្បធម៌នៃផ្លូវពាណិជ្ជកម្មនេះមិនអាចនិយាយបានឡើយ ហើយសារៈសំខាន់របស់វាចំពោះពាណិជ្ជកម្ម និងការផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌មានរយៈពេលជាង 2000 ឆ្នាំមកហើយ។ ដោយភ្ជាប់គ្នារវាងមហាយក្សវប្បធម៌បុរាណនៃប្រទេសចិន និងឥណ្ឌា ផ្លូវពាណិជ្ជកម្មទាំងនេះបានបង្កើតនូវអរិយធម៌ដំបូងជាច្រើននៅក្នុងច្រាំងសមុទ្រ និងប្រជុំកោះនៃអាស៊ីអាគ្នេយ៍ រួមមានហ្វូណន ស្រីវិចយ៉ា និងចម្ប៉ា។
ចម្ប៉ា គឺជារដ្ឋឥណ្ឌាសម័យដើមនៅតាមបណ្តោយឆ្នេរសមុទ្រវៀតណាម ដែលរីកដុះដាលចេញពីអរិយធម៌នគរភ្នំ និងពាណិជ្ជករសមុទ្រដទៃទៀត។ សមូហភាពនៃនគរឯករាជ្យដែលរស់នៅដោយជនជាតិចាមបានចែករំលែកវប្បធម៌ សាសនា និងភាសា។ ចម្ប៉ាមានព្រំប្រទល់ជាប់ និងជាគូប្រជែងដ៏មានឥទ្ធិពលជាមួយអាណាចក្រខ្មែរ រហូតដល់ចាមត្រូវបានយួនដណ្តើមយកនៅឆ្នាំ ១៤៧១ គ.ស.។
ខណៈដែលមិនល្បីដូចសម័យរបស់ពួកគេដូចជាអង្គរ អយុធ្យា និងស្រីវិចាយ៉ា ចម្ប៉ាជាកម្លាំងសមូហភាពដ៏មានឥទ្ធិពលនៅតាមសមុទ្រអាស៊ីអាគ្នេយ៍ ជាពិសេសប្រទេសវៀតណាមសម័យទំនើប។ រាជាណាចក្រចាម្ប៉ាមានសភាពទ្រុឌទ្រោមយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងសាសនាហិណ្ឌូ ដែលនាំឱ្យមានឥទ្ធិពលឥណ្ឌាយ៉ាងជ្រៅនៅក្នុងវប្បធម៌ ប្រពៃណី និងប្រវត្តិសាស្ត្រចាម។
ចម្ប៉ាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅសតវត្សទី 2 នៃគ.ស និងមានរយៈពេលជាង 1600 ឆ្នាំ រហូតដល់ឆ្នាំ 1832 នៅពេលដែលទឹកដីចុងក្រោយនៃចាមត្រូវបានរំលាយដោយពួកយួនឈ្លានពាន។ សព្វថ្ងៃនេះ ជនជាតិចាមរស់នៅជាជនជាតិភាគតិចក្នុងប្រទេសវៀតណាម និងកម្ពុជា។
តើជនជាតិចាម្ប៉ាជានរណា?
ជនជាតិចាម្ប៉ា ត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជាជនជាតិចាម គឺជាក្រុមជនជាតិភាគតិច ជនជាតិអូស្ត្រូណេសដែលមានដើមកំណើតនៅឆ្នេរសមុទ្រភាគខាងកើតនៃអាស៊ីអាគ្នេយ៍។ ពួកគេមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយប្រជាជននៃប្រជុំកោះម៉ាឡេ ហើយដំបូងឡើយប្រជាជនចាមក្នុងប្រទេសវៀតណាមត្រូវបានគេគិតថាមកពីបូណេអូ។
ឆ្នេរសមុទ្រភាគកណ្តាលភាគខាងជើងនៃប្រទេសវៀតណាមសម័យទំនើបត្រូវបានគេស្គាល់ថា Lin Yi ជាភាសាចិន (Lam Ap ជាភាសាវៀតណាម) ដែលត្រូវបានតាំងទីលំនៅជាផ្នែកបន្ថែមនៃភាគខាងត្បូងប្រទេសចិន។ ជនជាតិចាមជាច្រើននៅភាគខាងជើងបានរួមរស់ជាមួយជនជាតិហាន-ចិន ហើយអនុវត្តលក្ខណៈហ្សែនរបស់ពួកគេ ខណៈដែលហ្សែនឥណ្ឌាអាស៊ីខាងត្បូងអាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងជនជាតិចាមភាគខាងត្បូង។
នេះក៏ព្រោះតែឈ្មួញអាស៊ីខាងត្បូងជាច្រើនចូលមកតំបន់ភាគខាងត្បូងតាមសមុទ្រ ហើយយកប្រពន្ធចាម។ ភាគច្រើននៃឥទ្ធិពលហិណ្ឌូដ៏ធ្ងន់នៅក្នុងចាមត្រូវបានសន្មតថាជាអាពាហ៍ពិពាហ៍ទាំងនេះ។
ប្រភពដើមនៃព្រះរាជាណាចក្រចំប៉ា
នៅចុងសតវត្សទី២ នៃគ.ស. តំបន់កណ្តាលនៃឆ្នេរសមុទ្រវៀតណាមត្រូវបានជនជាតិចិនតាំងទីលំនៅ។ កន្លែងនេះត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា Lam Ap (Lin Yi ជាភាសាចិន) ហើយបានក្លាយជានគរចំប៉ាដំបូងបំផុតមួយ។ ព្រះរាជាណាចក្រនេះមានទីតាំងនៅភាគខាងលិចនៃទីក្រុង Hue ដែលនឹងក្លាយទៅជារាជធានីប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ប្រជាជាតិវៀតណាមផងដែរ។
