កាសែត​ ឯករាជ្យជាតិ មានទទួលផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម Tel: 016 85 63 66

កាសែត ឯករាជ្យជាតិ

ទាញយកកម្មវិធី ព័ត៌មាន ឯករាជ្យជាតិ សំរាប់ទូរសព្ទ Android

នៅសង្គ្រាមលោកលើកទី ២ ប្រទេសដែលសហភាពសូវៀតគ្រប់គ្រងនៅ អឺរ៉ុបខាងកើតមានចំនួន ៦ និងផ្សេងៗទៀត ........

ផ្សាយថ្ងៃទី ០២ មិថុនា ២០២៦

(កាសែតឯករាជ្យជាតិ ផ្សាយតាមបណ្តាញសង្គម)
សហភាពសូវៀតបានដាក់បញ្ចូលរដ្ឋបាល់ទិកចំនួន ៣ ដោយផ្ទាល់ទៅក្នុងទឹកដីរបស់ខ្លួន (អេស្តូនី ឡាតវី និងលីទុយអានី) ហើយទទួលបានកម្រិតនៃការគ្រប់គ្រងនយោបាយផ្សេងៗគ្នាលើប្រទេសអឺរ៉ុបខាងកើតចំនួន ៦ (ប៉ូឡូញ ហុងគ្រី រ៉ូម៉ានី ប៊ុលហ្គារី ឆេកូស្លូវ៉ាគី និងអាល្លឺម៉ង់ខាងកើត)។ វាក៏មានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងទៅលើរដ្ឋកុម្មុយនិស្តសកល រួមទាំងកូរ៉េខាងជើង និងចិនផងដែរ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសង្គ្រាមលោកលើកទី ២ វិស័យឥទ្ធិពលនេះបានពង្រីកទៅជា "ប្លុកខាងកើត" យ៉ាងទូលំទូលាយ ដែលមានរយៈពេលរហូតដល់សង្គ្រាមត្រជាក់។ រដ្ឋដែលបានបញ្ចូលដោយផ្ទាល់ មុន និងក្នុងអំឡុងពេលសង្គ្រាមលោកលើកទី ២ សហភាពសូវៀតបានឈ្លានពាន និងស្រូបយកប្រទេសដូចខាងក្រោមចូលទៅក្នុងសហភាពសូវៀត ជាសាធារណរដ្ឋដែលមានធាតុផ្សំ៖ អេស្តូនី ឡាតវី លីទុយអានី រដ្ឋផ្កាយរណប បន្ទាប់ពីការបរាជ័យរបស់ណាស៊ីអាល្លឺម៉ង់ សហភាពសូវៀតបានកាន់កាប់ និងដំឡើងរបបកុម្មុយនិស្តគាំទ្រសូវៀតនៅក្នុងប្រទេសចំនួន ៦ ខាងក្រោម ដោយនាំពួកគេឱ្យស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ទីក្រុងមូស្គូ៖ ប៉ូឡូញ ហុងគ្រី រ៉ូម៉ានី ប៊ុលហ្គារី ឆេកូស្លូវ៉ាគី អាល្លឺម៉ង់ខាងកើត (បង្កើតឡើងពីតំបន់កាន់កាប់របស់សូវៀត)
ចក្រភពសូវៀត
ពាក្យថា "ចក្រភពសូវៀត" សំដៅលើទឹកដីនៃពិភពលោកដែលសហភាពសូវៀតបានគ្រប់គ្រងទាំងផ្នែកនយោបាយ សេដ្ឋកិច្ច និងយោធា។ បាតុភូតនេះ ជាពិសេសនៅក្នុងបរិបទនៃសង្គ្រាមត្រជាក់ ត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសូវៀតដើម្បីពិពណ៌នាអំពីវិសាលភាពនៃអនុត្តរភាពរបស់សហភាពសូវៀតលើពិភពលោកទីពីរ។
ក្នុងន័យទូលំទូលាយ ពាក្យនេះសំដៅទៅលើគោលនយោបាយការបរទេសសូវៀតក្នុងអំឡុងសង្គ្រាមត្រជាក់ ដែលត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈថាជាចក្រពត្តិនិយម៖ ប្រទេសដែលជាផ្នែកមួយនៃ "ចក្រភពសូវៀត" គឺជាប្រទេសឯករាជ្យដែលមានរដ្ឋាភិបាលដាច់ដោយឡែកដែលកំណត់គោលនយោបាយផ្ទាល់ខ្លួន ប៉ុន្តែគោលនយោបាយទាំងនោះត្រូវតែស្ថិតនៅក្នុងដែនកំណត់ជាក់លាក់ដែលសម្រេចដោយសហភាពសូវៀត។ ដែនកំណត់ទាំងនេះត្រូវបានអនុវត្តដោយការគំរាមកំហែងនៃការអន្តរាគមន៍ដោយកងកម្លាំងសូវៀត និងក្រោយមកកតិកាសញ្ញាវ៉ារស្សាវ៉ា។ អន្តរាគមន៍យោធាសំខាន់ៗបានកើតឡើងនៅអាល្លឺម៉ង់ខាងកើតក្នុងឆ្នាំ 1953 ហុងគ្រីក្នុងឆ្នាំ 1956 ឆេកូស្លូវ៉ាគីក្នុងឆ្នាំ 1968 ប៉ូឡូញក្នុងឆ្នាំ 1980-81 និងអាហ្វហ្គានីស្ថានពីឆ្នាំ 1979 ដល់ឆ្នាំ 1989។ ប្រទេសនានានៅក្នុងប្លុកខាងកើតគឺជារដ្ឋផ្កាយរណបសូវៀត។
លក្ខណៈ
ទោះបីជាសហភាពសូវៀតមិនត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយព្រះចៅអធិរាជ ហើយបានប្រកាសខ្លួនឯងថាជាប្រទេសប្រឆាំងនឹងចក្រពត្តិនិយម និងជាលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យរបស់ប្រជាជនក៏ដោយ ក៏វាបានបង្ហាញពីនិន្នាការទូទៅចំពោះចក្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រ។ គំនិតនៃ "ចក្រភពសូវៀត" ជារឿយៗសំដៅទៅលើទម្រង់នៃចក្រភព "បុរាណ" ឬ "អាណានិគម" ដោយកុម្មុយនិស្តគ្រាន់តែជំនួសមនោគមវិជ្ជាចក្រពត្តិធម្មតាដូចជាគ្រិស្តសាសនា ឬរាជាធិបតេយ្យ ជាជាងការបង្កើតរដ្ឋបដិវត្តន៍។ តាមការសិក្សា គំនិតនេះត្រូវបានគេមើលឃើញថាកំពុងលេចចេញជារូបរាងជាមួយនឹងសៀវភៅឆ្នាំ 1957 របស់លោក Richard Pipes ដែលមានចំណងជើងថា The Formation of the Soviet Union: Communism and Nationalism, 1917–1923; វាត្រូវបានពង្រឹង រួមជាមួយនឹងទស្សនៈជាច្រើនទៀត នៅក្នុងការសិក្សាបន្ត។ :41 អ្នកប្រាជ្ញជាច្រើនយល់ថា សហភាពសូវៀតគឺជាអង្គភាពកូនកាត់ដែលមានធាតុផ្សំទូទៅចំពោះទាំងចក្រភពពហុជាតិសាសន៍ និងរដ្ឋជាតិ។ សហភាពសូវៀតបានអនុវត្តអាណានិគមនិយមស្រដៀងគ្នាទៅនឹងមហាអំណាចចក្រពត្តិធម្មតា។
សូវៀតបានបន្តអាណានិគមនិយមផ្ទៃក្នុងនៅអាស៊ីកណ្តាល។ ឧទាហរណ៍ រដ្ឋបានផ្តល់អាទិភាពដល់ការផលិតគ្រាប់ធញ្ញជាតិលើសពីសត្វពាហនៈនៅក្នុងប្រទេសកៀហ្ស៊ីស៊ីស្ថាន ដែលពេញចិត្តអ្នកតាំងលំនៅស្លាវីជាងជនជាតិដើមគៀហ្ស៊ីស៊ីស្ថាន ដោយហេតុនេះធ្វើឱ្យវិសមភាពនៃសម័យអាណានិគមរបស់ស្តេចស៊ូរ៉ាតនៅតែបន្ត។ ពួកម៉ៅនិយមបានអះអាងថា សហភាពសូវៀតខ្លួនឯងបានក្លាយជាមហាអំណាចចក្រពត្តិនិយម ខណៈពេលដែលរក្សាបាននូវរូបរាងសង្គមនិយម ឬចក្រពត្តិនិយមសង្គម។ ខណៈពេលដែលពួកម៉ៅនិយមបានរិះគន់ចក្រពត្តិនិយមរបស់សហភាពសូវៀតក្រោយសម័យស្តាលីនពីទស្សនៈកុម្មុយនិស្តដ៏តឹងរ៉ឹង អ្នករិះគន់សង្គមនិយមកំណែទម្រង់នៃចក្រពត្តិនិយមសូវៀត ដូចជា Josip Broz Tito និង Milovan Djilas បានសំដៅទៅលើគោលនយោបាយការបរទេសរបស់សហភាពសូវៀតស្តាលីន ដូចជាការកាន់កាប់ និងការកេងប្រវ័ញ្ចសេដ្ឋកិច្ចនៅអឺរ៉ុបខាងកើត និងគោលនយោបាយឈ្លានពាន និងអរិភាពរបស់ខ្លួនចំពោះយូហ្គោស្លាវីថាជាចក្រពត្តិនិយមសូវៀត។ វិមាត្រមួយទៀតនៃចក្រពត្តិនិយមសូវៀតគឺចក្រពត្តិនិយមវប្បធម៌ សូវៀតូបនីយកម្មវប្បធម៌ និងការអប់រំដោយចំណាយលើប្រពៃណីក្នុងស្រុក។ Leonid Brezhnev បានបន្តគោលនយោបាយនៃ Russification វប្បធម៌ជាផ្នែកមួយនៃសង្គមនិយមអភិវឌ្ឍន៍ ដែលព្យាយាមអះអាងការគ្រប់គ្រងកណ្តាលបន្ថែមទៀត។ Seweryn Bialer បានអះអាងថា រដ្ឋសូវៀតមានជាតិនិយមអធិរាជ។
យើងខ្ញុំ ចាងហ្វាងការផ្សាយសែតឯករាជ្យជាតិ សូមថ្លែងអំណរគុណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ដល់អស់លោកអ្នកនាង ដែលបានគាំទ្រ និងចូលចិត្តអានកាសែតឯករាជ្យជាតិ តាមរយៈបណ្តាញសង្គមរបស់យើងខ្ញុំ កាសែតឯករាជ្យជាតិ នឹងខំស្វែងរកព័ត៌មាន ចំណេះដឹងថ្មីៗ ជូនអស់លោកនាងដោយមិនគិតថ្លៃ បើអស់លោកអ្នកនាង ចង់ជួយឧបត្ថម្ភការផ្សាយរបស់យើងខ្ញុំ សូមផ្ញើតាមរយៈគណនី ABA លេខលុយខ្មែរ: 500 708 383 លេខលុយដុល្លារ: 003 662 119
រលក​នៃ​សហភាព​សូវៀត​ដ៏​គួរ​ឲ្យ​កត់​សម្គាល់​មួយ​បាន​កើត​ឡើង​ក្នុង​អំឡុង​សង្គ្រាម​ស៊ីវិល​រុស្ស៊ី​នៅ​ក្នុង​ដែនដី​ដែល​ត្រូវ​បាន​ដណ្តើម​យក​ដោយ​កងទ័ព​ក្រហម។ ក្រោយមក ដែនដី​ដែល​កាន់កាប់​ដោយ​សហភាព​សូវៀត (SFSR) និង​សហភាព​សូវៀត (USSR) ត្រូវ​បាន​សហភាព​សូវៀត​ឈ្លានពាន និង​បាន​ធ្វើ​សហភាព​សូវៀត​នៅ​ទសវត្សរ៍​ឆ្នាំ 1920 បន្ទាប់​ពី​វា​បាន​ក្លាយ​ជា​រដ្ឋ​ផ្កាយ​រណប​សូវៀត ហើយ​បន្ទាប់​ពី​ចប់​សង្គ្រាម​លោក​លើក​ទី 2 សូវៀត​បាន​កើត​ឡើង​នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​នៃ​ប្លុក​សូវៀត (អឺរ៉ុប​ខាងកើត និង​អឺរ៉ុប​កណ្តាល៖ ឆេកូស្លូវ៉ាគី អាល្លឺម៉ង់​ខាងកើត ហុងគ្រី ប៉ូឡូញ រដ្ឋ​បាល់ទិក។ល។)។ ក្នុង​ន័យ​ទូលំទូលាយ វា​រួម​បញ្ចូល​ទាំង​ការ​បង្កើត​ដោយ​មិន​ស្ម័គ្រចិត្ត​នៃ​អាជ្ញាធរ​រចនាប័ទ្ម​សូវៀត ការ​ធ្វើ​ត្រាប់​តាម​ការ​បោះឆ្នោត​ដែល​បាន​ធ្វើ​ឡើង​ក្រោម​ការ​គ្រប់គ្រង​របស់​ពួក​បុលសេវិក ជាមួយ​នឹង​ការ​ដក​បេក្ខជន​ប្រឆាំង ការ​ធ្វើ​ជា​តូបនីយកម្ម​ដីធ្លី និង​ទ្រព្យសម្បត្តិ ការ​គាបសង្កត់​ប្រឆាំង​នឹង​តំណាង​នៃ "សត្រូវ​វណ្ណៈ" (kulaks ឬ osadniks ជា​ឧទាហរណ៍)។ ការ​ប្រហារជីវិត​ទ្រង់ទ្រាយ​ធំ និង​ការ​ចាប់​ដាក់​គុក​នៅ​ក្នុង​ជំរំ​ការងារ Gulag និង​ការ​តាំង​ទីលំនៅ​និរទេស​ជា​ញឹក​ញាប់​អម​ជាមួយ​ដំណើរការ​នោះ។ នេះ​ជា​ធម្មតា​ត្រូវ​បាន​ផ្សព្វផ្សាយ និង​បង្កើន​ល្បឿន​ដោយ​ការ​ឃោសនា​ដែល​មាន​គោលបំណង​បង្កើត​របៀប​រស់នៅ​រួម​នៅ​ក្នុង​រដ្ឋ​ទាំងអស់​នៅ​ក្នុង​ដែន​ឥទ្ធិពល​សូវៀត។ នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រសម័យទំនើប សូវៀតភាវូបនីយកម្មសំដៅទៅលើការចម្លងគំរូនៃជីវិតសូវៀត (ការគោរពបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មេដឹកនាំ មនោគមវិជ្ជាសមូហភាព ការចូលរួមជាកាតព្វកិច្ចក្នុងសកម្មភាពឃោសនា។ល។)។
ចាប់ពីទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 ដល់ទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1950 យ៉ូសែប ស្តាលីន បានបញ្ជាឱ្យមានការផ្ទេរប្រជាជននៅក្នុងសហភាពសូវៀត ដោយនិរទេសមនុស្ស (ជាញឹកញាប់ជាសញ្ជាតិទាំងមូល) ទៅកាន់តំបន់ដាច់ស្រយាលដែលមានប្រជាជនតិចតួច ដោយកន្លែងរបស់ពួកគេភាគច្រើនត្រូវបានកាន់កាប់ដោយជនជាតិរុស្ស៊ី និងអ៊ុយក្រែន។ គោលនយោបាយនេះបានបញ្ចប់ជាផ្លូវការនៅក្នុងសម័យ Khrushchev ដោយជនជាតិមួយចំនួនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យត្រឡប់មកវិញនៅឆ្នាំ 1957។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Nikita Khrushchev និង Leonid Brezhnev បានបដិសេធសិទ្ធិនៃការវិលត្រឡប់សម្រាប់ជនជាតិតាតា Crimean ជនជាតិអាល្លឺម៉ង់រុស្ស៊ី និងជនជាតិទួរគី Meskhetian ។ នៅឆ្នាំ 1991 សូវៀតជាន់ខ្ពស់នៃប្រទេសរុស្ស៊ីបានប្រកាសថាការនិរទេសដ៏ធំរបស់ស្តាលីននិយមជា "គោលនយោបាយនៃការបរិហារកេរ្តិ៍ និងអំពើប្រល័យពូជសាសន៍" ។
ទំនាក់ទំនងប្រវត្តិសាស្ត្ររវាងរុស្ស៊ី (សាធារណរដ្ឋលេចធ្លោនៅក្នុងសហភាពសូវៀត) និងប្រទេសអឺរ៉ុបខាងកើតទាំងនេះជួយពន្យល់ពីបំណងប្រាថ្នារបស់ពួកគេក្នុងការលុបបំបាត់សំណល់នៃវប្បធម៌សូវៀត។ ប្រទេសប៉ូឡូញ និងរដ្ឋបាល់ទិក គឺជាឧទាហរណ៍នៃការប៉ុនប៉ងរបស់សូវៀតក្នុងការកសាងវប្បធម៌ និងប្រព័ន្ធនយោបាយឯកសណ្ឋាន។ យោងតាមលោក Dag Noren រុស្ស៊ីកំពុងស្វែងរកការបង្កើត និងពង្រឹងតំបន់ទ្រនាប់រវាងខ្លួន និងអឺរ៉ុបខាងលិច ដើម្បីការពារខ្លួនពីការវាយប្រហារនាពេលអនាគតដែលអាចកើតមានពីបណ្តាប្រទេសអឺរ៉ុបខាងលិចដែលមានអរិភាព។ សហភាពសូវៀតបានបាត់បង់មនុស្សប្រហែល 20 លាននាក់ក្នុងអំឡុងពេលសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ ទោះបីជាប្រភពរបស់រុស្ស៊ីចង់បំប៉ោងតួលេខនោះបន្ថែមទៀតក៏ដោយ។[20] ដើម្បីទប់ស្កាត់ការកើតឡើងវិញនៃសង្គ្រាមដែលចំណាយច្រើនបែបនេះ មេដឹកនាំសូវៀតជឿថាពួកគេត្រូវការបង្កើតឋានានុក្រមនៃការពឹងផ្អែកខាងនយោបាយ និងសេដ្ឋកិច្ចរវាងរដ្ឋជិតខាង និងសហភាពសូវៀត។
ក្នុងអំឡុងសម័យ Brezhnev គោលនយោបាយ "សង្គមនិយមអភិវឌ្ឍន៍" បានប្រកាសថាសហភាពសូវៀតជាប្រទេសសង្គមនិយមពេញលេញបំផុត - ប្រទេសដទៃទៀតគឺជា "សង្គមនិយម" ប៉ុន្តែសហភាពសូវៀតគឺជា "សង្គមនិយមអភិវឌ្ឍន៍" - ដោយពន្យល់ពីតួនាទីលេចធ្លោ និងអនុត្តរភាពរបស់ខ្លួនលើប្រទេសសង្គមនិយមដទៃទៀត។ នេះ និងគោលលទ្ធិអន្តរាគមន៍ Brezhnev ដែលអនុញ្ញាតឱ្យមានការឈ្លានពានរបស់ប្រទេសសង្គមនិយមដទៃទៀត បាននាំឱ្យមានការកំណត់លក្ខណៈនៃសហភាពសូវៀតជាចក្រភពមួយ។