ដំបូងឡើយ ភាគច្រើននៃទឹកដីឆ្នេរសមុទ្រត្រូវបានរស់នៅដោយកុលសម្ព័ន្ធជនជាតិដើមភាគតិច។ ទាំងនេះគឺជាប្រជាជនដាច់ស្រយាលដែលបានទុកឧបករណ៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេរហូតដល់ជនជាតិឥណ្ឌាអាស៊ីខាងត្បូងបានតាំងទីលំនៅយ៉ាងទូលំទូលាយ។ នៅពេលដែលពួកគេមានរដ្ឋចំនួនបួនត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលដាក់ឈ្មោះតាមតំបន់នៃប្រទេសឥណ្ឌា: អាម៉ារ៉ាវ៉ាទី (ក្វាងណាម); វិចាយ៉ា (ប៊ិញឌិញ); កៅធារ៉ា (ញ៉ាត្រាង); និង Panduranga (Phan Rang) ។
ដោយសារតែការបំបែកខ្លួននៅតាមឆ្នេរសមុទ្រ ចាម្ប៉ាមិនសូវជារាជាណាចក្របង្រួបបង្រួមទេ ហើយជាសមូហភាពនៃរដ្ឋទាំងនេះ។ កន្លែងទាំងនេះត្រូវបានបង្រួបបង្រួមដោយភាសាចែករំលែក វប្បធម៌ស្រដៀងគ្នា និងសម្ព័ន្ធភាពទូទៅ។
ប្រភពដើមនៃឈ្មោះ
ឈ្មោះចំប៉ាមានដើមកំណើតជាភាសាសំស្ក្រឹត ជាភាសាឥណ្ឌាចាស់។ ចំប៉ាត្រូវបានបង្កើតឡើងពី campaka ដែលកើតចេញពីដើមផ្កាដ៏ស្រស់ស្អាត និងមានក្លិនក្រអូបហៅថា Magnolia Champaca ។
វប្បធម៌ និងជំនឿនៃព្រះរាជាណាចក្រចំប៉ា
ទីជម្រក Mỹ Sơn ក្នុងខេត្ត Quang Nam ប្រទេសវៀតណាម គឺជាគ្រឿងអលង្ការមកុដនៃស្ថាបត្យកម្មចំប៉ា។ ទីជម្រក Mỹ Sơn ក្នុងខេត្ត Quang Nam ប្រទេសវៀតណាម គឺជាគ្រឿងអលង្ការមកុដនៃស្ថាបត្យកម្មចំប៉ា។ រាជាណាចក្រចម្ប៉ាមានឥទិ្ធពលខ្លាំងពីឥណ្ឌា ពីឈ្មួញដែលចូលមកកំពង់ផែ និងពីជំនឿរបស់អ្នកជិតខាងគឺហ្វូណន។ ដោយសារតែនេះ ព្រហ្មញ្ញសាសនាគឺជាសាសនាសំខាន់សម្រាប់ផ្នែកធំនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ពួកគេ។
នៅពេលដែលព្រហ្មញ្ញសាសនាត្រូវបានគេនាំមកដល់ជួរមុខនៃប្រទេសចម្ប៉ា Bhadravarman បានឡើងសោយរាជ្យនិងបង្រួបបង្រួមជាតិមាត់សមុទ្រ។ ទ្រង់បានបង្កើតសិលាចារឹកមួយ ជាសសរថ្មដែលគេសាងឡើងដើម្បីថ្វាយបង្គំព្រះសិវៈ ហើយទ្រង់ហៅថា Bhadresvara ។ នេះគឺជាការរួមបញ្ចូលគ្នានៃឈ្មោះរបស់គាត់ និងព្រះសិវៈហិណ្ឌូ។
ខណៈពេលដែលសាសនាហិណ្ឌូជាសាសនាសំខាន់របស់ចម្ប៉ាសម្រាប់ប្រវត្តិសាស្ត្រភាគច្រើន សាសនាឥស្លាមក៏មានប្រជាប្រិយភាពផងដែរ។ ក្រុមទាំងនេះរស់នៅក្នុងភូមិដាច់ដោយឡែក ហើយអាពាហ៍ពិពាហ៍មិនត្រូវបានអនុញ្ញាតទេ។ រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ ការរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់សាសនាទាំងពីរនៅតែមានលក្ខណៈកម្រ។
ព្រហ្មញ្ញសាសនានៅចំប៉ា
ជនជាតិចាមដែលប្រកាន់ខ្ជាប់សាសនាហិណ្ឌូត្រូវបានគេហៅថា Balamon Chams ។ ពាក្យ Balamon មកពីពាក្យហិណ្ឌូ Brahman ដែលពួកគេជឿថាជាកម្លាំង metaphysical ដ៏សំខាន់ដែលបង្រួបបង្រួមជីវិតទាំងអស់នៅក្នុងជីវិត។
ដោយផ្តើមចេញពីជំនឿហិណ្ឌូរបស់ពួកគេ ជនជាតិចាម (ដូចជាប្រទេសជិតខាងខ្មែររបស់ពួកគេ) បានចាប់ផ្តើមពូកែខាងចម្លាក់ និងស្នាដៃសិល្បៈតាមបែបសាសនា។ និមិត្តសញ្ញាសំខាន់ៗមួយចំនួននៃសាសនា Shaiva Hindu អាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងសារីរិកធាតុនៃចម្ប៉ា។ លីងហ្គា៖ សសរខ្មៅធ្វើពីថ្ម ដែលច្នៃសម្រាប់បូជាព្រះសិវៈ។ Mukhalinga : linga ដែលមានរូបចម្លាក់ព្រះសិវៈជាមនុស្ស ឬ linga ដែលមានមុខឆ្លាក់ដែលគេសន្មត់ថាជារបស់ព្រះសិវៈ។ Jatalinga : linga ជាមួយនឹងការបកស្រាយទាន់សម័យនៃម៉ូដសក់យីហោរបស់ Shiva ។ Segmented Linga: សសរ totem ដែលមានផ្នែកបីផ្សេងគ្នានៃចម្លាក់ដើម្បីតំណាងឱ្យព្រះបីនៃជំនឿហិណ្ឌូ; ព្រះព្រហ្ម ព្រះវិស្ណុ និងព្រះសិវៈ។ Kosa: កន្ត្រកធ្វើពីលោហធាតុដ៏មានតម្លៃដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីដាក់នៅលើលីងកា។ ធាតុទាំងនេះមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ចំពោះស្តេចចាម្ប៉ា ហើយមនុស្សជាច្រើននឹងសាងសង់វា ដោយដាក់ឈ្មោះសារីរិកធាតុតាមខ្លួន។ ខណៈពេលដែលចំនួនដ៏ច្រើននៃសារីរិកធាតុទាំងនេះមិនទាន់បានរស់រានមានជីវិតដល់សព្វថ្ងៃនេះ ការប្រមូលទំនើបបំផុតមាននៅសារមន្ទីរចាមនៅទីក្រុងដាណាងប្រទេសវៀតណាម។
ប៉មចាម The Chams’ Tháp Chiên Đàn (កំពូល) និងប្រាសាទប្រាង្គគូ (បាត) របស់ខ្មែរអាចមើលទៅស្រដៀងគ្នា ប៉ុន្តែមកពីវប្បធម៌ផ្សេងគ្នា។ ប្រហែលជាវត្ថុបុរាណដែលឃើញច្បាស់បំផុតនៃអរិយធម៌ចាម្ប៉ាគឺ ប៉មចាម (Tháp Chàm ជាភាសាវៀតណាម)។ នៅលើផ្ទៃខាងលើ ប៉មចាមមានរូបរាងស្រដៀងនឹងប្រាង្គខ្មែរដែលរកឃើញតាមរយៈដែនអង្គរក្នុងប្រទេសកម្ពុជា និងប្រទេសថៃ ហើយពួកវាមានមុខងារដូចគ្នា ដែលភាគច្រើនជាកន្លែងសក្ការបូជា Shivalinga នៅខាងក្នុង។
ភាពស្រដៀងគ្នានេះគឺអាចយល់បាន ដោយពិចារណាលើប្រភេទបូជនីយដ្ឋានទាំងពីរគឺផ្តើមចេញពីគំនិតស្ថាបត្យកម្មដែលណែនាំដោយអាណាចក្រហ្វូណន។ ប៉មនគរភ្នំសម័យដើមខ្លះនៅតែអាចមើលឃើញសព្វថ្ងៃនេះនៅផ្នែកខ្លះនៃប្រទេសវៀតណាមខាងត្បូង និងប្រទេសកម្ពុជា។
ភាគច្រើន (ទោះបីជាមិនមែនទាំងអស់) នៃប៉មចាមត្រូវបានសាងសង់នៅលើកំពូលភ្នំ និងតាមឆ្នេរសមុទ្រ។ ភាគច្រើនគេធ្វើដោយឥដ្ឋក្រហមដាក់ចូលគ្នាដោយគ្មានបាយអ។ ប៉មចាមត្រូវបានតុបតែងដោយរូបចម្លាក់ហិណ្ឌូ រួមទាំងធាតុដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ។
ខណៈពេលដែលប៉មខ្លួនឯងមានភាពគួរឱ្យស្ញប់ស្ញែង ប្រហែលជាលក្ខណៈពិសេសដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតនៃប៉មនោះគឺថា ចម្លាក់សង្គ្រោះដែលកើតលើផ្ទៃរបស់វាត្រូវបានឆ្លាក់លើឥដ្ឋនីមួយៗ មុនពេលដាក់ក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធ។ នេះគឺផ្ទុយទៅនឹងការឆ្លាក់សង្គ្រោះទាំងមូលនៅលើប៉មដែលបានបញ្ចប់។
រហូតមកដល់ពេលនេះ អគារចំប៉ាចំនួន ២៥ ត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណហើយ។ អ្នកបុរាណវត្ថុវិទូប៉ាន់ស្មានថា នៅមានច្រើនទៀតដែលត្រូវបានរកឃើញនៅតាមដងទន្លេក្នុងដី ដែលនាំឆ្ងាយពីតំបន់ឆ្នេរកំណើតរបស់ពួកគេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប៉មចាមមានប្រវត្តិដ៏យូរលង់ក្នុងការរុះរើ ហើយឥដ្ឋរបស់ពួកគេត្រូវបានកែច្នៃឡើងវិញសម្រាប់រចនាសម្ព័ន្ធផ្សេងទៀត។
ឥស្លាមនៅចំប៉ា
ក្រោយមកនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ចាម្ប៉ា បន្ទាប់ពីពួកគេត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយជនជាតិវៀតណាម ជនជាតិចាមជាច្រើនបានចាប់ផ្តើមទទួលយកសាសនាឥស្លាមជាជំនឿរបស់ពួកគេ។ ជនជាតិចាមដែលប្រកាន់ខ្ជាប់សាសនាឥស្លាមត្រូវបានគេហៅថា Bani Chams ។ "Bani" មកពីពាក្យអារ៉ាប់សម្រាប់ "មនុស្ស" ។
គ្រួសាររាជវង្សចាមបានចាប់ផ្ដើមប្តូរទៅកាន់សាសនាឥស្លាមនៅសតវត្សរ៍ទី ១៤។ នៅសតវត្សរ៍ទី 17 រាជវង្សភាគច្រើនជាឥស្លាម។
សព្វថ្ងៃនេះ ជនជាតិចាមត្រូវបានបែងចែកស្មើៗគ្នារវាងសាសនាឥស្លាម និងព្រហ្មញ្ញសាសនា ដោយជនជាតិចាមវៀតណាមភាគច្រើនជាហិណ្ឌូ ហើយចាមកម្ពុជាភាគច្រើនជាឥស្លាម។
ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃព្រះរាជាណាចក្រចំប៉ា
ចម្ប៉ាជានគរមួយក្នុងចំណោមអាណាចក្រដែលគ្រងរាជ្យយូរបំផុតក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រអាស៊ីអាគ្នេយ៍។ វាបានគ្រប់គ្រងភាគច្រើននៃឆ្នេរសមុទ្រភាគខាងកើតនៃតំបន់ ដូច្នេះទឹកលើសពីវាត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាសមុទ្រចម្ប៉ា ដែលឥឡូវនេះត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាសមុទ្រចិនខាងត្បូង។