ឥទ្ធិពលសូវៀតនៅក្នុងប្រទេសដែលមានទំនោរសង្គមនិយមភាគច្រើនគឺនយោបាយ និងមនោគមវិជ្ជាជាជាងសេដ្ឋកិច្ច៖ សហភាពសូវៀតបានបូមជំនួយអន្តរជាតិយ៉ាងច្រើនចូលទៅក្នុងពួកគេ ដើម្បីធានាបាននូវឥទ្ធិពល។ សហភាពសូវៀតបានស្វែងរកក្រុមប្រទេសដែលនឹងប្រមូលផ្តុំគ្នាដើម្បីបុព្វហេតុរបស់ខ្លួន ក្នុងករណីមានការវាយប្រហារពីប្រទេសលោកខាងលិច និងគាំទ្រវានៅក្នុងបរិបទនៃសង្គ្រាមត្រជាក់។ បន្ទាប់ពីការរំលាយសហភាពសូវៀត សហព័ន្ធរុស្ស៊ីត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជារដ្ឋស្នងតំណែងរបស់ខ្លួន ដោយទទួលបានបំណុលបរទេសសូវៀតចំនួន 103 ពាន់លានដុល្លារ និងទ្រព្យសម្បត្តិសូវៀតចំនួន 140 ពាន់លានដុល្លារនៅបរទេស។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការពង្រីកសេដ្ឋកិច្ចបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការលើកទឹកចិត្តរបស់សូវៀតក្នុងការផ្សព្វផ្សាយឥទ្ធិពលនៅក្នុងទឹកដីផ្កាយរណបរបស់ខ្លួន។ ទឹកដីថ្មីទាំងនេះនឹងធានាបាននូវការកើនឡើងនៃទ្រព្យសម្បត្តិសកល ដែលសហភាពសូវៀតនឹងអាចកាន់កាប់បាន។
មន្ត្រីសូវៀតមកពីសាធារណរដ្ឋសង្គមនិយមសហព័ន្ធសូវៀតរបស់រុស្ស៊ីបានភ្ជាប់ឱកាសសេដ្ឋកិច្ចនេះជាមួយនឹងសក្តានុពលសម្រាប់ការធ្វើចំណាកស្រុក។ ពួកគេបានឃើញនៅក្នុងប្រទេសអឺរ៉ុបខាងកើតទាំងនេះនូវសក្តានុពលនៃកម្លាំងពលកម្មដ៏អស្ចារ្យ។ ពួកគេបានផ្តល់ការស្វាគមន៍ដល់ពួកគេដោយមានលក្ខខណ្ឌតែមួយគត់ដែលពួកគេខិតខំធ្វើការ និងសម្រេចបាននូវភាពជោគជ័យក្នុងសង្គម។ មនោគមវិជ្ជានេះត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើគំរូនៃគោលនយោបាយការបរទេសអាមេរិកនៃសតវត្សរ៍ទី 19 ដែលមានគុណូបការៈ។
ចក្រភពផ្លូវការ ឬក្រៅផ្លូវការ អ្នកប្រាជ្ញដែលពិភាក្សាអំពីចក្រភពសូវៀតបានពិភាក្សាអំពីវាថាជាចក្រភពផ្លូវការ ឬចក្រភពក្រៅផ្លូវការ។ នៅក្នុងការបកស្រាយជាផ្លូវការបន្ថែមទៀតនៃ "ចក្រភពសូវៀត" នេះមានន័យថា របបផ្តាច់ការ ដែលស្រដៀងនឹងការពិពណ៌នារបស់លេនីនអំពីចក្រភព tsarist ថាជា "ពន្ធនាគាររបស់ប្រជាជន" លើកលែងតែ "ពន្ធនាគាររបស់ប្រជាជន" នេះត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងរបបស្តាលីនបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់លេនីន។ ថូម៉ាស វីនឌើរល បានសរសេរថា "សហភាពសូវៀតបានក្លាយជាគុកនៃប្រជាជាតិក្នុងន័យជាក់លាក់មួយច្រើនជាងចក្រភពចាស់ធ្លាប់មាន"។
ទស្សនៈមួយទៀតមើលឃើញថាចក្រភពសូវៀតជា "ចក្រភពក្រៅផ្លូវការ" លើរដ្ឋដែលមានអធិបតេយ្យភាពក្នុងនាមនៅក្នុងកតិកាសញ្ញាវ៉ារស្សាវ៉ាដោយសារតែសម្ពាធសូវៀត និងវត្តមានយោធា។ ចក្រភពក្រៅផ្លូវការសូវៀតពឹងផ្អែកលើការឧបត្ថម្ភធនពីទីក្រុងមូស្គូ។ ចក្រភពក្រៅផ្លូវការនៅក្នុងកតិកាសញ្ញាវ៉ារស្សាវ៉ាដ៏ធំទូលាយក៏រួមបញ្ចូលទំនាក់ទំនងរវាងគណបក្សកុម្មុយនិស្តផងដែរ។[26] អ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រខ្លះចាត់ទុកថាសហភាពសូវៀតដែលផ្តោតលើពហុជាតិសាសន៍ច្រើនជាងមុនដោយសង្កត់ធ្ងន់លើគំនិតផ្តួចផ្តើមសង្គមនិយមរបស់ខ្លួន ដូចជាលោក Ian Bremmer ដែលពិពណ៌នាអំពី "ជាតិនិយមម៉ាទ្រីយ៉ូស្កា" ដែលជាតិនិយមទូទាំងសូវៀតរួមមានជាតិនិយមផ្សេងទៀត។ លោក Eric Hobsbawn បានអះអាងថា សហភាពសូវៀតបានរចនាប្រជាជាតិប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពដោយការគូរព្រំដែន។ លោក Dmitri Trenin បានសរសេរថា នៅឆ្នាំ 1980 សហភាពសូវៀតបានបង្កើតចក្រភពផ្លូវការ និងមិនផ្លូវការ។
ចក្រភពក្រៅផ្លូវការនឹងរួមបញ្ចូលការវិនិយោគសេដ្ឋកិច្ចសូវៀត ការកាន់កាប់យោធា និងសកម្មភាពសម្ងាត់នៅក្នុងប្រទេសដែលមានសម្ព័ន្ធមិត្តសូវៀត។ ការសិក្សាអំពីចក្រភពក្រៅផ្លូវការបានរួមបញ្ចូលឥទ្ធិពលសូវៀតលើអាល្លឺម៉ង់ខាងកើត និងស៊ីនជាំងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930។ ចាប់ពីសេចក្តីថ្លែងការណ៍ Karakhan ឆ្នាំ 1919 ដល់ឆ្នាំ 1927 អ្នកការទូតនៃសហភាពសូវៀតនឹងសន្យាថានឹងដកហូតសម្បទាននៅក្នុងប្រទេសចិន ប៉ុន្តែសូវៀតបានរក្សាសម្បទានរបស់ពួក tsarist ដោយសម្ងាត់ដូចជាផ្លូវដែកភាគខាងកើតចិន ក៏ដូចជាស្ថានកុងស៊ុល បន្ទាយ និងព្រះវិហារ។ បន្ទាប់ពីជម្លោះចិន-សូវៀត (1929) សហភាពសូវៀតបានទទួលសម្បទានផ្លូវដែកភាគខាងកើតចិនរបស់ចក្រភពរុស្ស៊ីមកវិញ ហើយបានកាន់កាប់វារហូតដល់ការវិលត្រឡប់របស់ខ្លួនទៅប្រទេសចិនវិញនៅឆ្នាំ 1952។
លោក Alexander Wendt បានស្នើថា នៅសម័យសង្គមនិយមរបស់ស្តាលីន ក្នុងការចងសម្ព័ន្ធប្រទេសតែមួយ អន្តរជាតិនិយមសង្គមនិយម "បានវិវត្តទៅជាមនោគមវិជ្ជានៃការគ្រប់គ្រងជាជាងបដិវត្តន៍ ក្រោមចំណងជើងនៃអន្តរជាតិនិយមសង្គមនិយម" នៅខាងក្នុងសហភាពសូវៀត។ នៅពេលចាប់ផ្តើមនៃសង្គ្រាមត្រជាក់ វាបានវិវត្តទៅជា "ភាសាអំណាចដែលបានអ៊ិនកូដ" ដែលមានលក្ខណៈអន្តរជាតិម្តងទៀត ប៉ុន្តែត្រូវបានអនុវត្តចំពោះចក្រភពក្រៅផ្លូវការសូវៀត។ ពេលខ្លះ សហភាពសូវៀតបានបង្ហាញពីការអត់ឱនចំពោះគោលនយោបាយរបស់រដ្ឋផ្កាយរណបដោយប្រយោល ដោយប្រកាសថាពួកគេស្រប ឬមិនស៊ីសង្វាក់គ្នាជាមួយនឹងមនោគមវិជ្ជាសង្គមនិយម ដែលជាមូលដ្ឋានបង្កើតឡើងវិញនូវតួនាទីអនុត្តរភាព។ លោក Wendt បានអះអាងថា "មនោគមវិជ្ជាអនុត្តរភាព" អាចបន្តជំរុញសកម្មភាពបន្ទាប់ពីការលើកទឹកចិត្តដើមត្រូវបានដកចេញ ហើយបានអះអាងថា នេះពន្យល់ពី "ភាពខ្នះខ្នែងរបស់សមាជិក Politburo អាល្លឺម៉ង់ខាងកើត ដែលបានជ្រើសរើសមិនការពារខ្លួនប្រឆាំងនឹងការចោទប្រកាន់ដែលមិនបានបង្កើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលបោសសម្អាតទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1950"។
ដោយវិភាគអំពីការរំលាយសហភាពសូវៀត លោក Koslowski និងលោក Kratochwil បានអះអាងថា «ចក្រភពផ្លូវការ» សូវៀតក្រោយសង្គ្រាម ដែលតំណាងដោយកតិកាសញ្ញាវ៉ារស្សាវ៉ា ជាមួយនឹងតួនាទីយោធារបស់សូវៀត និងការគ្រប់គ្រងលើទំនាក់ទំនងការបរទេសរបស់រដ្ឋជាសមាជិក បានវិវត្តទៅជាអធិបតេយ្យភាពក្រៅផ្លូវការ ឬ «អូតូម៉ង់នីយកម្ម» ចាប់ពីចុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1970 ដល់ឆ្នាំ 1989។ ជាមួយនឹងការលះបង់គោលលទ្ធិ Brezhnev របស់ Gorbachev ក្នុងឆ្នាំ 1989 ចក្រភពក្រៅផ្លូវការបានកាត់បន្ថយសម្ពាធទៅជាវិស័យឥទ្ធិពលធម្មតាជាងមុន ដែលស្រដៀងនឹងហ្វាំងឡង់នីយកម្ម ប៉ុន្តែត្រូវបានអនុវត្តចំពោះរដ្ឋប្លុកខាងកើតពីមុន រហូតដល់ការដួលរលំរបស់សូវៀតក្នុងឆ្នាំ 1991។ ផ្ទុយទៅវិញ «អូទ្រីសនីយកម្ម» នឹងក្លាយជាគំរូប្រាកដនិយមនៃនយោបាយអំណាចដ៏អស្ចារ្យ ដែលសូវៀតនឹងពឹងផ្អែកដោយសម្មតិកម្មលើការធានារបស់លោកខាងលិច ដើម្បីរក្សាវិស័យឥទ្ធិពលសូវៀតសិប្បនិម្មិត។ ល្បឿននៃកំណែទម្រង់ក្នុងរយៈពេលឆ្នាំ 1989 ដល់ឆ្នាំ 1991 បានធ្វើឱ្យទាំងការធ្វើម្តងទៀតនៃហ្វាំងឡង់នីយកម្ម និងអូទ្រីសនីយកម្មមិនអាចទៅរួចសម្រាប់សហភាពសូវៀត។
រដ្ឋកុម្មុយនិស្តដែលចងសម្ព័ន្ធភាពជាមួយសហភាពសូវៀត
កតិកាសញ្ញាវ៉ារស្សាវ៉ា
ប្រទេសទាំងនេះគឺជាសម្ព័ន្ធមិត្តជិតស្និទ្ធបំផុតរបស់សហភាពសូវៀត ហើយក៏ជាសមាជិកនៃ Comecon ដែលជាសហគមន៍សេដ្ឋកិច្ចដឹកនាំដោយសូវៀត ដែលបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1949។ សមាជិកនៃកតិកាសញ្ញាវ៉ារស្សាវ៉ា ដែលជួនកាលត្រូវបានគេហៅថា ប្លុកខាងកើត ត្រូវបានគេមើលឃើញយ៉ាងទូលំទូលាយថាជារដ្ឋរណបសូវៀត។ ប្រទេសទាំងនេះត្រូវបានកាន់កាប់ (ឬធ្លាប់កាន់កាប់) ដោយកងទ័ពក្រហម ហើយនយោបាយ យោធា គោលនយោបាយការបរទេស និងក្នុងស្រុករបស់ពួកគេត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយសហភាពសូវៀត។ កតិកាសញ្ញាវ៉ារស្សាវ៉ារួមមានរដ្ឋដូចខាងក្រោម៖
អាល់បានី សាធារណរដ្ឋសង្គមនិយមប្រជាមានិតអាល់បានី (១៩៤៦-១៩៦៨)
ប៊ុលហ្គារី សាធារណរដ្ឋប្រជាមានិតប៊ុលហ្គារី (១៩៤៦-១៩៩០)
ឆេកូស្លូវ៉ាគី សាធារណរដ្ឋសង្គមនិយមឆេកូស្លូវ៉ាគី (១៩៤៨-១៩៩០)
អាល្លឺម៉ង់ខាងកើត សាធារណរដ្ឋប្រជាធិបតេយ្យអាល្លឺម៉ង់ (១៩៤៩-១៩៩០)
ហុងគ្រី សាធារណរដ្ឋប្រជាមានិតហុងគ្រី (១៩៤៩-១៩៨៩)
ប៉ូឡូញ សាធារណរដ្ឋប្រជាមានិតប៉ូឡូញ (១៩៤៧-១៩៨៩)
រ៉ូម៉ានី សាធារណរដ្ឋសង្គមនិយមរ៉ូម៉ានី (១៩៤៧-១៩៦៥)
សហភាពសូវៀត
ក្រៅពីការមានអាសនៈអចិន្ត្រៃយ៍នៅក្នុងក្រុមប្រឹក្សាសន្តិសុខអង្គការសហប្រជាជាតិ សហភាពសូវៀតមានសាធារណរដ្ឋសហភាពពីររបស់ខ្លួននៅក្នុងមហាសន្និបាតអង្គការសហប្រជាជាតិ៖
សាធារណរដ្ឋសង្គមនិយមសូវៀតបៃឡូរុស្ស៊ី
សាធារណរដ្ឋសង្គមនិយមសូវៀតអ៊ុយក្រែន
ករណីពិសេសមួយគឺអេស្តូនី ឡាតវី និងលីទុយអានី ដែលជាប្រទេសបីដែលត្រូវបានកាន់កាប់ និងបញ្ចូលដោយសហភាពសូវៀតក្នុងឆ្នាំ ១៩៤០-១៩៤១ និង ១៩៤៤–១៩៩១ (សូមមើលការកាន់កាប់រដ្ឋបាល់ទិក)៖
សាធារណរដ្ឋសង្គមនិយមសូវៀតអេស្តូនី
សាធារណរដ្ឋសង្គមនិយមសូវៀតឡាតវី
សាធារណរដ្ឋសង្គមនិយមសូវៀតលីទុយអានី
រដ្ឋម៉ាក្សនិយម-លេនីននិយមផ្សេងទៀត
ប្រទេសទាំងនេះគឺជារដ្ឋម៉ាក្សនិយម-លេនីននិយមដែលបានចងសម្ព័ន្ធភាពជាមួយសហភាពសូវៀត ប៉ុន្តែមិនមែនជាផ្នែកមួយនៃកតិកាសញ្ញាវ៉ារស្សាវ៉ាទេ។
អាហ្វហ្គានីស្ថាន សាធារណរដ្ឋប្រជាធិបតេយ្យអាហ្វហ្គានីស្ថាន (១៩៧៨–១៩៩១)
អង់ហ្គោឡា សាធារណរដ្ឋប្រជាមានិតអង់ហ្គោឡា (១៩៧៥–១៩៩១)
បេនីន សាធារណរដ្ឋប្រជាមានិតបេនីន (១៩៧៥–១៩៩០)
ប៊ូគីណាហ្វាសូ (១៩៨៣–១៩៨៧)
សាធារណរដ្ឋសូវៀតចិន (១៩៣១–១៩៣៧)
ចិន សាធារណរដ្ឋប្រជាមានិតចិន (១៩៤៩–១៩៦១)
សាធារណរដ្ឋកុងហ្គោ សាធារណរដ្ឋប្រជាមានិតកុងហ្គោ (១៩៦៩–១៩៩១)
គុយបា សាធារណរដ្ឋគុយបា (១៩៥៩–១៩៩១)
អេត្យូពី រដ្ឋាភិបាលយោធាបណ្ដោះអាសន្ននៃប្រទេសសង្គមនិយមអេត្យូពី បន្ទាប់មកសាធារណរដ្ឋប្រជាធិបតេយ្យប្រជាមានិតអេត្យូពី (១៩៧៤–១៩៩១)
កម្ពុជា សាធារណរដ្ឋប្រជាមានិតកម្ពុជា (១៩៧៩–១៩៨៩)
ហ្គ្រេណាដា រដ្ឋាភិបាលបដិវត្តន៍ប្រជាជនហ្គ្រេណាដា (១៩៧៩–១៩៨៣)
កូរ៉េខាងជើង សាធារណរដ្ឋប្រជាធិបតេយ្យប្រជាមានិតកូរ៉េ (១៩៤៨–១៩៩១ ក៏មានសម្ព័ន្ធភាពជាមួយប្រទេសចិនផងដែរ)
សាធារណរដ្ឋប្រជាធិបតេយ្យប្រជាមានិតឡាវ (១៩៧៥–១៩៩១)
សាធារណរដ្ឋប្រជាធិបតេយ្យម៉ាដាហ្គាស្ការ (១៩៧៥–១៩៩០)
ម៉ុងហ្គោលី សាធារណរដ្ឋប្រជាមានិតម៉ុងហ្គោលី (១៩២៤–១៩៩១)
ម៉ូសំប៊ិក សាធារណរដ្ឋប្រជាមានិតម៉ូសំប៊ិក (១៩៧៥–១៩៩០)
កាសែតឯករាជ្យជាតិ សូមជំរាបជូនលោកអ្នកនាងថា ពីរឆ្នាំកន្លងមកនេះ យើងបានផ្សាយតាមរយៈ Website: www.kaset-ekreachcheat.com គឺមិនដែលបានផលចំណូលពីការផ្សាយពាណិជ្ជកម្មដើម្បីទ្រទ្រង់គេហទំព័រនេះឡើយ ហេតុដូច្នេះចាប់ពីខែ វិច្ឆិកា ២០២៥ តទៅ យើងនឹងផ្សាយតាមគេហទំព័រចាស់ www.erc-news.blogspot.com របស់យើងដដែលវិញ សូមអរគុណ