យុគសម័យដ៏រុងរឿងបំផុតរបស់វប្បធម៌មានរយៈពេលជិតមួយសហស្សវត្សរ៍ ចាប់ពីសតវត្សទី 6 ដល់សតវត្សទី 15 ។ នេះធ្វើឱ្យចម្ប៉ាក្លាយជាវត្ថុបុរាណ និងបូជនីយដ្ឋានចំណាស់បំផុតមួយចំនួននៅអាស៊ីអាគ្នេយ៍ទាំងមូល។
ដើមឆ្នាំរបស់ចម្ប៉ា
ខណៈពេលដែលនយោបាយចិនដែលបែកបាក់របស់ Lin Yi (林邑) មានទំនាក់ទំនងខ្លះជាមួយជនជាតិចាមដើមកំណើត ហើយត្រូវបានកត់ត្រាថាបានឯករាជ្យនៅឆ្នាំ 192 នៃគ.ស. វាមានរយៈពេលពីរបីទសវត្សរ៍ក្រោយមកដែលការតាំងទីលំនៅជនជាតិចាមដំបូងគេត្រូវបានគេរកឃើញនៅស៊ីមហាពួរ (សម័យទំនើប។ ត្រាកឿ)។
នៅពេលដែលនយោបាយចាមទាំងនេះបានចាប់ផ្តើមទទួលយកវប្បធម៌ឥណ្ឌា ឥទ្ធិពលរបស់ពួកគេបានរីករាលដាលនៅតាមឆ្នេរសមុទ្រ ដោយបានកសាងអាណាចក្រដែនសមុទ្រដ៏មានឥទ្ធិពលមួយដែលបានទៅដល់ប្រទេសហ្វីលីពីន ម៉ាឡេស៊ី និងតៃវ៉ាន់។
យុគសម័យមាសនៃនគរចំប៉ា
ក្នុងកំឡុងពេលដ៏ខ្ពស់របស់ខ្លួន ព្រះរាជាណាចក្រចំប៉ាបានកាន់កាប់ផ្នែកអំណាចរបស់ខ្លួននៃប្រទេសកម្ពុជា និងឡាវសម័យទំនើប និងស្ទើរតែទាំងអស់នៃប្រទេសវៀតណាម។
មូលហេតុដែលរាជាណាចក្ររុងរឿងខ្លាំងនោះ គឺការគ្រប់គ្រងសមុទ្រចិនខាងត្បូង។ រដ្ឋចាម្ប៉ាសម័យដើមជាច្រើនមានកងនាវាយោធាដ៏មានឥទ្ធិពលដែលប្រើសម្រាប់ពាណិជ្ជកម្ម និងការលួចចម្លង។
មហាអំណាចទាំងនេះបានរីកចម្រើននៅពេលដែលព្រះរាជាណាចក្រចាម្ប៉ារីកចម្រើន ហើយពាណិជ្ជកម្មតាមសមុទ្រគឺជាដំណើរកំសាន្តដែលរកកម្រៃសម្រាប់ជនជាតិចាម។ ចាប់ពីសតវត្សទី 7 ដល់ទី 10 ចម្ប៉ា និងមហាអំណាចសមុទ្ររបស់វាស្ថិតនៅកម្រិតកំពូល។ ពួកគេបានគ្រប់គ្រងពាណិជ្ជកម្មសូត្រ និងគ្រឿងទេសរវាងចិន និងឥណ្ឌា ហើយបានរកឃើញទ្រព្យសម្បត្តិដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងការនាំចេញ aloe និងភ្លុក។
ខណៈពេលដែលពួកចាមគ្រប់គ្រងតំបន់ឆ្នេរ ពួកគេបានជាប់ព្រំប្រទល់ដែនទឹកដ៏ធំនៃអាណាចក្រខ្មែរ។ រដ្ឋទាំងពីរបានធ្វើសង្គ្រាមជាច្រើនលើក ដោយចម្ប៉ាថែមទាំងបានឡោមព័ទ្ធរាជធានីខ្មែរនៅចំណុចមួយ។ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី ខ្មែរក្រោមព្រះបាទជ័យវរ្ម័នទី៧ បានសងសឹក ហើយទុកចម្ប៉ាឱ្យស្ថិតក្នុងសភាពទន់ខ្សោយ ដែលយួនមកពីខាងជើងនឹងទាញយកប្រយោជន៍ពីក្រោយ។
ការដួលរលំនៃព្រះរាជាណាចក្រចំប៉ា
សង្រ្គាមចាម-វៀតណាមក្នុងឆ្នាំ ១៤៧១ ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាចំណុចសំខាន់នៃការធ្លាក់ចុះសម្រាប់ចម្ប៉ា។ សង្គ្រាមភាគច្រើនត្រូវបានសម្រេចដោយលេខ។ កងទ័ពជើងទឹកវៀតណាម (នៅពេលនោះ ដាយវៀត) មានចំនួនជិត ៣០០.០០០ នាក់ ខណៈដែលកងទ័ពចាមមានត្រឹមតែ ១០ ម៉ឺននាក់ប៉ុណ្ណោះនៅក្នុងកងនាវារបស់ពួកគេ។
នៅពេលដែល Đại Việt វាយដណ្តើមបានចាម្ប៉ា នគរទាំងមូលត្រូវបានកាត់បន្ថយមកត្រឹមទឹកដីមួយចំនួននៅភាគខាងត្បូង។ នៅទីបំផុត នេះត្រូវបានបង្រួញមកត្រឹម Panduranga ដែលត្រូវបានបញ្ចូលដោយវៀតណាម។ (កាសែតឯករាជ្យជាតិ ផ្សាយតាមបណ្តាញសង្គម ជូនលោកអ្នកនាងអានដោយមិនគិតថ្លៃ បើសប្បុរសជនចង់ជួយឧបត្ថម្ភ ការផ្សាយរបស់យើងខ្ញុំ តាមរយៈគណនី ABA លេខលុយខ្មែរ: 500 708 383 លេខលុយដុល្លារ: 003 662 119
(កាសែតឯករាជ្យជាតិ ផ្សាយតាមបណ្តាញសង្គម)
ប្រវត្តិសង្ខេបនៃចម្ប៉ា ដែលជាអរិយធម៌ឥណ្ឌាបុរាណនៃឆ្នេរសមុទ្រវៀតណាមបានសាងសង់នៅលើផ្លូវពាណិជ្ជកម្មតាមឆ្នេរសមុទ្រឥណ្ឌា-ចិន។
តំបន់ឆ្នេរនៃអាស៊ីអាគ្នេយ៍មានផ្លូវពាណិជ្ជកម្មតាមសមុទ្រដ៏មមាញឹកបំផុតនៅលើផែនដី។ សារៈសំខាន់នៃពាណិជ្ជកម្ម និងវប្បធម៌នៃផ្លូវពាណិជ្ជកម្មនេះមិនអាចនិយាយបានឡើយ ហើយសារៈសំខាន់របស់វាចំពោះពាណិជ្ជកម្ម និងការផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌មានរយៈពេលជាង 2000 ឆ្នាំមកហើយ។ ដោយភ្ជាប់គ្នារវាងមហាយក្សវប្បធម៌បុរាណនៃប្រទេសចិន និងឥណ្ឌា ផ្លូវពាណិជ្ជកម្មទាំងនេះបានបង្កើតនូវអរិយធម៌ដំបូងជាច្រើននៅក្នុងច្រាំងសមុទ្រ និងប្រជុំកោះនៃអាស៊ីអាគ្នេយ៍ រួមមានហ្វូណន ស្រីវិចយ៉ា និងចម្ប៉ា។
ចម្ប៉ា គឺជារដ្ឋឥណ្ឌាសម័យដើមនៅតាមបណ្តោយឆ្នេរសមុទ្រវៀតណាម ដែលរីកដុះដាលចេញពីអរិយធម៌នគរភ្នំ និងពាណិជ្ជករសមុទ្រដទៃទៀត។ សមូហភាពនៃនគរឯករាជ្យដែលរស់នៅដោយជនជាតិចាមបានចែករំលែកវប្បធម៌ សាសនា និងភាសា។ ចម្ប៉ាមានព្រំប្រទល់ជាប់ និងជាគូប្រជែងដ៏មានឥទ្ធិពលជាមួយអាណាចក្រខ្មែរ រហូតដល់ចាមត្រូវបានយួនដណ្តើមយកនៅឆ្នាំ ១៤៧១ គ.ស.។
ខណៈដែលមិនល្បីដូចសម័យរបស់ពួកគេដូចជាអង្គរ អយុធ្យា និងស្រីវិចាយ៉ា ចម្ប៉ាជាកម្លាំងសមូហភាពដ៏មានឥទ្ធិពលនៅតាមសមុទ្រអាស៊ីអាគ្នេយ៍ ជាពិសេសប្រទេសវៀតណាមសម័យទំនើប។ រាជាណាចក្រចាម្ប៉ាមានសភាពទ្រុឌទ្រោមយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងសាសនាហិណ្ឌូ ដែលនាំឱ្យមានឥទ្ធិពលឥណ្ឌាយ៉ាងជ្រៅនៅក្នុងវប្បធម៌ ប្រពៃណី និងប្រវត្តិសាស្ត្រចាម។
ចម្ប៉ាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅសតវត្សទី 2 នៃគ.ស និងមានរយៈពេលជាង 1600 ឆ្នាំ រហូតដល់ឆ្នាំ 1832 នៅពេលដែលទឹកដីចុងក្រោយនៃចាមត្រូវបានរំលាយដោយពួកយួនឈ្លានពាន។ សព្វថ្ងៃនេះ ជនជាតិចាមរស់នៅជាជនជាតិភាគតិចក្នុងប្រទេសវៀតណាម និងកម្ពុជា។
តើជនជាតិចាម្ប៉ាជានរណា?
ជនជាតិចាម្ប៉ា ត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជាជនជាតិចាម គឺជាក្រុមជនជាតិភាគតិច ជនជាតិអូស្ត្រូណេសដែលមានដើមកំណើតនៅឆ្នេរសមុទ្រភាគខាងកើតនៃអាស៊ីអាគ្នេយ៍។ ពួកគេមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយប្រជាជននៃប្រជុំកោះម៉ាឡេ ហើយដំបូងឡើយប្រជាជនចាមក្នុងប្រទេសវៀតណាមត្រូវបានគេគិតថាមកពីបូណេអូ។
ឆ្នេរសមុទ្រភាគកណ្តាលភាគខាងជើងនៃប្រទេសវៀតណាមសម័យទំនើបត្រូវបានគេស្គាល់ថា Lin Yi ជាភាសាចិន (Lam Ap ជាភាសាវៀតណាម) ដែលត្រូវបានតាំងទីលំនៅជាផ្នែកបន្ថែមនៃភាគខាងត្បូងប្រទេសចិន។ ជនជាតិចាមជាច្រើននៅភាគខាងជើងបានរួមរស់ជាមួយជនជាតិហាន-ចិន ហើយអនុវត្តលក្ខណៈហ្សែនរបស់ពួកគេ ខណៈដែលហ្សែនឥណ្ឌាអាស៊ីខាងត្បូងអាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងជនជាតិចាមភាគខាងត្បូង។
នេះក៏ព្រោះតែឈ្មួញអាស៊ីខាងត្បូងជាច្រើនចូលមកតំបន់ភាគខាងត្បូងតាមសមុទ្រ ហើយយកប្រពន្ធចាម។ ភាគច្រើននៃឥទ្ធិពលហិណ្ឌូដ៏ធ្ងន់នៅក្នុងចាមត្រូវបានសន្មតថាជាអាពាហ៍ពិពាហ៍ទាំងនេះ។
ប្រភពដើមនៃព្រះរាជាណាចក្រចំប៉ា
នៅចុងសតវត្សទី២ នៃគ.ស. តំបន់កណ្តាលនៃឆ្នេរសមុទ្រវៀតណាមត្រូវបានជនជាតិចិនតាំងទីលំនៅ។ កន្លែងនេះត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា Lam Ap (Lin Yi ជាភាសាចិន) ហើយបានក្លាយជានគរចំប៉ាដំបូងបំផុតមួយ។ ព្រះរាជាណាចក្រនេះមានទីតាំងនៅភាគខាងលិចនៃទីក្រុង Hue ដែលនឹងក្លាយទៅជារាជធានីប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ប្រជាជាតិវៀតណាមផងដែរ។