សាធារណរដ្ឋប្រជាមានិតទូវ៉ាន់ សាធារណរដ្ឋប្រជាមានិតទូវ៉ាន់ (១៩២១–១៩៤៤)
វៀតណាម សាធារណរដ្ឋប្រជាធិបតេយ្យវៀតណាម (១៩៥០–១៩៧៦); រដ្ឋាភិបាលបដិវត្តន៍បណ្ដោះអាសន្ននៃសាធារណរដ្ឋវៀតណាមខាងត្បូង (១៩៦៩–១៩៧៦); និងសាធារណរដ្ឋសង្គមនិយមវៀតណាម (១៩៧៦–១៩៩១)
យេម៉ែនខាងត្បូង សាធារណរដ្ឋប្រជាធិបតេយ្យប្រជាមានិតយេម៉ែន (១៩៦៧–១៩៩០)
សាធារណរដ្ឋសហព័ន្ធសង្គមនិយមយូហ្គោស្លាវី សាធារណរដ្ឋប្រជាមានិតសហព័ន្ធយូហ្គោស្លាវី (១៩៤៥–១៩៤៨) (កាសែតឯករាជ្យជាតិ ផ្សាយតាមបណ្តាញសង្គម ជូនលោកអ្នកនាងអានដោយមិនគិតថ្លៃ បើសប្បុរសជនចង់ជួយឧបត្ថម្ភ ការផ្សាយរបស់យើងខ្ញុំ តាមរយៈគណនី ABA លេខលុយខ្មែរ: 500 708 383 លេខលុយដុល្លារ: 003 662 119
នៅសង្គ្រាមលោកលើកទី ២ ប្រទេសដែលសហភាពសូវៀតគ្រប់គ្រងនៅ អឺរ៉ុបខាងកើតមានចំនួន ៦ និងផ្សេងៗទៀត ........ នៅសង្គ្រាមលោកលើកទី ២ ប្រទេសដែលសហភាពសូវៀតគ្រប់គ្រងនៅ អឺរ៉ុបខាងកើតមានចំនួន ៦ និងផ្សេងៗទៀត ........ Reviewed by សារព័ត៌មាន ឯករាជ្យជាតិ on 6:00:00 AM Rating: 5

មគ្គុទ្ទេសក៍រហ័សអំពីព្រះហិណ្ឌូ

ផ្សាយថ្ងៃទី ០១ មិថុនា ២០២៦

(កាសែតឯករាជ្យជាតិ ផ្សាយតាមបណ្តាញសង្គម)
តើព្រះជានរណា?
សាសនាហិណ្ឌូត្រូវបានគេសំដៅជាញឹកញាប់ថាជាសាសនារបស់ព្រះចំនួន 330 លានអង្គ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សាសនាហិណ្ឌូត្រូវបានចាត់ទុកថាជាពហុទេវនិយម មានន័យថាមានព្រះដ៏ឧត្តមមួយអង្គ (ព្រាហ្មណ៍) ដែលបង្ហាញជាព្រះធំៗ និងព្រះតូចជាច្រើនដើម្បីជួយមនុស្សក្នុងផ្លូវរបស់ពួកគេឆ្ពោះទៅរកមោឃៈ
ព្រះហិណ្ឌូបីអង្គបង្កើតជាព្រះត្រីមុទ្ធិ "ព្រះក្នុងទម្រង់បី"
ព្រហ្ម៖ អ្នកបង្កើត
ព្រះវិស្ណុ៖ អ្នកការពារ
ព្រះសិវៈ៖ អ្នកបំផ្លាញ និង/ឬអ្នករំដោះ
ទេពធីតានីមួយៗគឺជាការបង្ហាញនៃទេពធីតា "ទេវី" ទេពធីតាស្រី
ទុរគៈ ប៉ារវ៉ាទី និងសារ៉ាស្វាទី គឺជាទម្រង់ដ៏ពេញនិយមបីរបស់ទេវធី
ជួបជាមួយព្រះ
ខាងក្រោមនេះជាការស្វែងយល់ស៊ីជម្រៅលើព្រះហិណ្ឌូពីរអង្គដ៏ពេញនិយមបំផុតគឺ ព្រះវិស្ណុ និងព្រះសិវៈ។ បន្ទាប់មកចុចលើក្រឡាក្បឿងនៅក្នុងផ្នែកធនធានពាក់ព័ន្ធ ដើម្បីមិនត្រឹមតែស្វែងយល់អំពីព្រះបន្ថែមទៀតប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងទាញយកសន្លឹកពណ៌ដែលត្រូវគ្នាផងដែរ។
ព្រះវិស្ណុ
ព្រះនាមរបស់ព្រះអង្គមានន័យថា "ព្រះដែលជ្រាបចូលទាំងអស់"
ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាអ្នកការពារ ពីព្រោះព្រះអង្គរក្សាច្បាប់ និងសណ្តាប់ធ្នាប់នៃសកលលោក
ព្រះវិស្ណុដើរតួនាទីជាអ្នកការពារ ហើយពីមួយពេលទៅមួយពេល ព្រះអង្គយាងចុះមកផែនដី ដើម្បីតម្រង់ពិភពលោក និងស្តារសណ្តាប់ធ្នាប់សីលធម៌ (ធម៌) ឡើងវិញ។ នៅពេលដែលព្រះអង្គយាងមកផែនដី ព្រះអង្គយាងមកផែនដីក្នុងទម្រង់ជាមនុស្ស នេះត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាអវតារ។
អវតារពីរដ៏ពេញនិយមរបស់ព្រះវិស្ណុគឺ ព្រះគ្រឹស្ណា ពីរឿងមហាភារតៈ និងព្រះរាម ពីរឿងរាមាយណៈ។
អ្នកខ្លះជឿថាព្រះពុទ្ធជាអវតាររបស់ព្រះវិស្ណុ។
របៀបកំណត់អត្តសញ្ញាណព្រះវិស្ណុ។
យើងខ្ញុំ ចាងហ្វាងការផ្សាយសែតឯករាជ្យជាតិ សូមថ្លែងអំណរគុណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ដល់អស់លោកអ្នកនាង ដែលបានគាំទ្រ និងចូលចិត្តអានកាសែតឯករាជ្យជាតិ តាមរយៈបណ្តាញសង្គមរបស់យើងខ្ញុំ កាសែតឯករាជ្យជាតិ នឹងខំស្វែងរកព័ត៌មាន ចំណេះដឹងថ្មីៗ ជូនអស់លោកនាងដោយមិនគិតថ្លៃ បើអស់លោកអ្នកនាង ចង់ជួយឧបត្ថម្ភការផ្សាយរបស់យើងខ្ញុំ សូមផ្ញើតាមរយៈគណនី ABA លេខលុយខ្មែរ: 500 708 383 លេខលុយដុល្លារ: 003 662 119
ព្រះអង្គត្រូវបានគេពណ៌នាជាញឹកញាប់ថាជាស្តេច ដែលតំណាងឱ្យព្រះអង្គជាអ្នកគ្រប់គ្រង និងជាអ្នកទទួលបន្ទុក។
ស្បែករបស់ព្រះវិស្ណុត្រូវបានបង្ហាញជាពណ៌ខៀវ ដែលតំណាងឱ្យព្រះអង្គជាអវតារគ្មានដែនកំណត់ដូចមេឃ។
នៅក្នុងដៃទាំងបួនរបស់ព្រះអង្គ ព្រះអង្គកាន់៖
ផ្កាឈូក - និមិត្តរូបនៃភាពបរិសុទ្ធ។
ខ្យង - សំបកខ្យងធំមួយ ដែលប្រើជាត្រែ។ សំឡេងដែលសំបកខ្យងបង្កើតគឺ ឱម។
ចក្រា - រង្វង់ម្រាមដៃមួយរបស់ព្រះអង្គ គឺជាឌីស វិលដូចសកលលោក។ វាក៏ជាអាវុធប្រយុទ្ធដើម្បីតំណាងឱ្យការការពារផងដែរ។
ដំបង - អាវុធមាសនេះធ្វើឱ្យអត្មារបស់យើងរាបស្មើ។
នៅក្នុងរូបភាពរបស់ព្រះវិស្ណុនេះ ទ្រង់កំពុងផ្អៀងលើពស់សេសា ខណៈពេលដែលទ្រង់ស្រមៃចង់ឱ្យសកលលោកក្លាយជាការពិត។
ព្រះសិវៈ ព្រះនាមរបស់ព្រះអង្គមានន័យថា "ព្រះដ៏មានពរ"
ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាព្រះបំផ្លាញ និងជាអ្នករំដោះ ពីព្រោះព្រះអង្គបំផ្លាញការបំភាន់ និងរំដោះអ្នកកាន់សាសនា ដើម្បីឲ្យពួកគេអាចសម្រេចបាននូវមោឃៈ។
ព្រះអង្គជាយោគៈ ដែលមានន័យថាព្រះអង្គអនុវត្តយោគៈ និងសមាធិ។
ព្រះអង្គផ្តោតលើទិដ្ឋភាពទស្សនវិជ្ជានៃអត្ថិភាព។
ដូចព្រះវិស្ណុដែរ ព្រះសិវៈក៏ជួយសង្គ្រោះពិភពលោកផងដែរ នៅពេលដែលវាស្ថិតក្នុងគ្រោះថ្នាក់។
ព្រះអង្គបានជួយសង្គ្រោះពិភពលោក នៅពេលដែលទន្លេគង្គា (ទន្លេគង្គា) ធ្លាក់ចុះពីស្ថានសួគ៌មកផែនដី ហើយព្រះសិវៈបានបំបែកការធ្លាក់ចុះរបស់នាងដោយចាប់សក់របស់នាង។
ព្រះអង្គក៏បានយាងមកផែនដីជាហនុមាន អ្នកចម្បាំងស្វាដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងរឿងរាមាយណៈ។
របៀបកំណត់អត្តសញ្ញាណព្រះសិវៈ។
ព្រះអង្គត្រូវបានគេពណ៌នាជាញឹកញាប់ជាមួយនឹងស្បែកពណ៌ប្រផេះ ដើម្បីតំណាងឱ្យព្រះអង្គត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយផេះ។
ព្រះសិវៈក៏ត្រូវបានគេពណ៌នាជាញឹកញាប់ថាកំពុងអង្គុយធ្វើសមាធិ ប៉ុន្តែពេលខ្លះព្រះអង្គត្រូវបានពណ៌នាខណៈពេលកំពុងរាំ (ណាតារាចា)។
នៅលើដងខ្លួនរបស់ព្រះអង្គមានពណ៌នាថា៖
នាគ (ពស់) - តំណាងឱ្យការយកឈ្នះលើសត្វពុល។
កាសែតឯករាជ្យជាតិ សូមជំរាបជូនលោកអ្នកនាងថា ពីរឆ្នាំកន្លងមកនេះ យើងបានផ្សាយតាមរយៈ Website: www.kaset-ekreachcheat.com គឺមិនដែលបានផលចំណូលពីការផ្សាយពាណិជ្ជកម្មដើម្បីទ្រទ្រង់គេហទំព័រនេះឡើយ ហេតុដូច្នេះចាប់ពីខែ វិច្ឆិកា ២០២៥ តទៅ យើងនឹងផ្សាយតាមគេហទំព័រចាស់ www.erc-news.blogspot.com របស់យើងដដែលវិញ សូមអរគុណ

លលាដ៍ក្បាល - ព្រះសិវៈជារឿយៗមានលលាដ៍ក្បាលជាប់គ្នានៅក្នុងសក់រួញ ដែលជាលទ្ធផលនៃព្រះអង្គធ្វើសមាធិនៅក្នុងទីបញ្ចុះសព។
ព្រះច័ន្ទអឌ្ឍចន្ទ - តំណាងឱ្យសុមា (ភេសជ្ជៈ)។ ប្រើក្នុងពិធីសាសនា និងគំនិតដើម្បីនាំមកនូវអមតភាព)
ភ្នែកទីបី - ព្រះសិវៈត្រូវបានពិពណ៌នាជាមួយនឹងភ្នែកទីបីដែលដាក់នៅចន្លោះចិញ្ចើមរបស់ទ្រង់។ ភ្នែកទីបីរបស់ទ្រង់បង្ហាញថាទ្រង់អាចមើលឃើញហួសពីការបំភាន់នៃពិភពលោកនេះ។ ភ្នែកទីបីរបស់ទ្រង់គឺច្រើនជាងសរីរាង្គរូបវន្ត ប៉ុន្តែជាមធ្យោបាយមួយដើម្បីមើលឃើញវិមាត្រខុសគ្នា។
ដាម៉ារុ (ស្គរ) - ស្គរនៃការបង្កើត
ត្រីសូល (ត្រីកោណ) - អាវុធចម្បងរបស់ព្រះសិវៈ។ ចំណុចទាំងបីតំណាងឱ្យព្រះត្រីឯកច្រើន ដូចជាព្រះត្រីឯកនៃព្រហ្ម ព្រះវិស្ណុ និងព្រះសិវៈ ឬព្រះត្រីឯកនៃការបង្កើត ការអភិរក្ស និងការបំផ្លិចបំផ្លាញ។ (កាសែតឯករាជ្យជាតិ ផ្សាយតាមបណ្តាញសង្គម ជូនលោកអ្នកនាងអានដោយមិនគិតថ្លៃ បើសប្បុរសជនចង់ជួយឧបត្ថម្ភ ការផ្សាយរបស់យើងខ្ញុំ តាមរយៈគណនី ABA លេខលុយខ្មែរ: 500 708 383 លេខលុយដុល្លារ: 003 662 119
មគ្គុទ្ទេសក៍រហ័សអំពីព្រះហិណ្ឌូ មគ្គុទ្ទេសក៍រហ័សអំពីព្រះហិណ្ឌូ Reviewed by សារព័ត៌មាន ឯករាជ្យជាតិ on 6:00:00 AM Rating: 5

ព្រេងនិទាន ប្រវត្តិរឿង ភ្នំសន្ទុក​,

ផ្សាយថ្ងៃទី ៣១ ឧសភា ២០២៦

(កាសែតឯករាជ្យជាតិ ផ្សាយតាមបណ្តាញសង្គម)


នាទីកំសាន្តថ្ងៃអាទិត្យ៖ លោកអ្នកនាងអាចទំនាក់ទំនង ផ្សាយពាណិជ្ជកម្មតាមរយៈទូរស័ព្ទលេខ 099 63 93 67 និងសូមអរគុណដល់លោកអ្នកនាង ដែលបានចំណាយពេលវេលា តាមដាននិងទស្សនា វីដេអូរបស់យើងខ្ញុំ តាំងពីដើមរហូតដល់ចប់ (កាសែតឯករាជ្យជាតិ ផ្សាយតាមបណ្តាញសង្គម ជូនលោកអ្នកនាងអានដោយមិនគិតថ្លៃ បើសប្បុរសជនចង់ជួយឧបត្ថម្ភ ការផ្សាយរបស់យើងខ្ញុំ តាមរយៈគណនី ABA លេខលុយខ្មែរ: 500 708 383 លេខលុយដុល្លារ: 003 662 119 សូមអរគុណ.........

សិក្សាជាមួយ កាសែតឯករាជ្យជាតិ លោកអ្នកនឹងទទួលបានចំណេះដឹងជាច្រើន ឥតដែនកំណត់.....

យើងខ្ញុំ ចាងហ្វាងការផ្សាយសែតឯករាជ្យជាតិ សូមថ្លែងអំណរគុណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ដល់អស់លោកអ្នកនាង ដែលបានគាំទ្រ និងចូលចិត្តអានកាសែតឯករាជ្យជាតិ តាមរយៈបណ្តាញសង្គមរបស់យើងខ្ញុំ កាសែតឯករាជ្យជាតិ នឹងខំស្វែងរកព័ត៌មាន ចំណេះដឹងថ្មីៗ ជូនអស់លោកនាងដោយមិនគិតថ្លៃ បើអស់លោកអ្នកនាង ចង់ជួយឧបត្ថម្ភការផ្សាយរបស់យើងខ្ញុំ សូមផ្ញើតាមរយៈគណនី ABA លេខលុយខ្មែរ: 500 708 383 លេខលុយដុល្លារ: 003 662 119
កំសាន្តថ្ងៃ អាទិត្យ



យើងខ្ញុំ ចាងហ្វាងការផ្សាយសែតឯករាជ្យជាតិ សូមថ្លែងអំណរគុណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ដល់អស់លោកអ្នកនាង ដែលបានគាំទ្រ និងចូលចិត្តអានកាសែតឯករាជ្យជាតិ តាមរយៈបណ្តាញសង្គមរបស់យើងខ្ញុំ កាសែតឯករាជ្យជាតិ នឹងខំស្វែងរកព័ត៌មាន ចំណេះដឹងថ្មីៗ ជូនអស់លោកនាងដោយមិនគិតថ្លៃ ទំនាក់ទំនងទូរស័ព្ទលេខ 099 63 93 67


កាសែតឯករាជ្យជាតិ សូមជំរាបជូនលោកអ្នកនាងថា ពីរឆ្នាំកន្លងមកនេះ យើងបានផ្សាយតាមរយៈ Website: www.kaset-ekreachcheat.com គឺមិនដែលបានផលចំណូលពីការផ្សាយពាណិជ្ជកម្មដើម្បីទ្រទ្រង់គេហទំព័រនេះឡើយ ហេតុដូច្នេះចាប់ពីខែ វិច្ឆិកា តទៅ យើងនឹងផ្សាយតាមគេហទំព័រចាស់ www.erc-news.blogspot.com របស់យើងដដែលវិញ សូមអរគុណ

ព្រេងនិទាន ប្រវត្តិរឿង ភ្នំសន្ទុក​, ព្រេងនិទាន ប្រវត្តិរឿង ភ្នំសន្ទុក​, Reviewed by សារព័ត៌មាន ឯករាជ្យជាតិ on 6:00:00 AM Rating: 5

វេទិកាពិភាក្សាស្តីពីការលើកកំពស់ ការប្រើប្រាស់ឥណទាន ប្រកបដោយសុវត្ថិភាព និងការទទួលខុសត្រូវ

ផ្សាយថ្ងៃទី ៣០ ឧសភា ២០២៦

(កាសែតឯករាជ្យជាតិ ផ្សាយតាមបណ្តាញសង្គម)


លោកអ្នកនាងអាចទំនាក់ទំនង ផ្សាយពាណិជ្ជកម្មតាមរយៈទូរស័ព្ទលេខ 099 63 93 67 និងសូមអរគុណដល់លោកអ្នកនាង ដែលបានចំណាយពេលវេលា តាមដាននិងទស្សនា វីដេអូរបស់យើងខ្ញុំ តាំងពីដើមរហូតដល់ចប់ (កាសែតឯករាជ្យជាតិ ផ្សាយតាមបណ្តាញសង្គម ជូនលោកអ្នកនាងអានដោយមិនគិតថ្លៃ បើសប្បុរសជនចង់ជួយឧបត្ថម្ភ ការផ្សាយរបស់យើងខ្ញុំ តាមរយៈគណនី ABA លេខលុយខ្មែរ: 500 708 383 លេខលុយដុល្លារ: 003 662 119 សូមអរគុណ.........