ដំបូងឡើយ ភាគច្រើននៃទឹកដីឆ្នេរសមុទ្រត្រូវបានរស់នៅដោយកុលសម្ព័ន្ធជនជាតិដើមភាគតិច។ ទាំងនេះគឺជាប្រជាជនដាច់ស្រយាលដែលបានទុកឧបករណ៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេរហូតដល់ជនជាតិឥណ្ឌាអាស៊ីខាងត្បូងបានតាំងទីលំនៅយ៉ាងទូលំទូលាយ។ នៅពេលដែលពួកគេមានរដ្ឋចំនួនបួនត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលដាក់ឈ្មោះតាមតំបន់នៃប្រទេសឥណ្ឌា: អាម៉ារ៉ាវ៉ាទី (ក្វាងណាម); វិចាយ៉ា (ប៊ិញឌិញ); កៅធារ៉ា (ញ៉ាត្រាង); និង Panduranga (Phan Rang) ។
ដោយសារតែការបំបែកខ្លួននៅតាមឆ្នេរសមុទ្រ ចាម្ប៉ាមិនសូវជារាជាណាចក្របង្រួបបង្រួមទេ ហើយជាសមូហភាពនៃរដ្ឋទាំងនេះ។ កន្លែងទាំងនេះត្រូវបានបង្រួបបង្រួមដោយភាសាចែករំលែក វប្បធម៌ស្រដៀងគ្នា និងសម្ព័ន្ធភាពទូទៅ។
ប្រភពដើមនៃឈ្មោះ
ឈ្មោះចំប៉ាមានដើមកំណើតជាភាសាសំស្ក្រឹត ជាភាសាឥណ្ឌាចាស់។ ចំប៉ាត្រូវបានបង្កើតឡើងពី campaka ដែលកើតចេញពីដើមផ្កាដ៏ស្រស់ស្អាត និងមានក្លិនក្រអូបហៅថា Magnolia Champaca ។
វប្បធម៌ និងជំនឿនៃព្រះរាជាណាចក្រចំប៉ា
ទីជម្រក Mỹ Sơn ក្នុងខេត្ត Quang Nam ប្រទេសវៀតណាម គឺជាគ្រឿងអលង្ការមកុដនៃស្ថាបត្យកម្មចំប៉ា។ ទីជម្រក Mỹ Sơn ក្នុងខេត្ត Quang Nam ប្រទេសវៀតណាម គឺជាគ្រឿងអលង្ការមកុដនៃស្ថាបត្យកម្មចំប៉ា។ រាជាណាចក្រចម្ប៉ាមានឥទិ្ធពលខ្លាំងពីឥណ្ឌា ពីឈ្មួញដែលចូលមកកំពង់ផែ និងពីជំនឿរបស់អ្នកជិតខាងគឺហ្វូណន។ ដោយសារតែនេះ ព្រហ្មញ្ញសាសនាគឺជាសាសនាសំខាន់សម្រាប់ផ្នែកធំនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ពួកគេ។
នៅពេលដែលព្រហ្មញ្ញសាសនាត្រូវបានគេនាំមកដល់ជួរមុខនៃប្រទេសចម្ប៉ា Bhadravarman បានឡើងសោយរាជ្យនិងបង្រួបបង្រួមជាតិមាត់សមុទ្រ។ ទ្រង់បានបង្កើតសិលាចារឹកមួយ ជាសសរថ្មដែលគេសាងឡើងដើម្បីថ្វាយបង្គំព្រះសិវៈ ហើយទ្រង់ហៅថា Bhadresvara ។ នេះគឺជាការរួមបញ្ចូលគ្នានៃឈ្មោះរបស់គាត់ និងព្រះសិវៈហិណ្ឌូ។
ខណៈពេលដែលសាសនាហិណ្ឌូជាសាសនាសំខាន់របស់ចម្ប៉ាសម្រាប់ប្រវត្តិសាស្ត្រភាគច្រើន សាសនាឥស្លាមក៏មានប្រជាប្រិយភាពផងដែរ។ ក្រុមទាំងនេះរស់នៅក្នុងភូមិដាច់ដោយឡែក ហើយអាពាហ៍ពិពាហ៍មិនត្រូវបានអនុញ្ញាតទេ។ រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ ការរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់សាសនាទាំងពីរនៅតែមានលក្ខណៈកម្រ។
ព្រហ្មញ្ញសាសនានៅចំប៉ា
ជនជាតិចាមដែលប្រកាន់ខ្ជាប់សាសនាហិណ្ឌូត្រូវបានគេហៅថា Balamon Chams ។ ពាក្យ Balamon មកពីពាក្យហិណ្ឌូ Brahman ដែលពួកគេជឿថាជាកម្លាំង metaphysical ដ៏សំខាន់ដែលបង្រួបបង្រួមជីវិតទាំងអស់នៅក្នុងជីវិត។
ដោយផ្តើមចេញពីជំនឿហិណ្ឌូរបស់ពួកគេ ជនជាតិចាម (ដូចជាប្រទេសជិតខាងខ្មែររបស់ពួកគេ) បានចាប់ផ្តើមពូកែខាងចម្លាក់ និងស្នាដៃសិល្បៈតាមបែបសាសនា។ និមិត្តសញ្ញាសំខាន់ៗមួយចំនួននៃសាសនា Shaiva Hindu អាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងសារីរិកធាតុនៃចម្ប៉ា។ លីងហ្គា៖ សសរខ្មៅធ្វើពីថ្ម ដែលច្នៃសម្រាប់បូជាព្រះសិវៈ។ Mukhalinga : linga ដែលមានរូបចម្លាក់ព្រះសិវៈជាមនុស្ស ឬ linga ដែលមានមុខឆ្លាក់ដែលគេសន្មត់ថាជារបស់ព្រះសិវៈ។ Jatalinga : linga ជាមួយនឹងការបកស្រាយទាន់សម័យនៃម៉ូដសក់យីហោរបស់ Shiva ។ Segmented Linga: សសរ totem ដែលមានផ្នែកបីផ្សេងគ្នានៃចម្លាក់ដើម្បីតំណាងឱ្យព្រះបីនៃជំនឿហិណ្ឌូ; ព្រះព្រហ្ម ព្រះវិស្ណុ និងព្រះសិវៈ។ Kosa: កន្ត្រកធ្វើពីលោហធាតុដ៏មានតម្លៃដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីដាក់នៅលើលីងកា។ ធាតុទាំងនេះមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ចំពោះស្តេចចាម្ប៉ា ហើយមនុស្សជាច្រើននឹងសាងសង់វា ដោយដាក់ឈ្មោះសារីរិកធាតុតាមខ្លួន។ ខណៈពេលដែលចំនួនដ៏ច្រើននៃសារីរិកធាតុទាំងនេះមិនទាន់បានរស់រានមានជីវិតដល់សព្វថ្ងៃនេះ ការប្រមូលទំនើបបំផុតមាននៅសារមន្ទីរចាមនៅទីក្រុងដាណាងប្រទេសវៀតណាម។
ប៉មចាម The Chams’ Tháp Chiên Đàn (កំពូល) និងប្រាសាទប្រាង្គគូ (បាត) របស់ខ្មែរអាចមើលទៅស្រដៀងគ្នា ប៉ុន្តែមកពីវប្បធម៌ផ្សេងគ្នា។ ប្រហែលជាវត្ថុបុរាណដែលឃើញច្បាស់បំផុតនៃអរិយធម៌ចាម្ប៉ាគឺ ប៉មចាម (Tháp Chàm ជាភាសាវៀតណាម)។ នៅលើផ្ទៃខាងលើ ប៉មចាមមានរូបរាងស្រដៀងនឹងប្រាង្គខ្មែរដែលរកឃើញតាមរយៈដែនអង្គរក្នុងប្រទេសកម្ពុជា និងប្រទេសថៃ ហើយពួកវាមានមុខងារដូចគ្នា ដែលភាគច្រើនជាកន្លែងសក្ការបូជា Shivalinga នៅខាងក្នុង។
ភាពស្រដៀងគ្នានេះគឺអាចយល់បាន ដោយពិចារណាលើប្រភេទបូជនីយដ្ឋានទាំងពីរគឺផ្តើមចេញពីគំនិតស្ថាបត្យកម្មដែលណែនាំដោយអាណាចក្រហ្វូណន។ ប៉មនគរភ្នំសម័យដើមខ្លះនៅតែអាចមើលឃើញសព្វថ្ងៃនេះនៅផ្នែកខ្លះនៃប្រទេសវៀតណាមខាងត្បូង និងប្រទេសកម្ពុជា។
ភាគច្រើន (ទោះបីជាមិនមែនទាំងអស់) នៃប៉មចាមត្រូវបានសាងសង់នៅលើកំពូលភ្នំ និងតាមឆ្នេរសមុទ្រ។ ភាគច្រើនគេធ្វើដោយឥដ្ឋក្រហមដាក់ចូលគ្នាដោយគ្មានបាយអ។ ប៉មចាមត្រូវបានតុបតែងដោយរូបចម្លាក់ហិណ្ឌូ រួមទាំងធាតុដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ។
ខណៈពេលដែលប៉មខ្លួនឯងមានភាពគួរឱ្យស្ញប់ស្ញែង ប្រហែលជាលក្ខណៈពិសេសដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតនៃប៉មនោះគឺថា ចម្លាក់សង្គ្រោះដែលកើតលើផ្ទៃរបស់វាត្រូវបានឆ្លាក់លើឥដ្ឋនីមួយៗ មុនពេលដាក់ក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធ។ នេះគឺផ្ទុយទៅនឹងការឆ្លាក់សង្គ្រោះទាំងមូលនៅលើប៉មដែលបានបញ្ចប់។
រហូតមកដល់ពេលនេះ អគារចំប៉ាចំនួន ២៥ ត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណហើយ។ អ្នកបុរាណវត្ថុវិទូប៉ាន់ស្មានថា នៅមានច្រើនទៀតដែលត្រូវបានរកឃើញនៅតាមដងទន្លេក្នុងដី ដែលនាំឆ្ងាយពីតំបន់ឆ្នេរកំណើតរបស់ពួកគេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប៉មចាមមានប្រវត្តិដ៏យូរលង់ក្នុងការរុះរើ ហើយឥដ្ឋរបស់ពួកគេត្រូវបានកែច្នៃឡើងវិញសម្រាប់រចនាសម្ព័ន្ធផ្សេងទៀត។
ឥស្លាមនៅចំប៉ា
ក្រោយមកនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ចាម្ប៉ា បន្ទាប់ពីពួកគេត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយជនជាតិវៀតណាម ជនជាតិចាមជាច្រើនបានចាប់ផ្តើមទទួលយកសាសនាឥស្លាមជាជំនឿរបស់ពួកគេ។ ជនជាតិចាមដែលប្រកាន់ខ្ជាប់សាសនាឥស្លាមត្រូវបានគេហៅថា Bani Chams ។ "Bani" មកពីពាក្យអារ៉ាប់សម្រាប់ "មនុស្ស" ។
គ្រួសាររាជវង្សចាមបានចាប់ផ្ដើមប្តូរទៅកាន់សាសនាឥស្លាមនៅសតវត្សរ៍ទី ១៤។ នៅសតវត្សរ៍ទី 17 រាជវង្សភាគច្រើនជាឥស្លាម។
សព្វថ្ងៃនេះ ជនជាតិចាមត្រូវបានបែងចែកស្មើៗគ្នារវាងសាសនាឥស្លាម និងព្រហ្មញ្ញសាសនា ដោយជនជាតិចាមវៀតណាមភាគច្រើនជាហិណ្ឌូ ហើយចាមកម្ពុជាភាគច្រើនជាឥស្លាម។
ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃព្រះរាជាណាចក្រចំប៉ា
ចម្ប៉ាជានគរមួយក្នុងចំណោមអាណាចក្រដែលគ្រងរាជ្យយូរបំផុតក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រអាស៊ីអាគ្នេយ៍។ វាបានគ្រប់គ្រងភាគច្រើននៃឆ្នេរសមុទ្រភាគខាងកើតនៃតំបន់ ដូច្នេះទឹកលើសពីវាត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាសមុទ្រចម្ប៉ា ដែលឥឡូវនេះត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាសមុទ្រចិនខាងត្បូង។