វេទិកាពិភាក្សាស្តីពីការលើកកំពស់ ការប្រើប្រាស់ឥណទាន ប្រកបដោយសុវត្ថិភាព និងការទទួលខុសត្រូវ បានប្រព្រិត្តទៅនៅថ្ងៃទី ២៩ ឧសភា ២០២៦ ស្ថិតនៅសណ្ឋាគារ អូតវូត ភ្នំពេញ ដែលរៀបចំដោយក្លិបអ្នកកាសែតកម្ពុជា មានសូរសៀងដើមដូចតទៅ.....

យើងខ្ញុំ ចាងហ្វាងការផ្សាយសែតឯករាជ្យជាតិ សូមថ្លែងអំណរគុណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ដល់អស់លោកអ្នកនាង ដែលបានគាំទ្រ និងចូលចិត្តអានកាសែតឯករាជ្យជាតិ តាមរយៈបណ្តាញសង្គមរបស់យើងខ្ញុំ កាសែតឯករាជ្យជាតិ នឹងខំស្វែងរកព័ត៌មាន ចំណេះដឹងថ្មីៗ ជូនអស់លោកនាងដោយមិនគិតថ្លៃ បើអស់លោកអ្នកនាង ចង់ជួយឧបត្ថម្ភការផ្សាយរបស់យើងខ្ញុំ សូមផ្ញើតាមរយៈគណនី ABA លេខលុយខ្មែរ: 500 708 383 លេខលុយដុល្លារ: 003 662 119
កំសាន្តថ្ងៃ អាទិត្យ



យើងខ្ញុំ ចាងហ្វាងការផ្សាយសែតឯករាជ្យជាតិ សូមថ្លែងអំណរគុណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ដល់អស់លោកអ្នកនាង ដែលបានគាំទ្រ និងចូលចិត្តអានកាសែតឯករាជ្យជាតិ តាមរយៈបណ្តាញសង្គមរបស់យើងខ្ញុំ កាសែតឯករាជ្យជាតិ នឹងខំស្វែងរកព័ត៌មាន ចំណេះដឹងថ្មីៗ ជូនអស់លោកនាងដោយមិនគិតថ្លៃ ទំនាក់ទំនងទូរស័ព្ទលេខ 099 63 93 67


កាសែតឯករាជ្យជាតិ សូមជំរាបជូនលោកអ្នកនាងថា ពីរឆ្នាំកន្លងមកនេះ យើងបានផ្សាយតាមរយៈ Website: www.kaset-ekreachcheat.com គឺមិនដែលបានផលចំណូលពីការផ្សាយពាណិជ្ជកម្មដើម្បីទ្រទ្រង់គេហទំព័រនេះឡើយ ហេតុដូច្នេះចាប់ពីខែ វិច្ឆិកា តទៅ យើងនឹងផ្សាយតាមគេហទំព័រចាស់ www.erc-news.blogspot.com របស់យើងដដែលវិញ សូមអរគុណ

វេទិកាពិភាក្សាស្តីពីការលើកកំពស់ ការប្រើប្រាស់ឥណទាន ប្រកបដោយសុវត្ថិភាព និងការទទួលខុសត្រូវ វេទិកាពិភាក្សាស្តីពីការលើកកំពស់ ការប្រើប្រាស់ឥណទាន ប្រកបដោយសុវត្ថិភាព និងការទទួលខុសត្រូវ Reviewed by សារព័ត៌មាន ឯករាជ្យជាតិ on 3:49:00 PM Rating: 5

ទម្រង់នៃការទស្សន៍ទាយរបស់សាសនាហិណ្ឌូ

ផ្សាយថ្ងៃទី ៣០ ឧសភា ២០២៦

(កាសែតឯករាជ្យជាតិ ផ្សាយតាមបណ្តាញសង្គម)
នៅទូទាំងផ្ទាំងក្រណាត់ដ៏ធំទូលាយ និងរស់រវើកនៃវប្បធម៌ហិណ្ឌូ មានប្រពៃណីបុរាណ និងគួរឱ្យគោរពយ៉ាងខ្លាំងមួយ គឺការទស្សន៍ទាយ។ អស់រយៈពេលរាប់ពាន់ឆ្នាំមកហើយ ពួកឥសី ហោរាសាស្ត្រ និងអ្នកស្វែងរកខាងវិញ្ញាណនៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា បានងាកទៅរកផ្កាយ គម្ពីរ និមិត្តសញ្ញា និងប្រផ្នូលទៅរកសេចក្តីពិតដ៏ទេវភាព ទស្សន៍ទាយវាសនា និងស្របនឹងលំដាប់លំដោយនៃលោហធាតុ ដែលគេស្គាល់ថាជាធម៌។ ដោយមានឫសគល់នៅក្នុងអត្ថបទវេទពិសិដ្ឋ និងបានចម្រាញ់តាមរយៈការយល់ដឹងខាងទស្សនវិជ្ជារាប់សតវត្សមកហើយ ទម្រង់នៃការទស្សន៍ទាយរបស់សាសនាហិណ្ឌូនៅតែជាប្រព័ន្ធដ៏ស្មុគស្មាញ និងសម្បូរបែបខាងវិញ្ញាណបំផុតមួយចំនួននៅក្នុងពិភពលោក។
មិនថាអ្នកចង់ដឹងចង់ឃើញអំពីផ្កាយដែលគ្រប់គ្រងផ្លូវរបស់អ្នក ឬត្រូវបានទាក់ទាញដោយមន្តអាគមវិចារណញាណនៃសៀវភៅបាតដៃទេ ការទស្សន៍ទាយរបស់សាសនាហិណ្ឌូផ្តល់នូវច្រកទ្វារមួយចូលទៅក្នុងចំណេះដឹងខ្លួនឯងកាន់តែស៊ីជម្រៅ - និងប្រហែលជាការមើលឃើញពីការរចនាព្រលឹងរបស់អ្នក។
1. ជូទីស សាស្ត្រា - ហោរាសាស្ត្រវេទ
អាចជជែកបានថា ទម្រង់នៃការទស្សន៍ទាយដែលល្បីល្បាញ និងអនុវត្តយ៉ាងទូលំទូលាយបំផុតនៅក្នុងសាសនាហិណ្ឌូគឺ ជូទីស សាស្ត្រា ដែលជារឿយៗត្រូវបានបកប្រែថាជា "វិទ្យាសាស្ត្រនៃពន្លឺ"។ លើសពីការអានហោរាសាស្ត្រធម្មតា ចយ៉ូទីស គឺជាប្រព័ន្ធហោរាសាស្ត្រដ៏ស្មុគស្មាញ និងជំរុញដោយវិញ្ញាណ ដែលមានឫសគល់របស់វាត្រលប់ទៅជាង 5,000 ឆ្នាំមកហើយ រហូតដល់គម្ពីរវេទ។
យើងខ្ញុំ ចាងហ្វាងការផ្សាយសែតឯករាជ្យជាតិ សូមថ្លែងអំណរគុណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ដល់អស់លោកអ្នកនាង ដែលបានគាំទ្រ និងចូលចិត្តអានកាសែតឯករាជ្យជាតិ តាមរយៈបណ្តាញសង្គមរបស់យើងខ្ញុំ កាសែតឯករាជ្យជាតិ នឹងខំស្វែងរកព័ត៌មាន ចំណេះដឹងថ្មីៗ ជូនអស់លោកនាងដោយមិនគិតថ្លៃ បើអស់លោកអ្នកនាង ចង់ជួយឧបត្ថម្ភការផ្សាយរបស់យើងខ្ញុំ សូមផ្ញើតាមរយៈគណនី ABA លេខលុយខ្មែរ: 500 708 383 លេខលុយដុល្លារ: 003 662 119
ជំនួសឱ្យការពឹងផ្អែកទាំងស្រុងលើសញ្ញាព្រះអាទិត្យ ហោរាសាស្ត្រវេទគឺផ្អែកលើទីតាំងរបស់ព្រះច័ន្ទនៅពេលកើត ក៏ដូចជាឋានសួគ៌ចំនួន 27 (ណាក់សាត្រា) រយៈពេលភព (ដាសា) និងផ្ទះទាំងដប់ពីរ (ភវ) នៃតារាងកំណើត (ជនម៉ាគុនដាលី)។ ធាតុនីមួយៗនិយាយច្រើនអំពីកម្មផលរបស់មនុស្សម្នាក់ គោលបំណងជីវិត សកម្មភាពអតីតកាល និងលទ្ធភាពនាពេលអនាគត។
គ្រួសារហិណ្ឌូតែងតែពិគ្រោះជាមួយចយ៉ូទីស៊ី (ហោរាសាស្ត្រ) មុនពេលព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗក្នុងជីវិត - អាពាហ៍ពិពាហ៍ ការសម្រាលកូន ការផ្លាស់ប្តូរអាជីព ឬសូម្បីតែការដាក់ឈ្មោះកូន។ គោលដៅមិនមែនដើម្បីគ្រប់គ្រងវាសនាទេ ប៉ុន្តែដើម្បីយល់វា និងធ្វើសកម្មភាពដោយឈ្លាសវៃក្នុងចរន្តរបស់វា។
2. ហាស្តា សាមូឌ្រីកា - ទស្សន៍ទាយបាតដៃ
ហាស្តា សាមូឌ្រីកា សាស្ត្រា ឬ ទស្សន៍ទាយបាតដៃវេទ គឺជាទម្រង់មួយទៀតនៃការទស្សន៍ទាយរបស់ហិណ្ឌូ។ វាគឺជាវិទ្យាសាស្ត្របុរាណនៃការអានបន្ទាត់ ជើង និងរូបរាងនៃដៃ ដើម្បីឌិគ្រីបចរិតលក្ខណៈ និងវាសនារបស់មនុស្ស។ ជាភាសាសំស្ក្រឹត “សាមូឌ្រីកា” មានន័យថា “លក្ខណៈពិសេសនៃរាងកាយ” ហើយប្រព័ន្ធនេះលាតសន្ធឹងហួសពីដៃ — ជួនកាលរួមបញ្ចូលទាំងការអានមុខ (មុខា សាមូឌ្រីកា) ជើង និងសូម្បីតែអូរ៉ារាងកាយ។
បន្ទាត់នីមួយៗនៅក្នុងដៃ — ខ្សែបេះដូង ខ្សែក្បាល ខ្សែជីវិត និងខ្សែវាសនា — ត្រូវបានគេជឿថាត្រូវបានបោះពុម្ពដោយកម្លាំងលោហធាតុមុនពេលកើត។ អ្នកអានដែលមានជំនាញអាចបង្ហាញពីចំណុចខ្លាំង ចំណុចខ្សោយ សុខភាព ទំនាក់ទំនង និងបញ្ហាប្រឈមនាពេលអនាគតរបស់មនុស្សម្នាក់ ទាំងអស់នេះដោយពិនិត្យមើលដៃជាមីក្រូកូសនៃព្រលឹង។
៣. ណាឌី សាស្ត្រា – ទំនាយស្លឹកត្នោតដ៏ពិសិដ្ឋ
ស្រមៃមើលការអង្គុយជាមួយអ្នកប្រាជ្ញម្នាក់ដែលបើករមូរបុរាណមួយ ហើយចាប់ផ្តើមអានរឿងរ៉ាវជីវិតរបស់អ្នកយ៉ាងលម្អិត — ចាប់ពីឈ្មោះឪពុកម្តាយរបស់អ្នករហូតដល់អាយុពិតប្រាកដដែលអ្នកនឹងផ្លាស់ប្តូរអាជីព។ ណាឌី សាស្ត្រា ប្រហែលជាការអនុវត្តទស្សន៍ទាយដ៏អាថ៌កំបាំងបំផុតរបស់ហិណ្ឌូទាំងអស់ អះអាងថាធ្វើដូច្នោះ។
កំណត់ត្រាទាំងនេះត្រូវបានគេនិយាយថាត្រូវបានសរសេររាប់ពាន់ឆ្នាំមុនដោយអ្នកប្រាជ្ញហិណ្ឌូ ដូចជា អាហ្គាស្យា នៅលើស្លឹកត្នោតដោយប្រើប៊ិច និងភាសាសម្ងាត់។ ការអានណាឌីរបស់មនុស្សម្នាក់ៗត្រូវគ្នានឹងស្នាមមេដៃរបស់ពួកគេ ដែលត្រូវគ្នានឹងសំណុំស្លឹកជាក់លាក់ក្នុងចំណោមមនុស្សរាប់លាននាក់។ អ្នកធ្វើដំណើរ និងអ្នកស្វែងរកខាងវិញ្ញាណច្រើនតែធ្វើដំណើរទៅកាន់រដ្ឋ Tamil Nadu ឬ Kerala ដើម្បីពិគ្រោះជាមួយអ្នកអានណាឌី។ ការអានដ៏ត្រឹមត្រូវចម្លែកៗជារឿយៗត្រូវបានអមដោយមន្តអាគម ឬឱសថដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាកម្មផល និងស្តារតុល្យភាពជីវិតឡើងវិញ។
៤. ប្រាស្ណា – ទស្សន៍ទាយតាមរយៈសំណួរ
នៅក្នុងប្រពៃណីហិណ្ឌូ នៅពេលដែលអ្វីមួយត្រូវបានសួរអាចមានឥទ្ធិពលដូចចម្លើយខ្លួនឯងដែរ។ ប្រាស្ណា សាស្ត្រា (ហោរាសាស្ត្រសំណួរ) គឺជាសាខាមួយរបស់ ជយោទីស ដែលផ្តល់ចម្លើយចំពោះសំណួរជាក់លាក់ដោយផ្អែកលើពេលវេលា កាលបរិច្ឆេទ និងទីតាំងដែលពួកគេត្រូវបានសួរ។
ប្រសិនបើអ្នកសួរមិនប្រាកដអំពីពេលវេលាកំណើតរបស់ពួកគេ ឬខ្វះតារាងកំណើត ហោរាសាស្ត្រដែលមានជំនាញនឹងបោះតារាងសម្រាប់ពេលវេលានៃសំណួរជំនួសវិញ។ លទ្ធផលត្រូវបានកំណត់ដោយការតម្រឹមភព ម្ចាស់ផ្ទះ និងយូហ្គាហោរាសាស្ត្រនៅពេលនោះ។ ប្រាស្ណាមិនត្រឹមតែជាការវិភាគប៉ុណ្ណោះទេ - វាមានវិចារណញាណ ហើយទាមទារឱ្យអ្នកអនុវត្តយល់យ៉ាងស៊ីជម្រៅអំពីពេលវេលាដ៏ទេវភាព និងថាមពលដ៏ស្រទន់។
៥. លេខវិទ្យា - សង្ខ្យា សាស្ត្រា
លេខមានអំណាចពិសិដ្ឋនៅក្នុងសាសនាហិណ្ឌូ។ សង្ខ្យា សាស្ត្រា ឬលេខវិទ្យាវេទ បកស្រាយលេខដោយផ្អែកលើគុណភាពរំញ័រនៃអក្សរនៅក្នុងឈ្មោះ និងថ្ងៃខែឆ្នាំកំណើតរបស់មនុស្សម្នាក់។ លេខនីមួយៗចាប់ពីលេខ ១ ដល់លេខ ៩ ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងថាមពលភព - ដូចជាលេខ ១ ជាមួយព្រះអាទិត្យ (សុរិយ) លេខ ២ ជាមួយព្រះច័ន្ទ (ចន្ទ្រា) ជាដើម។ អ្នកជំនាញលេខនព្វន្តប្រើរំញ័រទាំងនេះដើម្បីកំណត់ភាពឆបគ្នា លក្ខណៈបុគ្គលិកលក្ខណៈ គោលបំណងជីវិត និងកាលបរិច្ឆេទដ៏ល្អប្រសើរសម្រាប់ព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗ។
នៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា លេខនព្វន្តត្រូវបានគេប្រើជាទូទៅនៅក្នុងពិធីដាក់ឈ្មោះ ការបណ្តាក់ទុនអាជីវកម្ម និងសូម្បីតែផ្លាកលេខយានយន្ត - ដែលលេខសំណាងអាចធ្វើឱ្យមានភាពខុសគ្នាទាំងអស់។
៦. ប្រផ្នូល និងពិធីទស្សន៍ទាយ
លើសពីប្រព័ន្ធផ្លូវការ វប្បធម៌ហិណ្ឌូឱបក្រសោបទម្រង់នៃការទស្សន៍ទាយប្រចាំថ្ងៃដែលមានឫសគល់នៅក្នុងប្រពៃណី និងនិមិត្តរូប។ ការសង្កេតប្រផ្នូល - ដូចជាសំឡេងក្អែក ការញ័រភ្នែក ឬទិសដៅនៃការកណ្តាស់ - គឺជាផ្នែកមួយនៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃនៅក្នុងតំបន់ជាច្រើន។
ស្វារ៉ា សាស្ត្រា គឺជាវិទ្យាសាស្ត្រអាថ៌កំបាំងនៃដង្ហើម ដែលរន្ធច្រមុះលេចធ្លោនៅពេលជាក់លាក់មួយបង្ហាញពីគុណភាពថាមពលនៃការសម្រេចចិត្ត។ ដូចគ្នានេះដែរ ការបកស្រាយសុបិនត្រូវបានដឹកនាំដោយអត្ថបទបុរាណដែលឌិគ្រីបសារនិមិត្តរូបពី subconscious ។
ពិធីសាសនាក៏ជារឿយៗមានធាតុផ្សំនៃការទស្សន៍ទាយផងដែរ។ នៅក្នុងពិធីបុណ្យ Kalasha Sthapana ទឹកពិសិដ្ឋត្រូវបានអំពាវនាវឱ្យទាក់ទងជាមួយអាទិទេព ខណៈពេលដែលពិធីភ្លើង (Yagnas) និង mantra japas ត្រូវបានអនុវត្តដើម្បីផ្លាស់ប្តូរថាមពលលោហធាតុ និងលុបបំបាត់កម្មផលអវិជ្ជមាន។
កាសែតឯករាជ្យជាតិ សូមជំរាបជូនលោកអ្នកនាងថា ពីរឆ្នាំកន្លងមកនេះ យើងបានផ្សាយតាមរយៈ Website: www.kaset-ekreachcheat.com គឺមិនដែលបានផលចំណូលពីការផ្សាយពាណិជ្ជកម្មដើម្បីទ្រទ្រង់គេហទំព័រនេះឡើយ ហេតុដូច្នេះចាប់ពីខែ វិច្ឆិកា ២០២៥ តទៅ យើងនឹងផ្សាយតាមគេហទំព័រចាស់ www.erc-news.blogspot.com របស់យើងដដែលវិញ សូមអរគុណ

ហេតុអ្វីបានជាការទស្សន៍ទាយរបស់ហិណ្ឌូនៅតែមានសារៈសំខាន់ នៅក្នុងយុគសម័យទំនើបនៃ AI ទិន្នន័យ និងព័ត៌មានភ្លាមៗ សិល្បៈអាថ៌កំបាំងនៃការទស្សន៍ទាយរបស់ហិណ្ឌូមិនមែនជាអបិយជំនឿទេ ប៉ុន្តែជាប្រព័ន្ធណែនាំដ៏ជ្រាលជ្រៅ។ ពួកវារំលឹកយើងថាជីវិតគឺច្រើនជាងឱកាសចៃដន្យ - ថាវាហូរទៅតាមច្បាប់ទាំងដែលអាចមើលឃើញ និងលាក់កំបាំង។
មិនថាអ្នកស្វែងរកភាពច្បាស់លាស់ ការព្យាបាល ឬគ្រាន់តែជាការតភ្ជាប់កាន់តែស៊ីជម្រៅទៅនឹងផ្លូវរបស់អ្នកទេ ការទស្សន៍ទាយរបស់ហិណ្ឌូផ្តល់នូវប្រាជ្ញាដែលលើសពីពេលវេលា។ នៅក្នុងពិភពនៃភាពមិនប្រាកដប្រជា វិទ្យាសាស្ត្របុរាណទាំងនេះអញ្ជើញអ្នកឱ្យស្តាប់ សង្កេត និងទុកចិត្តលើសំឡេងខ្សឹបខ្សៀវនៃលោហធាតុ។ (កាសែតឯករាជ្យជាតិ ផ្សាយតាមបណ្តាញសង្គម ជូនលោកអ្នកនាងអានដោយមិនគិតថ្លៃ បើសប្បុរសជនចង់ជួយឧបត្ថម្ភ ការផ្សាយរបស់យើងខ្ញុំ តាមរយៈគណនី ABA លេខលុយខ្មែរ: 500 708 383 លេខលុយដុល្លារ: 003 662 119
ទម្រង់នៃការទស្សន៍ទាយរបស់សាសនាហិណ្ឌូ ទម្រង់នៃការទស្សន៍ទាយរបស់សាសនាហិណ្ឌូ Reviewed by សារព័ត៌មាន ឯករាជ្យជាតិ on 6:00:00 AM Rating: 5

ចក្រភពអង់គ្លេសក្នុងសង្គ្រាមលោកលើកទី ២ តើអង់គ្លេស គ្រប់គ្រងប្រទេសណាខ្លះ នៅសង្គ្រាមលោកលើកទី ២?

ផ្សាយថ្ងៃទី ២៩ ឧសភា ២០២៦

(កាសែតឯករាជ្យជាតិ ផ្សាយតាមបណ្តាញសង្គម)
ក្នុងអំឡុងសង្គ្រាមលោកលើកទី 2 ចក្រភពអង់គ្លេសបានគ្រប់គ្រងចក្រភពសកលលោកដ៏ធំមួយ រួមទាំងអនុទ្វីបឥណ្ឌា ផ្នែកសំខាន់ៗនៃទ្វីបអាហ្វ្រិក (ដូចជានីហ្សេរីយ៉ា កេនយ៉ា អេហ្ស៊ីប ស៊ូដង់) និងទឹកដីផ្សេងៗនៅចុងបូព៌ា (ហុងកុង ម៉ាឡាយ៉ា សិង្ហបុរី)។ លើសពីនេះ ចក្រភពអង់គ្លេសបានកាន់កាប់តំបន់នានាក្នុងអំឡុងសង្គ្រាម រួមមាន អ៊ីស្លង់ អ៊ីរ៉ាក់ អ៊ីរ៉ង់ និងអេត្យូពី។ ខាងក្រោមនេះជាការវិភាគនៃតំបន់ដែលស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រង ឬរដ្ឋបាលរបស់អង់គ្លេស៖ ដូមីនីយ៉ុង (ប្រទេសដែលគ្រប់គ្រងដោយខ្លួនឯង)៖ កាណាដា អូស្ត្រាលី នូវែលសេឡង់ និងអាហ្វ្រិកខាងត្បូង ដំណើរការដោយឯករាជ្យ ប៉ុន្តែគាំទ្រចក្រភពអង់គ្លេស។ ចក្រភពឥណ្ឌា៖ រួមទាំងឥណ្ឌា ប៉ាគីស្ថាន និងបង់ក្លាដែសសម័យទំនើប។ អាណានិគម និងអាណាព្យាបាល (អាហ្វ្រិក)៖ នីហ្សេរីយ៉ា ហ្គោលកូស (ហ្គាណា) សៀរ៉ាឡេអូន ហ្គាំប៊ី កេនយ៉ា និងអ៊ូហ្គង់ដា។ អាណានិគម និងអាណាព្យាបាល (អាស៊ី)៖ ភូមា (មីយ៉ាន់ម៉ា) ម៉ាឡាយ៉ា សិង្ហបុរី និងហុងកុង។ មជ្ឈិមបូព៌ា និងមេឌីទែរ៉ាណេ៖ ប៉ាឡេស្ទីន អ៊ីរ៉ាក់ ហ្ស៊កដានី អេហ្ស៊ីប ស៊ូដង់ ម៉ាល់តា និងហ្គីប្រាល។ ការ៉ាប៊ីន និងអាមេរិក៖ កោះផ្សេងៗ រួមទាំងហ្សាម៉ាអ៊ីក និងទ្រីនីដាដ។ កាន់កាប់ក្នុងអំឡុងសង្គ្រាម៖ អ៊ីស្លង់ (ក្រោយមកបានប្រគល់ឱ្យសហរដ្ឋអាមេរិក) អេត្យូពី និងម៉ាដាហ្គាស្ការ។ ចក្រភពអង់គ្លេសនៅពេលនោះមានប្រជាជនជាង ៤៨០ លាននាក់ ហើយមានសារៈសំខាន់ចំពោះកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងក្នុងសង្គ្រាមរបស់សម្ព័ន្ធមិត្ត។
សូមមើលផងដែរ៖ ប្រវត្តិសាស្ត្រយោធារបស់ចក្រភពអង់គ្លេសក្នុងអំឡុងសង្គ្រាមលោកលើកទី 2 និងប្រវត្តិសាស្ត្រការទូតនៃសង្គ្រាមលោកលើកទី 2
យុទ្ធនាការចក្រភពអង់គ្លេស និងចក្រភពនៃសង្គ្រាមលោកលើកទី 2
នៅពេលដែលចក្រភពអង់គ្លេសបានប្រកាសសង្គ្រាមលើណាស៊ីអាល្លឺម៉ង់នៅខែកញ្ញា ឆ្នាំ 1939 នៅពេលចាប់ផ្តើមសង្គ្រាមលោកលើកទី 2 វាបានគ្រប់គ្រងអាណានិគមជាច្រើន រដ្ឋអាណាព្យាបាល និងឥណ្ឌាក្នុងកម្រិតផ្សេងៗគ្នា។ វាក៏រក្សាចំណងនយោបាយដ៏រឹងមាំជាមួយអាណានិគមឯករាជ្យចំនួនបួនក្នុងចំណោមប្រាំគឺ អូស្ត្រាលី កាណាដា អាហ្វ្រិកខាងត្បូង និងនូវែលសេឡង់ ក្នុងនាមជាសមាជិករួម (ជាមួយចក្រភពអង់គ្លេស) នៃចក្រភពអង់គ្លេស។ នៅឆ្នាំ 1939 ចក្រភពអង់គ្លេស និងចក្រភពអង់គ្លេសរួមគ្នាបង្កើតជាមហាអំណាចសកល ជាមួយនឹងការគ្រប់គ្រងនយោបាយ និងសេដ្ឋកិច្ចដោយផ្ទាល់ ឬជាក់ស្តែងចំនួន 25% នៃចំនួនប្រជាជនពិភពលោក និង 30% នៃផ្ទៃដីរបស់ខ្លួន។
ការចូលរួមចំណែករបស់ចក្រភពអង់គ្លេស និងចក្រភពអង់គ្លេសទាក់ទងនឹងកម្លាំងមនុស្ស និងសម្ភារៈគឺមានសារៈសំខាន់ចំពោះកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងសង្គ្រាមរបស់សម្ព័ន្ធមិត្ត។ ចាប់ពីខែកញ្ញា ឆ្នាំ 1939 ដល់ពាក់កណ្តាលឆ្នាំ 1942 ចក្រភពអង់គ្លេសបានដឹកនាំកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់សម្ព័ន្ធមិត្តនៅក្នុងសមរភូមិយោធាសកលជាច្រើន។ កងកម្លាំង Commonwealth, អាណានិគម និងអធិរាជឥណ្ឌា ដែលមានចំនួនសរុបជិត ១៥ លាននាក់កំពុងបម្រើការ បានប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងកងទ័ពអាល្លឺម៉ង់ អ៊ីតាលី ជប៉ុន និងកងទ័ពអ័ក្សដទៃទៀត កងកម្លាំងអាកាស និងកងទ័ពជើងទឹកនៅទូទាំងទ្វីបអឺរ៉ុប អាហ្វ្រិក អាស៊ី និងនៅក្នុងសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេ និងមហាសមុទ្រអាត្លង់ទិក ឥណ្ឌា ប៉ាស៊ីហ្វិក និងអាកទិក។ កងកម្លាំង Commonwealth ដែលមានមូលដ្ឋាននៅចក្រភពអង់គ្លេស បានប្រតិបត្តិការនៅទូទាំងអឺរ៉ុបភាគពាយ័ព្យ ក្នុងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីពន្យឺត ឬបញ្ឈប់ការឈានទៅមុខរបស់អ័ក្ស។ កងកម្លាំងអាកាស Commonwealth បានប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងកងទ័ព Luftwaffe រហូតដល់ជាប់គាំងលើចក្រភពអង់គ្លេស ហើយកងទ័ព Commonwealth បានកម្ចាត់កងកម្លាំងអ៊ីតាលីនៅអាហ្វ្រិកខាងកើត និងអាហ្វ្រិកខាងជើង និងបានកាន់កាប់អាណានិគមក្រៅប្រទេសជាច្រើននៃប្រទេសអឺរ៉ុបដែលកាន់កាប់ដោយអាល្លឺម៉ង់។ បន្ទាប់ពីការប្រយុទ្ធដោយជោគជ័យប្រឆាំងនឹងកងកម្លាំងអ័ក្ស កងទ័ព Commonwealth បានឈ្លានពាន និងកាន់កាប់ប្រទេសលីប៊ី សូម៉ាលីអ៊ីតាលី អេរីទ្រា អេត្យូពី អ៊ីរ៉ង់ អ៊ីរ៉ាក់ ស៊ីរី លីបង់ អ៊ីស្លង់ កោះហ្វារ៉ូ និងម៉ាដាហ្គាស្ការ។
យើងខ្ញុំ ចាងហ្វាងការផ្សាយសែតឯករាជ្យជាតិ សូមថ្លែងអំណរគុណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ដល់អស់លោកអ្នកនាង ដែលបានគាំទ្រ និងចូលចិត្តអានកាសែតឯករាជ្យជាតិ តាមរយៈបណ្តាញសង្គមរបស់យើងខ្ញុំ កាសែតឯករាជ្យជាតិ នឹងខំស្វែងរកព័ត៌មាន ចំណេះដឹងថ្មីៗ ជូនអស់លោកនាងដោយមិនគិតថ្លៃ បើអស់លោកអ្នកនាង ចង់ជួយឧបត្ថម្ភការផ្សាយរបស់យើងខ្ញុំ សូមផ្ញើតាមរយៈគណនី ABA លេខលុយខ្មែរ: 500 708 383 លេខលុយដុល្លារ: 003 662 119
Commonwealth បានកម្ចាត់ ទប់ស្កាត់ ឬពន្យឺតអំណាចអ័ក្សអស់រយៈពេលបីឆ្នាំ ខណៈពេលដែលកំពុងកៀរគរសេដ្ឋកិច្ច យោធា និងហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធឧស្សាហកម្មដែលរួមបញ្ចូលគ្នាជាសកលរបស់ខ្លួន ដើម្បីកសាងអ្វីដែលបានក្លាយជានៅឆ្នាំ ១៩៤២ ដែលជាឧបករណ៍យោធាដ៏ទូលំទូលាយបំផុតនៃសង្គ្រាម។ កិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងទាំងនេះបានធ្វើឱ្យបាត់បង់ជីវិតយោធាចំនួន 150,000 នាក់ របួស 400,000 នាក់ អ្នកទោស 100,000 នាក់ ជនស៊ីវិលជាង 300,000 នាក់ និងការបាត់បង់នាវាចម្បាំងសំខាន់ៗចំនួន 70 គ្រឿង នាវាមុជទឹកចំនួន 39 គ្រឿង យន្តហោះចំនួន 3,500 គ្រឿង រថក្រោះចំនួន 1,100 គ្រឿង និងយានយន្តចំនួន 65,000 គ្រឿង។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ ចក្រភពអង់គ្លេសបានកសាងសមត្ថភាពយោធា និងឧស្សាហកម្មយ៉ាងច្រើន។ ចក្រភពអង់គ្លេសបានក្លាយជាស្នូលនៃកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងសង្គ្រាមរបស់សម្ព័ន្ធមិត្តនៅអឺរ៉ុបខាងលិច ហើយបានទទួលរដ្ឋាភិបាលនិរទេសខ្លួននៅទីក្រុងឡុងដ៍ ដើម្បីប្រមូលការគាំទ្រនៅអឺរ៉ុបដែលកាន់កាប់សម្រាប់បុព្វហេតុសម្ព័ន្ធមិត្ត។ ប្រទេសកាណាដាបានផ្តល់ជំនួយហិរញ្ញវត្ថុដោយផ្ទាល់ជិត 4 ពាន់លានដុល្លារដល់ចក្រភពអង់គ្លេស ហើយប្រទេសអូស្ត្រាលី និងនូវែលសេឡង់បានចាប់ផ្តើម [ពេលណា?] ផ្លាស់ប្តូរទៅផលិតកម្មក្នុងស្រុក [ត្រូវការការបំភ្លឺ] ដើម្បីផ្តល់ជំនួយសម្ភារៈដល់កងកម្លាំងអាមេរិកនៅប៉ាស៊ីហ្វិក។ [ត្រូវការអំណះអំណាង] បន្ទាប់ពីការចូលរបស់សហរដ្ឋអាមេរិកក្នុងសង្គ្រាមនៅខែធ្នូ ឆ្នាំ 1941 ចក្រភពអង់គ្លេស និងសហរដ្ឋអាមេរិកបានសម្របសម្រួលកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងយោធា និងធនធានរបស់ពួកគេនៅទូទាំងពិភពលោក។ នៅពេលដែលទំហំនៃការចូលរួមរបស់យោធាសហរដ្ឋអាមេរិក និងផលិតកម្មឧស្សាហកម្មកើនឡើង សហរដ្ឋអាមេរិកបានធ្វើការបញ្ជានៅក្នុងសមរភូមិជាច្រើន ដោយបានបន្ធូរបន្ថយកងកម្លាំង Commonwealth សម្រាប់កាតព្វកិច្ចនៅកន្លែងផ្សេងទៀត និងពង្រីកវិសាលភាព និងអាំងតង់ស៊ីតេនៃកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងយោធារបស់សម្ព័ន្ធមិត្ត។ កិច្ចសហប្រតិបត្តិការជាមួយសហភាពសូវៀតក៏បានអភិវឌ្ឍផងដែរ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាបានបង្ហាញថាមានការលំបាកក្នុងការសម្របសម្រួលការការពារអាណានិគមឆ្ងាយៗ និងបណ្តាប្រទេស Commonwealth ពីការវាយប្រហារក្នុងពេលដំណាលគ្នាដោយមហាអំណាចអ័ក្ស។ មួយផ្នែក ការលំបាកនេះត្រូវបានធ្វើឱ្យកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរឡើងដោយការមិនចុះសម្រុងគ្នាលើអាទិភាព និងគោលបំណង ក៏ដូចជាលើការដាក់ពង្រាយ និងការគ្រប់គ្រងកងកម្លាំងរួមគ្នា។ ទោះបីជាចក្រភពអង់គ្លេសបានលេចចេញពីសង្គ្រាមក្នុងនាមជាអ្នកឈ្នះចម្បងមួយ ដោយទទួលបានមកវិញនូវទឹកដីអាណានិគមទាំងអស់ដែលបានបាត់បង់ក្នុងអំឡុងពេលជម្លោះក៏ដោយ ក៏វាបានក្លាយទៅជាអស់កម្លាំងផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុ យោធា និងភស្តុភារ។ តំណែងរបស់ចក្រភពអង់គ្លេសជាមហាអំណាចពិភពលោកត្រូវបានជំនួសដោយសហរដ្ឋអាមេរិក ហើយចក្រភពអង់គ្លេសរហូតមកដល់ពេលនេះលែងដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងនយោបាយអន្តរជាតិដូចដែលខ្លួនធ្លាប់ធ្វើពីមុនទៀតហើយ។ ដោយសារតែសង្គ្រាម អារម្មណ៍ជាតិនិយមកើនឡើងនៅក្នុងអាណានិគមអង់គ្លេស ជាពិសេសអាណានិគមនៅអាហ្វ្រិក និងអាស៊ី បាននាំឱ្យមានការរំលាយបន្តិចម្តងៗនៃចក្រភពអង់គ្លេសក្នុងអំឡុងពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 20 តាមរយៈការរំដោះអាណានិគម។
ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1923 ការការពារអាណានិគម និងអាណាព្យាបាលរបស់អង់គ្លេសនៅអាស៊ីបូព៌ា និងអាស៊ីអាគ្នេយ៍ត្រូវបានផ្តោតលើ "យុទ្ធសាស្ត្រសិង្ហបុរី"។ នេះបានធ្វើឱ្យមានការសន្មត់ថា ចក្រភពអង់គ្លេសអាចបញ្ជូនកងនាវាទៅកាន់មូលដ្ឋានកងទ័ពជើងទឹករបស់ខ្លួននៅសិង្ហបុរីក្នុងរយៈពេលពីរឬបីថ្ងៃបន្ទាប់ពីការវាយប្រហាររបស់ជប៉ុន ខណៈពេលដែលពឹងផ្អែកលើបារាំងដើម្បីផ្តល់ជំនួយនៅអាស៊ីតាមរយៈអាណានិគមរបស់ខ្លួននៅឥណ្ឌូចិន និងក្នុងករណីមានសង្គ្រាមជាមួយអ៊ីតាលី ដើម្បីជួយការពារទឹកដីអង់គ្លេសនៅមេឌីទែរ៉ាណេ។[8] អ្នករៀបចំផែនការមុនសង្គ្រាមមិនបានរំពឹងទុកពីការដួលរលំរបស់បារាំងទេ៖ ការកាន់កាប់របស់ណាស៊ី ការបាត់បង់ការគ្រប់គ្រងលើឆានែល និងការប្រើប្រាស់កំពង់ផែអាត្លង់ទិករបស់បារាំងជាមូលដ្ឋានទៅមុខសម្រាប់ទូក U-boat បានគំរាមកំហែងដោយផ្ទាល់ដល់ចក្រភពអង់គ្លេសខ្លួនឯង ដែលបង្ខំឱ្យមានការវាយតម្លៃឡើងវិញយ៉ាងសំខាន់អំពីអាទិភាពការពារជាតិកងទ័ពជើងទឹក។
ក្នុងអំឡុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 ការគំរាមកំហែងបីដងបានលេចឡើងសម្រាប់ចក្រភពអង់គ្លេសក្នុងទម្រង់ជារដ្ឋាភិបាលយោធានិយមនៅអាល្លឺម៉ង់ អ៊ីតាលី និងជប៉ុន។ អាល្លឺម៉ង់បានគំរាមកំហែងដល់ចក្រភពអង់គ្លេសខ្លួនឯង ខណៈពេលដែលមហិច្ឆតាអធិរាជរបស់អ៊ីតាលី និងជប៉ុនហាក់ដូចជាត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីប៉ះទង្គិចជាមួយវត្តមានអធិរាជអង់គ្លេសនៅមេឌីទែរ៉ាណេ និងអាស៊ីបូព៌ារៀងៗខ្លួន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មានភាពខុសគ្នានៃមតិនៅក្នុងចក្រភពអង់គ្លេស និងអាណាចក្រដូមីនីយ៉ុង ទាក់ទងនឹងថាតើមួយណាដែលបង្កការគំរាមកំហែងធ្ងន់ធ្ងរបំផុត និងថាតើការវាយប្រហារណាមួយនឹងមកពីមហាអំណាចច្រើនជាងមួយក្នុងពេលតែមួយឬអត់។
ការប្រកាសសង្គ្រាមប្រឆាំងនឹងអាល្លឺម៉ង់
នៅថ្ងៃទី 1 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 1939 អាល្លឺម៉ង់បានឈ្លានពានប្រទេសប៉ូឡូញ។ ពីរថ្ងៃក្រោយមក នៅថ្ងៃទី 3 ខែកញ្ញា បន្ទាប់ពីឱសានវាទរបស់អង់គ្លេសទៅកាន់អាល្លឺម៉ង់ឱ្យបញ្ឈប់ប្រតិបត្តិការយោធាត្រូវបានគេមិនអើពើ អង់គ្លេស និងបារាំងបានប្រកាសសង្គ្រាមលើអាល្លឺម៉ង់។ ការប្រកាសសង្គ្រាមរបស់អង់គ្លេសបានប្តេជ្ញាចិត្តដោយស្វ័យប្រវត្តិចំពោះប្រទេសឥណ្ឌា អាណានិគមរាជវង្ស និងរដ្ឋអាណាព្យាបាល ប៉ុន្តែច្បាប់ Westminster ឆ្នាំ 1931 បានផ្តល់ស្វ័យភាពដល់ Dominions ដូច្នេះប្រទេសនីមួយៗបានសម្រេចចិត្តដើរតាមមាគ៌ារបស់ពួកគេដោយឡែកពីគ្នា។
កាសែតឯករាជ្យជាតិ សូមជំរាបជូនលោកអ្នកនាងថា ពីរឆ្នាំកន្លងមកនេះ យើងបានផ្សាយតាមរយៈ Website: www.kaset-ekreachcheat.com គឺមិនដែលបានផលចំណូលពីការផ្សាយពាណិជ្ជកម្មដើម្បីទ្រទ្រង់គេហទំព័រនេះឡើយ ហេតុដូច្នេះចាប់ពីខែ វិច្ឆិកា ២០២៥ តទៅ យើងនឹងផ្សាយតាមគេហទំព័រចាស់ www.erc-news.blogspot.com របស់យើងដដែលវិញ សូមអរគុណ

នាយករដ្ឋមន្ត្រីអូស្ត្រាលី Robert Menzies បានចូលរួមជាមួយសេចក្តីប្រកាសរបស់អង់គ្លេសភ្លាមៗនៅថ្ងៃទី 3 ខែកញ្ញា ដោយជឿថាវាអនុវត្តចំពោះគ្រប់ប្រជាជាតិទាំងអស់នៃចក្រភព និង Commonwealth។ ប្រទេសនូវែលសេឡង់បានធ្វើតាមក្នុងពេលដំណាលគ្នា នៅម៉ោង 9:30 យប់ ថ្ងៃទី 3 ខែកញ្ញា (ម៉ោងក្នុងស្រុក) បន្ទាប់ពី Peter Fraser បានពិគ្រោះជាមួយគណៈរដ្ឋមន្ត្រី។ ទោះបីជាការផ្សាយរបស់ Chamberlain ត្រូវបានលិចលង់ដោយឋិតិវន្តក៏ដោយ គណៈរដ្ឋមន្ត្រី (ដឹកនាំដោយ Fraser ខណៈដែលនាយករដ្ឋមន្ត្រី Michael Savage មានជំងឺធ្ងន់ធ្ងរ) បានពន្យារពេលរហូតដល់ Admiralty បានប្រកាសដល់កងនាវាអំពីស្ថានភាពសង្គ្រាម បន្ទាប់មកបានពន្យារពេលការប្រកាសនេះទៅម៉ោង 9:30 យប់។ អាហ្វ្រិកខាងត្បូងបានចំណាយពេលបីថ្ងៃដើម្បីធ្វើការសម្រេចចិត្តរបស់ខ្លួន (នៅថ្ងៃទី 6 ខែកញ្ញា) ខណៈដែលនាយករដ្ឋមន្ត្រី ឧត្តមសេនីយ៍ J. B. M. Hertzog បានពេញចិត្តអព្យាក្រឹតភាព ប៉ុន្តែត្រូវបានចាញ់ដោយការបោះឆ្នោតគាំទ្រសង្គ្រាមនៅក្នុងសភាសហភាព ដែលដឹកនាំដោយឧត្តមសេនីយ៍ Jan Smuts ដែលបន្ទាប់មកបានជំនួស Hertzog។ នាយករដ្ឋមន្ត្រីកាណាដា Mackenzie King បានប្រកាសគាំទ្រចក្រភពអង់គ្លេសនៅថ្ងៃនៃសេចក្តីប្រកាសរបស់អង់គ្លេស ប៉ុន្តែក៏បានបញ្ជាក់ផងដែរថា វាជាសិទ្ធិរបស់សភាក្នុងការធ្វើសេចក្តីប្រកាសជាផ្លូវការ ដែលវាបានធ្វើដូច្នេះមួយសប្តាហ៍ក្រោយមកនៅថ្ងៃទី 10 ខែកញ្ញា។ អៀរឡង់ ទោះបីជានៅតែជាសមាជិកនៃ Commonwealth ក៏ដោយ បានកាត់ផ្តាច់ចំណងផ្លូវច្បាប់របស់ខ្លួនជាអាណានិគមនៅឆ្នាំ 1937 ហើយបានជ្រើសរើសរក្សាអព្យាក្រឹតភាពពេញមួយសង្គ្រាម។ (កាសែតឯករាជ្យជាតិ ផ្សាយតាមបណ្តាញសង្គម ជូនលោកអ្នកនាងអានដោយមិនគិតថ្លៃ បើសប្បុរសជនចង់ជួយឧបត្ថម្ភ ការផ្សាយរបស់យើងខ្ញុំ តាមរយៈគណនី ABA លេខលុយខ្មែរ: 500 708 383 លេខលុយដុល្លារ: 003 662 119
ចក្រភពអង់គ្លេសក្នុងសង្គ្រាមលោកលើកទី ២ តើអង់គ្លេស គ្រប់គ្រងប្រទេសណាខ្លះ នៅសង្គ្រាមលោកលើកទី ២? ចក្រភពអង់គ្លេសក្នុងសង្គ្រាមលោកលើកទី ២ តើអង់គ្លេស គ្រប់គ្រងប្រទេសណាខ្លះ នៅសង្គ្រាមលោកលើកទី ២? Reviewed by សារព័ត៌មាន ឯករាជ្យជាតិ on 6:00:00 AM Rating: 5

ទេវកថា (សាសនាហិណ្ឌូ) និង ប្រវត្តិរបស់សាសនាព្រាហ្មណ៍ ឬ ហិណ្ឌូ

ផ្សាយថ្ងៃទី ២៨ ឧសភា ២០២៦

(កាសែតឯករាជ្យជាតិ ផ្សាយតាមបណ្តាញសង្គម)
សាសនាព្រាហ្មណ៍ ជាសាសនាប្រភពដើមរបស់ជនកុលសម្ព័ន្ទអារយ័ណ (Aryan) ឬហៅម្យ៉ាងទៀតថា ពួកជនអរិយកៈ ដែលជាពួកជនមានលំនៅដ្ឋាននៅភូមិ ភាគអាស៊ីកណ្តាល។ ក្រោយមកជនជាតិអារៈយ័ណមួយក្រុមទៀតបានភាសខ្លួនទៅ កាន់ទ្វីបអ៊ឺរ៉ុប ហើយក៏ក្លាយទៅជាជនជាតិអ៊ឺរ៉ុបរហូតដល់បច្ចុប្បន្ននេះទៅ។ ឯមួយក្រុម ទៀតបានភាសខ្លួនចូលទៅរស់នៅប្រទេសអ៊ីរ៉ង ហើយមួយពួកទៀតចូលទៅនៅក្នុង ប្រទេសឥណ្ឌា បានធ្វើសង្រ្គាមឈ្នះពួកម្ចាស់ស្រុក គឺពួកមិល័ក្ខ ហើយក៏បានគ្រប់ គ្រងឥណ្ឌា។
យើងខ្ញុំ ចាងហ្វាងការផ្សាយសែតឯករាជ្យជាតិ សូមថ្លែងអំណរគុណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ដល់អស់លោកអ្នកនាង ដែលបានគាំទ្រ និងចូលចិត្តអានកាសែតឯករាជ្យជាតិ តាមរយៈបណ្តាញសង្គមរបស់យើងខ្ញុំ កាសែតឯករាជ្យជាតិ នឹងខំស្វែងរកព័ត៌មាន ចំណេះដឹងថ្មីៗ ជូនអស់លោកនាងដោយមិនគិតថ្លៃ បើអស់លោកអ្នកនាង ចង់ជួយឧបត្ថម្ភការផ្សាយរបស់យើងខ្ញុំ សូមផ្ញើតាមរយៈគណនី ABA លេខលុយខ្មែរ: 500 708 383 លេខលុយដុល្លារ: 003 662 119
ពួកជនជាតិអារយ័ណដែលបានចូលមកគ្រប់គ្រងឥណ្ឌាជាពួកជនជាតិ ដែលមានចំណេះដឹង ឆ្លាតវាងវៃ ទាំងពួកអារយ័ណ ទាំងពួកមិល័ក្ខ សុតតែមានទម្នាម ទម្លាប់ ប្រពៃណី វប្បធម៌ សាសនា របស់ខ្លួនរាងៗខ្លួនមកជាយូរណាស់មកហើយ ពោលគឺ ពួកមិល័ក្ខគោរពបូជាធម្មជាតិ គឺ៖ ដី ទឹក ភ្លើង ខ្យល់ ដោយមានជំនឿថា មានទេព្តាស្ថិតនៅក្នុងធម្មជាតិ ឯពួកអរិយកៈក៏គោរពបូជាធម្មជាតព្រហ្ម ដោយបានចារិកជាគោលការណ៍ភាសាសំស្រ្កិតថា “ឯកមេវ អទ្វីតិយម) ប្រែថា “មួយប៉ណ្ណោះ មិនមានពីរ” គឺមិនមានអ្វីមាននៅ មានរស់នៅ ក្រៅពីព្រះព្រហ្ម នោះគឺជាមាយា របស់បំភាន់ភ្នែក ជារបស់ក្លែងក្លាយទាំងអស់។ ចំណុតសំគាល់ដែល តែងតែជឿថា នេះជារឿងរបស់សាសនាព្រាហ្មណ៍ និងជាបទបញ្ញាតិដ៏ពិតប្រាកដរបស់ព្រះវេទតែប៉ុណ្ណោះ។ ក្រោយសម័យពុទ្ធកាលប្រមាណ ៥០០ ឆ្នាំ ព្រះពុទ្ធសាសនាមានភាពរុងរឿង ខ្លាំងធ្វើឲ្យប្រជាជនក្នុងសម័យនោះបែរមកមានសទ្ធាជ្រះថ្លាក្នុងពាក្យប្រៀនប្រដៅ របស់ព្រះពុទ្ធអង្គកើនឡើងជាលំដាប់។ ការរីកចំរើនរបស់សាសនាព្រះពុទ្ធ ក៏មានន័យ ថា សាសនាព្រាហ្មណ៍ក៏ចាប់ផ្តើមមានការធ្លាក់ចុះ ព្រោះពួកក្រុមមនុស្សអ្នកកាន់សា សនានោះ ជាក្រុមមនុស្សតែមួយដូចគ្នា។
ព្រហ្មញ្ញសាសនាខ្មែរ
កាសែតឯករាជ្យជាតិ សូមជំរាបជូនលោកអ្នកនាងថា ពីរឆ្នាំកន្លងមកនេះ យើងបានផ្សាយតាមរយៈ Website: www.kaset-ekreachcheat.com គឺមិនដែលបានផលចំណូលពីការផ្សាយពាណិជ្ជកម្មដើម្បីទ្រទ្រង់គេហទំព័រនេះឡើយ ហេតុដូច្នេះចាប់ពីខែ វិច្ឆិកា ២០២៥ តទៅ យើងនឹងផ្សាយតាមគេហទំព័រចាស់ www.erc-news.blogspot.com របស់យើងដដែលវិញ សូមអរគុណ

ព្រហ្មញ្ញសាសនា ត្រូវបានគេគោរពជាសាសនាសម្រាប់ព្រះរាជាណាចក្រខ្មែរចាប់ពីសតវត្សរ៍ទី៦ រហូតដល់សតវត្សរ៍ទី១២។ រហូតដល់សតវត្សរ៍ទី១៣ គេក៏ឃើញមានសេសសល់ស្លាកស្នាមនៃជំនឿព្រហ្មញ្ញសាសនាបុរាណជាពិសេសក្នុងជំនឿរាជពិធីផ្សេងៗ។ លុះដល់សតវត្សរ៍ទី១៤ ព្រះពុទ្ធសាសនាថេរវាទចូលស្រុកខ្មែរហើយសាសនានេះត្រូវបានសម្រេចយកជាសាសនាផ្លូវការរបស់ជាតិ។ ក្រោយរជ្ជកាលរបស់ព្រះបាទជ័យវរ្ម័នទី៧មានការប្តូរសាសនាពីព្រះពុទ្ធសាសនាមហាយាន មកព្រហ្មញ្ញសាសនាវិញ ដែលរូបចម្លាក់ទាំងឡាយបែបព្រះពុទ្ធសាសនាត្រូវបានគេដាប់ចេញ ហើយជំនួសមកវិញនូវរូបចម្លាក់បែបព្រហ្មញ្ញសាសនាវិញ។ (កាសែតឯករាជ្យជាតិ ផ្សាយតាមបណ្តាញសង្គម ជូនលោកអ្នកនាងអានដោយមិនគិតថ្លៃ បើសប្បុរសជនចង់ជួយឧបត្ថម្ភ ការផ្សាយរបស់យើងខ្ញុំ តាមរយៈគណនី ABA លេខលុយខ្មែរ: 500 708 383 លេខលុយដុល្លារ: 003 662 119
ទេវកថា (សាសនាហិណ្ឌូ) និង ប្រវត្តិរបស់សាសនាព្រាហ្មណ៍ ឬ ហិណ្ឌូ ទេវកថា (សាសនាហិណ្ឌូ) និង ប្រវត្តិរបស់សាសនាព្រាហ្មណ៍ ឬ ហិណ្ឌូ Reviewed by សារព័ត៌មាន ឯករាជ្យជាតិ on 6:00:00 AM Rating: 5

អ្នកតាដែលថែរក្សានៅទន្លេបាទី

ផ្សាយថ្ងៃទី ២៧ ឧសភា ២០២៦

(កាសែតឯករាជ្យជាតិ ផ្សាយតាមបណ្តាញសង្គម)
«អ្នកតានៅទន្លេបាទី» គឺជាជំនឿ និងការគោរពបូជាដ៏សំខាន់មួយរបស់អ្នកស្រុកនៅតំបន់ទន្លេបាទី ស្រុកបាទី ខេត្តតាកែវ。អ្នកស្រុកជឿថាអ្នកតានៅទីនោះគឺជាវិញ្ញាណក្ខន្ធមេទ័ព និងជាអតីតព្រះមហាក្សត្រខ្លាំងពូកែ ដែលតែងតែថែរក្សាការពារប្រជាជនក្នុងតំបន់ឱ្យមានភាពសំបូរសប្បាយ ត្រជាក់ត្រជុំ。ទីតាំង និងប្រវត្តិសង្ខេបទីតាំង៖ ស្ថិតនៅ រមណីយដ្ឋានទន្លេបាទី ភូមិថ្នល់ទក្សិណ ឃុំក្រាំងធ្នង់ ស្រុកបាទី ខេត្តតាកែវ មានចម្ងាយប្រមាណ ៣៥ ទៅ ៤០ គីឡូម៉ែត្រពីរាជធានីភ្នំពេញ តាមបណ្តោយផ្លូវជាតិលេខ២。ប្រវត្តិដើម៖ យោងតាមរឿងព្រេងនិទានបុរាណ រឿង ប្រាសាទតាព្រំ បានដំណាលថា ទីនោះធ្លាប់ជាទឹកដីគ្រប់គ្រងដោយស្តេចក្រាញ់មួយអង្គព្រះនាម "អង្គព្រហ្ម" ដែលបានសាងសង់ប្រាសាទមួយ (បច្ចុប្បន្នហៅថា ប្រាសាទតាព្រហ្ម) និងមានប្រាសាទនាងពៅ [យាយពៅ] នៅក្បែរនោះ。ព្រះអង្គត្រូវបានអ្នកស្រុកគោរពបូជាបន្តរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃក្នុងនាមជា "អ្នកតាទន្លេបាទី" ដែលមានបារមីស័ក្តិសិទ្ធិ。ការបន់ស្រន់ និងជំនឿប្រជាពលរដ្ឋ អ្នកនេសាទ ក៏ដូចជាភ្ញៀវទេសចរដែលទៅលេងកម្សាន្ត តែងតែអុជធូបបន់ស្រន់សុំសេចក្តីសុខសប្បាយ សុំលាភសក្ការៈ និងសុំការការពារពីអ្នកតាទន្លេបាទី មុនពេលធ្វើដំណើរ ឬមុនពេលចូលទស្សនាតំបន់ប្រាសាទបុរាណ。ដំណើរកម្សាន្តទន្លេបាទីមិនត្រឹមតែជាកន្លែងសក្ការបូជាដ៏ស័ក្តិសិទ្ធិប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជា រមណីយដ្ឋានធម្មជាតិ និងជាទីតាំងដ៏ពេញនិយមសម្រាប់ការ៖ជិះទូកកម្សាន្ត និងលេងទឹកបឹងគយគន់ថ្ងៃលិច និងសម្រាកលំហែកាយតាមតូបប្រក់ស្បូវទទួលទានម្ហូបអាហារជនបទ និងមុខម្ហូបប្រចាំតំបន់ដ៏ឈ្ងុយឆ្ងាញ់សម្រាប់ការរៀបចំដំណើរកម្សាន្ត ឬស្វែងរកទីតាំងពិតប្រាកដ លោកអ្នកអាចចូលទៅកាន់ ផែនទី Google Maps ដើម្បីធ្វើការរុករកផ្លូវបានយ៉ាងងាយស្រួល។
រឿង ប្រាសាទ​តា​ព្រំ
ប្រជុំរឿងព្រេងខ្មែរភាគ ៥ ទំព័រ ១០៣ - ១០៧
យើងខ្ញុំ ចាងហ្វាងការផ្សាយសែតឯករាជ្យជាតិ សូមថ្លែងអំណរគុណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ដល់អស់លោកអ្នកនាង ដែលបានគាំទ្រ និងចូលចិត្តអានកាសែតឯករាជ្យជាតិ តាមរយៈបណ្តាញសង្គមរបស់យើងខ្ញុំ កាសែតឯករាជ្យជាតិ នឹងខំស្វែងរកព័ត៌មាន ចំណេះដឹងថ្មីៗ ជូនអស់លោកនាងដោយមិនគិតថ្លៃ បើអស់លោកអ្នកនាង ចង់ជួយឧបត្ថម្ភការផ្សាយរបស់យើងខ្ញុំ សូមផ្ញើតាមរយៈគណនី ABA លេខលុយខ្មែរ: 500 708 383 លេខលុយដុល្លារ: 003 662 119
បើយើងធ្វើដំណើរចេញពីក្រុងភ្នំពេញទៅ តាមផ្លូវជាតិលេខ២ ចម្ងាយ ៣២ គ.ម. ដល់ទៅត្រង់អូររូង ក្នុងស្រុកបាទី ខេត្តតាកែវ បត់ទៅស្ដាំដៃចំនួន២ គ.ម. ក្នុងឃុំក្រាំងធ្នង់ ស្រុកខេត្តដដែល នឹងឃើញទន្លេបុរាណមួយ មានមណ្ឌលរាងទ្រវែងបណ្ដោយថ្ងៃ មានទឹកល្ហល្ហេវ ខួបប្រាំងខួបវស្សា ហៅថា "ទន្លេបាទី" ។ ក្បែរឆ្នេរខាងត្បូងនៃទន្លេនោះ មានប្រាសាទ២ គឺ ប្រាសាទតាព្រំ១, ប្រាសាទយាយពៅ១ ។
រឿងព្រេងទាក់ទងដោយដើមកំណើតនៃប្រាសាទនេះ មានដំណាលដូចតទៅ ៖
កាលស្ដេចព្រះនាមព្រះកេតុមាលា សោយរាជ្យនៅមហានគរជាស្ដេចមានបុណ្យអស្ចារ្យ ។ វេលាមួយ ស្ដេចទ្រង់អផ្សុកក្នុងព្រះរាជហឫទ័យ គង់ប្រាសាទពុំបាន ទ្រង់យាងកម្សាន្តព្រះរាជហឫទ័យជាមួយនឹងរេហ៍ពល ដោយផ្លូវនាវា តាមឆ្នេរសមុទ្រត្រើយខាងត្បូង ។ លុះយាងទៅដល់ទន្លេបាទី ទ្រង់ចតព្រះទីន័ងនាវានៅត្រើយនោះដោយសោមនស្ស ហើយទ្រង់បោះព្រះពន្លាជ័យសម្រាកព្រះអង្គនៅក្នុងទីនោះ ។ ពេលនោះ អ្នកស្រុកប្រុសស្រីទាំងអស់បានឮដំណឹងថាស្ដេចយាងពីនគរវត្តមក ដោយមិនដែលឃើញស្ដេចសោះ ក៏នាំគ្នាច្រើនអ៊ូអែមកថ្វាយបង្គំគាល់ យកអាករសួរៃមកថ្វាយព្រះអង្គគ្រប់គ្នា ។ កាលនោះ មានយាយម្នាក់មានភោគសម្បត្តិស្ដុកស្ដម្ភជាងអ្នកស្រុកទាំងអស់ គាត់មានកូនក្រមុំមួយឈ្មោះនាង "ពៅ" មានរូបឆោមលោមពណ៌ល្អជាងស្រីទាំងពួង ។ គាត់នាំកូនក្រមុំមកគាល់ស្ដេចរាល់ថ្ងៃ ។ ព្រះមហាក្សត្រទ្រង់ទតឃើញរូបនាងនោះ ក៏មានព្រះរាជហឫទ័យប្រតិព័ទ្ធ ទ្រង់ចំអន់លេងរាល់ពេលវេលា ។ យាយដឹងថា ស្ដេចសព្វព្រះរាជហឫទ័យនឹងកូនក្រមុំរបស់ខ្លួន ក៏លើកនាងថ្វាយជាព្រះទេពី ។ ស្ដេចបាននាងពៅ ធ្វើជាអគ្គមហេសី ទ្រង់សព្វព្រះរាជហឫទ័យនឹងនាង ពៅ ពន់ពេក ព្រោះជាស្រីមានរូបឆោមលោមពណ៌ល្អ ។ ស្ដេចគង់នៅទីនោះបាន ៣ ខែ នាងក៏មានគភ៌ ។ លុះនាងមានគភ៌បាន ៣ ខែ ព្រះរាជាទ្រង់មានព្រះរាជបន្ទូលថា " ចូរប្អូននៅក្នុងទីនេះចុះ ពីព្រោះមានមាតានៅថែរក្សា ឯបងសូមលាត្រឡប់ទៅមហានគរវិញ" ហើយទ្រង់ព្រះរាជទានព្រះទម្រង់មួយទុកជាកេរ្តិ៍ ថា "បើព្រះរាជបុត្រប្រសូតិមក កាលណាធំដឹងក្ដីឡើង ចង់ទៅសួររកបង ចូរឲ្យពាក់ព្រះទម្រង់នេះយកទៅជាសាក្សី " ។ នាង ពៅ បានស្ដាប់ព្រះបន្ទូលដូច្នេះ ក៏សោកសង្រេងអាឡោះអាល័យព្រះស្វាមីក្រៃពេកដោយទ្រង់មិនឲ្យនាងទៅតាមផង ។ ព្រះរាជាទ្រង់ផ្ដាំស្រេចហើយ ទ្រង់ស្ដេចយាងទៅកាន់ព្រះមហានគរវិញ ។ ក្រោយមក គភ៌នាង ពៅ គ្រប់ខែ ក៏ប្រសូតិបានព្រះរាជបុត្រប្រុសមួយមានរូបល្អពិសី ទ្រង់ទ្រាយដូចព្រះវរបិតា មាតាឲ្យនាមថា "អង្គព្រំកុមារ " ដោយហេតុថា ព្រះរាជកុមារប្រសូតិនៅព្រំដែនទន្លេនោះ ។ លុះព្រះរាជកុមារធំឡើងបានព្រះជន្ម ១៦ ឆ្នាំ សួររកបិតា នាងពៅ ដំណាលប្រាប់សព្វគ្រប់ ហើយព្រះរាជកុមារចង់ទៅតាមព្រះបិតាឯមហានគរ មាតាក៏បានដោះព្រះទម្រង់មាសឲ្យទៅព្រះរាជបុត្រពាក់នៅម្រាមព្រះហស្តខាងស្ដាំ ហើយព្រះរាជបុត្រថ្វាយបង្គំលាមាតាឡើងគង់លើសេះយាងតាមឆ្នេរសមុទ្រទៅ ។ លុះបានដល់ខ្លោងទ្វារព្រះមហានគរបានសួរអ្នកចាំទ្វាររកព្រះវរបិតា ។ នាយឆ្មាំទ្វារបានស្ដាប់ ក៏ចាត់មន្ត្រីឲ្យទៅក្រាបបង្គំទូលស្ដេចៗទ្រង់ជ្រាប ទ្រង់មានព្រះតម្រាស់ឲ្យចូលទៅ ។ អង្គព្រំ ក៏ចូលទៅក្រាបថ្វាយបង្គំព្រះវរបិតា ហើយដោះព្រះទម្រង់ថ្វាយ ។ ស្ដេចទ្រង់ស្គាល់ច្បាស់ជាព្រះរាជបុត្រពិតមែន ដោយទ្រង់បានឃើញព្រះទម្រង់ ហើយទ្រង់ចាត់អង្គព្រំឲ្យមកធ្វើជាចៅហ្វាយស្រុកនៅត្រើយទន្លេនោះ ។ ដោយហេតុថា អង្គព្រំ ប្រសូតិក្នុងទីនោះផង ដោយទីនោះពុំទាន់មាននាហ្មឺនណាឈរត្រួតត្រាផង ក៏ទ្រង់ធ្វើព្រះរាជសារមានត្រាតាំង អង្គព្រំ ជាស្ដេចក្រាញ់មួយអង្គជាធំក្នុងស្រុកនេះ, ហើយដោយហេតុ អង្គព្រំ ជាស្ដេច ជាមេបានៅស្រុកនោះមុនគេ បានជាស្រុកនោះឈ្មោះ ស្រុកបាទី ទន្លេនោះឈ្មោះទន្លេបាទី គឺទីរបស់ស្ដេចជាបាពីត្រឹមនោះមក ។ លុះ អង្គព្រំ បានជាស្ដេចក្រាញ់ នៅស្រុកនោះហើយទ្រង់បានចាត់ឲ្យសាងប្រាសាទ ២ មួយជូនមាតា មួយគង់នៅផ្ទាល់ព្រះអង្គ ហើយចាត់ចែងធ្វើបន្ទាយព័ទ្ធជុំវិញផង ។ ដំណាក់ឯទៀតជាច្រើននៅក្បែរប្រាសាទនោះជាទីក្រសាល និងជាទីធ្វើការរាជការផ្សេងៗ តាមមុខក្រសួងនាហ្មឺនសព្វមុខមន្ត្រី ។ ទីបរិវេណនៃប្រាសាទទាំងនេះ សព្វថ្ងៃជាទីវត្តមួយឈ្មោះ វត្តទន្លេបាទី ជារមណីយដ្ឋានមួយ ដែលពួកទេសចរណ៍ច្រើនចូលចិត្តទៅទស្សនា ។
១- ស្រង់ពីឯកសាររបស់ក្រុមជំនុំទំនៀមទម្លាប់ លេខ ២៧.០៦១ រៀបរៀងដោយគ្រូ អ៊ុំ-ឈុំ នៅឃុំសុរភី ស្រុកបាទី ខេត្តតាកែវ ។
កាសែតឯករាជ្យជាតិ សូមជំរាបជូនលោកអ្នកនាងថា ពីរឆ្នាំកន្លងមកនេះ យើងបានផ្សាយតាមរយៈ Website: www.kaset-ekreachcheat.com គឺមិនដែលបានផលចំណូលពីការផ្សាយពាណិជ្ជកម្មដើម្បីទ្រទ្រង់គេហទំព័រនេះឡើយ ហេតុដូច្នេះចាប់ពីខែ វិច្ឆិកា ២០២៥ តទៅ យើងនឹងផ្សាយតាមគេហទំព័រចាស់ www.erc-news.blogspot.com របស់យើងដដែលវិញ សូមអរគុណ

២- តាមឯកសាររបស់ក្រុមជំនុំទំនៀមទម្លាប់ លេខ ២៧.១៥៩ រៀបរៀងដោយភិក្ខុ ឆៃ-សុភ័គ សិស្សថ្នាក់ទី ៤ (ក) នៃពុទ្ធិកវិទ្យាល័យព្រះសុរាម្រិត និទានរឿងនេះផ្សេងពីនេះបន្តិចថា នាងនេះ ឈ្មោះ " នាងខ្មៅ " ពូកែដាច់ខាងបោកចំបាប់ នាងបានប្រកាសថា "បើអ្នកណាមួយបោកឈ្នះនាង នាងនឹងទទួលជាប្ដី ដោយពុំចាំបាច់រៀបការ" ។ ព្រះកេតុមាលា ទ្រង់យាងមកល្បងចំបាប់ឈ្នះនាងខ្មៅ ហើយក៏យកជាព្រះស្នំ ទើបមានភ្នំមួយឈ្មោះថា " ភ្នំចំបាប់ " នៅក្នុងឃុំតាំងយ៉ាប ស្រុកព្រៃកប្បាស ខេត្តតាកែវ រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃ ។ ហើយថា " នាងពៅ " ជាមហេសីនៃព្រះកុមារព្រំ ដែលជាបុត្រនាងខ្មៅទៅវិញ គឺនៅពេលដែលកុមារព្រំ ត្រឡប់មកពីមហានគរបានជួបប្រទះនាងពៅជាកូនសេដ្ឋីនៅមាត់ទន្លេបាទី បានដណ្ដឹងធ្វើជាភរិយា សេដ្ឋីជាឪពុកបង្គាប់ព្រះកុមារព្រំ ឲ្យសាងប្រាសាទមួយជាចំណងដៃដល់នាងពៅមុននឹងរៀបការ ។ ក្រោយមក កុមារព្រំ បានឡើងជាស្ដេចក្រាញ់ កសាងប្រាសាទធំមួយទៀតនៅបៀតគ្នានោះ សម្រាប់ព្រះអង្គ ទើបគេហៅថា " ប្រាសាទតាព្រំ យាយពៅ រហូតដល់សព្វថ្ងៃនេះ ។ (កាសែតឯករាជ្យជាតិ ផ្សាយតាមបណ្តាញសង្គម ជូនលោកអ្នកនាងអានដោយមិនគិតថ្លៃ បើសប្បុរសជនចង់ជួយឧបត្ថម្ភ ការផ្សាយរបស់យើងខ្ញុំ តាមរយៈគណនី ABA លេខលុយខ្មែរ: 500 708 383 លេខលុយដុល្លារ: 003 662 119
អ្នកតាដែលថែរក្សានៅទន្លេបាទី អ្នកតាដែលថែរក្សានៅទន្លេបាទី Reviewed by សារព័ត៌មាន ឯករាជ្យជាតិ on 6:00:00 AM Rating: 5

តើជប៉ុន គ្រប់គ្រងប្រទេសណាខ្លះ នៅសង្គ្រាមលោកលើកទី ២?

ផ្សាយថ្ងៃទី ២៦ ឧសភា ២០២៦

(កាសែតឯករាជ្យជាតិ ផ្សាយតាមបណ្តាញសង្គម)
ក្នុងអំឡុងសង្គ្រាមលោកលើកទី 2 អធិរាជជប៉ុនបានគ្រប់គ្រងតំបន់ដ៏ធំល្វឹងល្វើយនៃអាស៊ីបូព៌ា អាស៊ីអាគ្នេយ៍ និងប៉ាស៊ីហ្វិក ក្រោមវិស័យសហវិបុលភាពនៃមហាអាស៊ីបូព៌ា។ ចក្រភពដ៏ធំសម្បើមនេះបានលាតសន្ធឹងពាសពេញតំបន់ដូចខាងក្រោម៖ អាណានិគមដែលបានបញ្ចូលដោយផ្ទាល់ ទឹកដីទាំងនេះស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ជប៉ុនយ៉ាងតឹងរ៉ឹង និងយូរអង្វែងមុន និងអំឡុងពេលសង្គ្រាម៖ កូរ៉េ (បានបញ្ចូលក្នុងឆ្នាំ 1910) តៃវ៉ាន់ (ទទួលបានក្នុងឆ្នាំ 1895) ប្រទេស និងដែនដីដែលត្រូវបានកាន់កាប់ ជប៉ុនបានសញ្ជ័យ និងបង្កើតរដ្ឋបាលយោធានៅក្នុងរដ្ឋអធិបតេយ្យទាំងនេះ និងអាណានិគមអឺរ៉ុប/អាមេរិក៖ ចិន៖ ទឹកដីឆ្នេរសមុទ្រ និងដីគោកធំៗត្រូវបានកាន់កាប់យ៉ាងឃោរឃៅ រួមទាំងទីក្រុងធំៗដូចជា សៀងហៃ និងណានគីង។ ហ្វីលីពីន៖ បានឈ្លានពាន និងកាន់កាប់ចាប់ពីឆ្នាំ 1942 រហូតដល់ការរំដោះនៅឆ្នាំ 1945។ ឥណ្ឌូនេស៊ី៖ ត្រូវបានគេស្គាល់នៅពេលនោះថាជាឥណ្ឌាខាងកើតហូឡង់។ ម៉ាឡេស៊ី និងសិង្ហបុរី៖ ត្រូវបានរឹបអូសពីការគ្រប់គ្រងរបស់អង់គ្លេសនៅដើមឆ្នាំ 1942។ មីយ៉ាន់ម៉ា (ភូមា)៖ វៀតណាម កម្ពុជា និងឡាវ៖ ត្រូវបានសញ្ជ័យ និងគ្រប់គ្រង ខណៈពេលដែលរក្សាការគ្រប់គ្រងរបស់បារាំងវីឈីជាឈ្មោះរហូតដល់ការដណ្តើមយកចុងក្រោយនៅឆ្នាំ 1945។ ថៃ៖ ថៃត្រូវបានចាត់ទុកថាជារដ្ឋឯករាជ្យ ប៉ុន្តែត្រូវបានបង្ខំឱ្យចូលទៅក្នុងសម្ព័ន្ធភាពយោធា និងបានបម្រើជាផ្លូវឆ្លងកាត់ដ៏សំខាន់សម្រាប់កងកម្លាំងជប៉ុន។
រដ្ឋតុក្កតា ប្រទេសជប៉ុនបានតែងតាំងរដ្ឋាភិបាលតុក្កតាដែលពឹងផ្អែក និងអាស្រ័យដើម្បីគ្រប់គ្រងតំបន់ទាំងនេះ៖ ម៉ាន់ជូគួ៖ រដ្ឋតុក្កតាមួយដែលបានបង្កើតឡើងនៅម៉ាន់ជូរី (ភាគឦសានប្រទេសចិន)។ ម៉េងជាំង៖ តំបន់ស្វយ័តមួយនៅក្នុងតំបន់ម៉ុងហ្គោលីខាងក្នុង ដែលគ្រប់គ្រងដោយយោធាជប៉ុន។ កោះប៉ាស៊ីហ្វិក ប្រទេសជប៉ុនបានគ្រប់គ្រងប្រជុំកោះជាច្រើនដែលប្រើដើម្បីបង្កើតបរិវេណការពារដ៏ធំមួយនៅប៉ាស៊ីហ្វិក៖ ហ្គាំ កោះវ៉ាក និងកោះហ្គីលប៊ើត។ កោះម៉ារីយ៉ាណា កោះការ៉ូលីន និងកោះម៉ាស្សល (គ្រប់គ្រងក្រោមអាណត្តិសម្ព័ន្ធប្រជាជាតិ)។ ផ្នែកខ្លះនៃប្រទេសប៉ាពួញូហ្គីណេ និងកោះសូឡូម៉ូន។
បញ្ជីទឹកដីដែលទទួលបានដោយចក្រភពជប៉ុន
យើងខ្ញុំ ចាងហ្វាងការផ្សាយសែតឯករាជ្យជាតិ សូមថ្លែងអំណរគុណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ដល់អស់លោកអ្នកនាង ដែលបានគាំទ្រ និងចូលចិត្តអានកាសែតឯករាជ្យជាតិ តាមរយៈបណ្តាញសង្គមរបស់យើងខ្ញុំ កាសែតឯករាជ្យជាតិ នឹងខំស្វែងរកព័ត៌មាន ចំណេះដឹងថ្មីៗ ជូនអស់លោកនាងដោយមិនគិតថ្លៃ បើអស់លោកអ្នកនាង ចង់ជួយឧបត្ថម្ភការផ្សាយរបស់យើងខ្ញុំ សូមផ្ញើតាមរយៈគណនី ABA លេខលុយខ្មែរ: 500 708 383 លេខលុយដុល្លារ: 003 662 119
នេះគឺជាបញ្ជីតំបន់ដែលកាន់កាប់ ឬបញ្ចូលដោយចក្រភពជប៉ុនរហូតដល់ឆ្នាំ 1945 ដែលជាឆ្នាំនៃការបញ្ចប់នៃសង្គ្រាមលោកលើកទី 2 នៅអាស៊ី បន្ទាប់ពីការចុះចាញ់របស់ជប៉ុន។ ការគ្រប់គ្រងលើទឹកដីទាំងអស់លើកលែងតែដីគោកជប៉ុនភាគច្រើន (ហុកកៃដូ ហុនស៊ូ គ្យូស៊ូ ស៊ីកូគុ និងកោះតូចៗជុំវិញប្រហែល 6,000) ត្រូវបានជប៉ុនបោះបង់ចោលនៅក្នុងការចុះចាញ់ដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌបន្ទាប់ពីសង្គ្រាមលោកលើកទី 2 និងសន្ធិសញ្ញាសាន់ហ្វ្រាន់ស៊ីស្កូ។ ទឹកដីមួយចំនួនដែលកាន់កាប់ដោយសហរដ្ឋអាមេរិកបន្ទាប់ពីឆ្នាំ 1945 ត្រូវបានប្រគល់ជូនជប៉ុនវិញ ប៉ុន្តែនៅតែមានទឹកដីជម្លោះមួយចំនួនរវាងជប៉ុន និងរុស្ស៊ី (ជម្លោះកោះគូរីល) កូរ៉េខាងត្បូង និងកូរ៉េខាងជើង (ជម្លោះថ្ម Liancourt) សាធារណរដ្ឋប្រជាមានិតចិន និងតៃវ៉ាន់ (ជម្លោះកោះសេនកាគុ)។
មុនសង្គ្រាមលោកលើកទី១ ជប៉ុនទទួលបានកម្មសិទ្ធិអាណានិគមយ៉ាងច្រើននៅអាស៊ីបូព៌ា ដូចជាតៃវ៉ាន់ (១៨៩៥) និងកូរ៉េ (១៩១០)។ ជប៉ុនបានចូលរួមជាមួយសម្ព័ន្ធមិត្តក្នុងសង្គ្រាមលោកលើកទី១ ហើយបន្ទាប់ពីសង្គ្រាមទទួលបានអាណត្តិសមុទ្រខាងត្បូង ដែលជាអតីតអាណានិគមអាល្លឺម៉ង់នៅមីក្រូណេស៊ី ជាអាណត្តិសម្ព័ន្ធប្រជាជាតិ។ ដោយបន្តគោលនយោបាយអាណានិគមដែលអាចប្រៀបធៀបទៅនឹងគោលនយោបាយរបស់មហាអំណាចអឺរ៉ុប ជប៉ុនបានតាំងទីលំនៅប្រជាជនជប៉ុនយ៉ាងច្រើននៅក្នុងអាណានិគមរបស់ខ្លួន ខណៈពេលដែលកំពុងបង្ក្រាបប្រជាជនជនជាតិដើមភាគតិចដោយអនុវត្តការរៀន និងការប្រើប្រាស់ភាសាជប៉ុននៅក្នុងសាលារៀន។ វិធីសាស្រ្តផ្សេងទៀតដូចជាអន្តរកម្មសាធារណៈ និងការប៉ុនប៉ងលុបបំបាត់ការប្រើប្រាស់ភាសាកូរ៉េ ហុកកៀន និងហាក់កាក្នុងចំណោមជនជាតិដើមភាគតិច ត្រូវបានគេមើលឃើញថាត្រូវបានប្រើប្រាស់។ ជប៉ុនក៏បានបង្កើតសាកលវិទ្យាល័យអធិរាជនៅកូរ៉េ (សាកលវិទ្យាល័យអធិរាជ Keijō) និងតៃវ៉ាន់ (សាកលវិទ្យាល័យអធិរាជ Taihoku) ដើម្បីជំរុញការអប់រំ។
នៅឆ្នាំ ១៩៣១ ជប៉ុនបានដណ្តើមយកម៉ាន់ជូរីពីសាធារណរដ្ឋចិន ដោយបង្កើតរដ្ឋអាយ៉ងក្រោមការដឹកនាំរបស់ពូយី ដែលជាអធិរាជម៉ាន់ជូចុងក្រោយរបស់ប្រទេសចិន។ នៅឆ្នាំ ១៩៣៣ ជប៉ុនបានដណ្តើមយកខេត្តរ៉េហេរបស់ចិន ហើយបានបញ្ចូលវាទៅក្នុងកម្មសិទ្ធិម៉ាន់ជូរីរបស់ខ្លួន។ សង្គ្រាមចិន-ជប៉ុនលើកទីពីរបានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 1937 ហើយជប៉ុនបានកាន់កាប់ភាគច្រើននៃភាគខាងកើតប្រទេសចិន រួមទាំងរដ្ឋធានីនៃសាធារណរដ្ឋនៅណានជីងផងដែរ។ ប្រជាជនចិនប្រមាណ 20 លាននាក់បានស្លាប់ក្នុងអំឡុងសង្គ្រាមឆ្នាំ 1931-1945 ជាមួយជប៉ុន។
នៅក្នុងខែធ្នូ ឆ្នាំ១៩៤១ ចក្រភពជប៉ុនបានចូលរួមក្នុងសង្គ្រាមលោកលើកទី២ ដោយឈ្លានពានអាណានិគមអឺរ៉ុប និងសហរដ្ឋអាមេរិកនៅអាស៊ីអាគ្នេយ៍ និងប៉ាស៊ីហ្វិក រួមទាំងឥណ្ឌូចិនរបស់បារាំង ហុងកុង ហ្វីលីពីន ភូមា ម៉ាឡាយ៉ា ឥណ្ឌូនេស៊ី ទីម័រព័រទុយហ្គាល់ និងប្រទេសដទៃទៀត។ បន្ទាប់ពីការចុះចាញ់របស់ខ្លួនទៅសម្ព័ន្ធមិត្តនៅឆ្នាំ១៩៤៥ ជប៉ុនត្រូវបានដកហូតអាណានិគមទាំងអស់របស់ខ្លួន ដោយអាណានិគមមួយចំនួនត្រូវបានប្រគល់ជូនមហាអំណាចលោកខាងលិចដើមដែលធ្វើអាណានិគម។ សហភាពសូវៀតបានប្រកាសសង្គ្រាមលើជប៉ុននៅខែសីហា ឆ្នាំ១៩៤៥ ហើយមិនយូរប៉ុន្មានក៏បានកាន់កាប់ និងបញ្ចូលកោះគូរីលភាគខាងត្បូង ដែលជប៉ុននៅតែទាមទារ។
អាណានិគម នគររីយូគីយូ – ១៨៧២ តៃវ៉ាន់ និងកោះប៉េងហ៊ូ – ១៨៩៥–១៩៤៥ ការ៉ាហ្វូតូ – ១៩០៥–១៩៤៣ (បញ្ចូលរវាងឆ្នាំ ១៩៤៣–១៩៤៥) កាន់តូ – ១៩០៥–១៩៤៥ ឆូសិន – ១៩១០–១៩៤៥ ទឹកដីដែលកាន់កាប់ ការកាន់កាប់របស់ជប៉ុននៅក្យុងបុកគុង – ១៨៩៤ ការកាន់កាប់ទីក្រុងប៉េកាំង – ១៩០០
អាណានិគម
ណានយ៉ូ ១៩១៩–១៩៤៥
ទឹកដីដែលត្រូវបានកាន់កាប់
ការកាន់កាប់របស់ជប៉ុននៅ Tsingtao/Qingdao
កំពង់ផែ និងទីក្រុងសំខាន់ៗទាំងអស់នៅក្នុងតំបន់ Primorsky Krai និងតំបន់ Siberia នៃប្រទេសរុស្ស៊ី ភាគខាងកើតនៃទីក្រុង Chita ចាប់ពីឆ្នាំ 1918 រហូតដល់ការដកថយបន្តិចម្តងៗនៅឆ្នាំ 1922។
ភាគខាងជើង Sakhalin ត្រូវបានកាន់កាប់ដោយជប៉ុនចាប់ពីឆ្នាំ 1920–1925។
ការកាន់កាប់របស់ជប៉ុនលើទ្រព្យសម្បត្តិអាណានិគមរបស់អាល្លឺម៉ង់
ការកាន់កាប់របស់ជប៉ុននៅកោះ Mariana កោះ Marshall កោះ Palau កោះ Caroline
ការកាន់កាប់ទីក្រុង Istanbul 1918–1923។
ការកាន់កាប់របស់សម្ព័ន្ធមិត្តនៅ New Guinea របស់អាល្លឺម៉ង់
អន្តរាគមន៍ស៊ីបេរី
ការឈ្លានពានម៉ាន់ជូរី សង្គ្រាមជប៉ុនចិនលើកទីពីរ និងសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ
ទឹកដីដែលកាន់កាប់
ម៉ាន់ជូរី
រដ្ឋាភិបាលស្វយ័តហឺប៉ីខាងកើត
រដ្ឋាភិបាលស្វយ័តសានស៊ីខាងជើង
រដ្ឋាភិបាលស្វយ័តឆាហារខាងត្បូង
រដ្ឋាភិបាលស្វយ័តរួបរួមម៉េងជាំង
រដ្ឋាភិបាលផ្លូវធំសៀងហៃ
រដ្ឋាភិបាលបណ្ដោះអាសន្នចិន
រដ្ឋាភិបាលកំណែទម្រង់ចិន
រដ្ឋាភិបាលជាតិចិនដែលបានរៀបចំឡើងវិញ
ព្រះរាជាណាចក្រថៃ
រដ្ឋភូមា
រដ្ឋាភិបាលបណ្ដោះអាសន្នឥណ្ឌាសេរី
សាធារណរដ្ឋហ្វីលីពីន
ឥណ្ឌូចិនបារាំង
ចក្រភពវៀតណាម
ព្រះរាជាណាចក្រកម្ពុជា
ព្រះរាជាណាចក្រលួងព្រះបាង
ឥណ្ឌូខាងកើតហូឡង់ដែលកាន់កាប់
ស៊ូម៉ាត្រាខាងលិចដែលកាន់កាប់
ម៉ាឡាយ៉ាដែលកាន់កាប់
បូរណេអូអង់គ្លេសដែលកាន់កាប់
ហុងកុងដែលកាន់កាប់ សិង្ហបុរីដែលកាន់កាប់
ហ្គាំដែលកាន់កាប់
ណូរូដែលកាន់កាប់
កោះហ្គីលប៊ើតដែលកាន់កាប់
កោះសូឡូម៉ុនដែលកាន់កាប់
ហ្គីណេថ្មីដែលកាន់កាប់
ស្វ៊ែរសហវិបុលភាពអាស៊ីខាងកើត
សន្និសីទអាស៊ីខាងកើតដ៏ធំ
រដ្ឋអ្នកស្នងតំណែងក្រោយសង្គ្រាម
ម៉ាន់ជូរី (ម៉ាន់ជូរី) ភាគខាងជើងប្រទេសចិន (១៩៤៥/១៩៤៦)
ហ្វីលីពីន (១៩៤៥/១៩៤៦)
ភូមា (១៩៤៥/១៩៤៨)
កូរ៉េខាងជើង (១៩៤៥/១៩៤៨)
កូរ៉េខាងត្បូង (១៩៤៥/១៩៤៨)
តៃវ៉ាន់ (១៩៤៥/១៩៤៩)
ម៉ាឡេស៊ី សិង្ហបុរី (១៩៦៥)
តៃវ៉ាន់ (១៦៤២)
ឥណ្ឌូនេស៊ី (១៩៤៥/១៩៤៩)
ហូឡង់ នូវែលហ្គីណេ (១៩៦២)
តារាងទឹកដីដែលកាន់កាប់
ការបដិសេធ៖ មិនមែនគ្រប់តំបន់ទាំងអស់ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាផ្នែកមួយនៃអធិរាជជប៉ុននោះទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញជាផ្នែកមួយនៃរដ្ឋអាយ៉ង និងដែនឥទ្ធិពល សម្ព័ន្ធមិត្ត ដែលរួមបញ្ចូលដោយឡែកពីគ្នាសម្រាប់គោលបំណងប្រជាសាស្ត្រ។ ប្រភព៖ POPULSTAT អាស៊ី[8] អូសេអានី[9]
កោះដែលកាន់កាប់ផ្សេងទៀតក្នុងអំឡុងសង្គ្រាមលោកលើកទី 2
កោះ Andaman (ឥណ្ឌា) – ខែមីនា ឆ្នាំ 1942 – ថ្ងៃទី 7 ខែតុលា ឆ្នាំ 1945
កោះ Christmas (អូស្ត្រាលី) – ខែមីនា ឆ្នាំ 1942 – ខែតុលា ឆ្នាំ 1945
Attu និង Kiska (អាឡាស្កា សហរដ្ឋអាមេរិក) – ថ្ងៃទី 3 ខែមិថុនា ឆ្នាំ 1942 – ថ្ងៃទី 15 ខែសីហា ឆ្នាំ 1943
តំបន់ដែលត្រូវបានវាយប្រហារ ប៉ុន្តែមិនត្រូវបានសញ្ជ័យ
Kohima (ឥណ្ឌា)
Dornod (Khalkhin Gol ម៉ុងហ្គោលី)
Midway Atoll (សហរដ្ឋអាមេរិក)
វាយឆ្មក់ដោយគ្មានចេតនាកាន់កាប់ភ្លាមៗ
ការវាយប្រហារតាមអាកាស
Pearl Harbor (ហាវ៉ៃ សហរដ្ឋអាមេរិក)
Colombo និង Trincomalee (ស្រីលង្កា)
Calcutta (ឥណ្ឌា)
Chittagong (បង់ក្លាដែស)
ការវាយប្រហារតាមអាកាសលើប្រទេសអូស្ត្រាលី រួមមាន៖
Broome (អូស្ត្រាលីខាងលិច អូស្ត្រាលី)
Darwin (ដែនដីភាគខាងជើង អូស្ត្រាលី)
Townsville (Queensland អូស្ត្រាលី)
Dutch Harbor (អាឡាស្កា សហរដ្ឋអាមេរិក)
ការវាយប្រហារតាមអាកាស Lookout (រដ្ឋ Oregon សហរដ្ឋអាមេរិក)
ការបាញ់ផ្លោងដោយនាវាមុជទឹកពីកងទ័ពជើងទឹក
ខេត្ត British Columbia (ប្រទេសកាណាដា)
ខេត្ត Ellwood (រដ្ឋ Santa Barbara រដ្ឋ California សហរដ្ឋអាមេរិក)
ខេត្ត Fort Stevens (រដ្ឋ Oregon សហរដ្ឋអាមេរិក)
ខេត្ត Newcastle (រដ្ឋ New South Wales ប្រទេសអូស្ត្រាលី)
ខេត្ត Gregory (រដ្ឋ Western Australia ប្រទេសអូស្ត្រាលី)
ការវាយប្រហារដោយនាវាមុជទឹក Midget
ខេត្ត Sydney (រដ្ឋ New South Wales ប្រទេសអូស្ត្រាលី)
ខេត្ត Diego Suarez (រដ្ឋ Madagascar)
របបអាយ៉ង
អត្ថបទសំខាន់៖ កិច្ចសហការជាមួយអធិរាជជប៉ុន
ចក្រភពជប៉ុនបានបង្កើតរដ្ឋអាយ៉ងនៅក្នុងប្រទេសចិនចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1932 បន្ទាប់ពីឧប្បត្តិហេតុ Mukden។[10]
ក. រដ្ឋអាយ៉ងនៅអាស៊ីដែលបង្កើតឡើងមុនពេលចាប់ផ្តើមសង្គ្រាមលោកលើកទី 2 នៅអឺរ៉ុប
ក្រុមប្រឹក្សារដ្ឋបាលកំពូលភាគឦសាន – ថ្ងៃទី 16 ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 1932 ដល់ថ្ងៃទី 1 ខែមីនា ឆ្នាំ 1932
នៅថ្ងៃទី 16 ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 1932 កងទ័ពអធិរាជបានរៀបចំ "សន្និសីទបង្កើត" ឬ "សន្និសីទធំទាំងបួន" ជាមួយអភិបាលខេត្ត Liaoning លោក Zang Shiyi មេបញ្ជាការកងទ័ពខេត្ត Kirin លោក Xi Qia អភិបាលខេត្ត Heilongjiang លោក Zhang Jinghui និងឧត្តមសេនីយ៍ Ma Zhanshan ដើម្បីបង្កើតគណៈកម្មាធិការរដ្ឋបាលភាគឦសាន។ នៅក្នុងកិច្ចប្រជុំលើកទីពីររបស់ខ្លួន គណៈកម្មាធិការបានតែងតាំងអ្នកទាំងបួនមុន និងលោក Tang Yulin លោក Ling Sheng និងលោក Qimote Semupilei ជាប្រធាន។ នៅថ្ងៃទី 18 ក្រុមប្