យុគសម័យដ៏រុងរឿងបំផុតរបស់វប្បធម៌មានរយៈពេលជិតមួយសហស្សវត្សរ៍ ចាប់ពីសតវត្សទី 6 ដល់សតវត្សទី 15 ។ នេះធ្វើឱ្យចម្ប៉ាក្លាយជាវត្ថុបុរាណ និងបូជនីយដ្ឋានចំណាស់បំផុតមួយចំនួននៅអាស៊ីអាគ្នេយ៍ទាំងមូល។
ដើមឆ្នាំរបស់ចម្ប៉ា
ខណៈពេលដែលនយោបាយចិនដែលបែកបាក់របស់ Lin Yi (林邑) មានទំនាក់ទំនងខ្លះជាមួយជនជាតិចាមដើមកំណើត ហើយត្រូវបានកត់ត្រាថាបានឯករាជ្យនៅឆ្នាំ 192 នៃគ.ស. វាមានរយៈពេលពីរបីទសវត្សរ៍ក្រោយមកដែលការតាំងទីលំនៅជនជាតិចាមដំបូងគេត្រូវបានគេរកឃើញនៅស៊ីមហាពួរ (សម័យទំនើប។ ត្រាកឿ)។
នៅពេលដែលនយោបាយចាមទាំងនេះបានចាប់ផ្តើមទទួលយកវប្បធម៌ឥណ្ឌា ឥទ្ធិពលរបស់ពួកគេបានរីករាលដាលនៅតាមឆ្នេរសមុទ្រ ដោយបានកសាងអាណាចក្រដែនសមុទ្រដ៏មានឥទ្ធិពលមួយដែលបានទៅដល់ប្រទេសហ្វីលីពីន ម៉ាឡេស៊ី និងតៃវ៉ាន់។
យុគសម័យមាសនៃនគរចំប៉ា
ក្នុងកំឡុងពេលដ៏ខ្ពស់របស់ខ្លួន ព្រះរាជាណាចក្រចំប៉ាបានកាន់កាប់ផ្នែកអំណាចរបស់ខ្លួននៃប្រទេសកម្ពុជា និងឡាវសម័យទំនើប និងស្ទើរតែទាំងអស់នៃប្រទេសវៀតណាម។
មូលហេតុដែលរាជាណាចក្ររុងរឿងខ្លាំងនោះ គឺការគ្រប់គ្រងសមុទ្រចិនខាងត្បូង។ រដ្ឋចាម្ប៉ាសម័យដើមជាច្រើនមានកងនាវាយោធាដ៏មានឥទ្ធិពលដែលប្រើសម្រាប់ពាណិជ្ជកម្ម និងការលួចចម្លង។
មហាអំណាចទាំងនេះបានរីកចម្រើននៅពេលដែលព្រះរាជាណាចក្រចាម្ប៉ារីកចម្រើន ហើយពាណិជ្ជកម្មតាមសមុទ្រគឺជាដំណើរកំសាន្តដែលរកកម្រៃសម្រាប់ជនជាតិចាម។ ចាប់ពីសតវត្សទី 7 ដល់ទី 10 ចម្ប៉ា និងមហាអំណាចសមុទ្ររបស់វាស្ថិតនៅកម្រិតកំពូល។ ពួកគេបានគ្រប់គ្រងពាណិជ្ជកម្មសូត្រ និងគ្រឿងទេសរវាងចិន និងឥណ្ឌា ហើយបានរកឃើញទ្រព្យសម្បត្តិដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងការនាំចេញ aloe និងភ្លុក។
ខណៈពេលដែលពួកចាមគ្រប់គ្រងតំបន់ឆ្នេរ ពួកគេបានជាប់ព្រំប្រទល់ដែនទឹកដ៏ធំនៃអាណាចក្រខ្មែរ។ រដ្ឋទាំងពីរបានធ្វើសង្គ្រាមជាច្រើនលើក ដោយចម្ប៉ាថែមទាំងបានឡោមព័ទ្ធរាជធានីខ្មែរនៅចំណុចមួយ។ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី ខ្មែរក្រោមព្រះបាទជ័យវរ្ម័នទី៧ បានសងសឹក ហើយទុកចម្ប៉ាឱ្យស្ថិតក្នុងសភាពទន់ខ្សោយ ដែលយួនមកពីខាងជើងនឹងទាញយកប្រយោជន៍ពីក្រោយ។
ការដួលរលំនៃព្រះរាជាណាចក្រចំប៉ា
សង្រ្គាមចាម-វៀតណាមក្នុងឆ្នាំ ១៤៧១ ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាចំណុចសំខាន់នៃការធ្លាក់ចុះសម្រាប់ចម្ប៉ា។ សង្គ្រាមភាគច្រើនត្រូវបានសម្រេចដោយលេខ។ កងទ័ពជើងទឹកវៀតណាម (នៅពេលនោះ ដាយវៀត) មានចំនួនជិត ៣០០.០០០ នាក់ ខណៈដែលកងទ័ពចាមមានត្រឹមតែ ១០ ម៉ឺននាក់ប៉ុណ្ណោះនៅក្នុងកងនាវារបស់ពួកគេ។
នៅពេលដែល Đại Việt វាយដណ្តើមបានចាម្ប៉ា នគរទាំងមូលត្រូវបានកាត់បន្ថយមកត្រឹមទឹកដីមួយចំនួននៅភាគខាងត្បូង។ នៅទីបំផុត នេះត្រូវបានបង្រួញមកត្រឹម Panduranga ដែលត្រូវបានបញ្ចូលដោយវៀតណាម។ (កាសែតឯករាជ្យជាតិ ផ្សាយតាមបណ្តាញសង្គម ជូនលោកអ្នកនាងអានដោយមិនគិតថ្លៃ បើសប្បុរសជនចង់ជួយឧបត្ថម្ភ ការផ្សាយរបស់យើងខ្ញុំ តាមរយៈគណនី ABA លេខលុយខ្មែរ: 500 708 383 លេខលុយដុល្លារ: 003 662 119
ប្រវត្តិវប្បធម៌៖ ចម្ប៉ា អ្នកជំនួញសមុទ្រឥណ្ឌា នៃវៀតណាមបុរាណ
Reviewed by សារព័ត៌មាន ឯករាជ្យជាតិ
on
7:12:00 AM
Rating:
Reviewed by សារព័ត៌មាន ឯករាជ្យជាតិ
on
7:12:00 AM
Rating:
No comments: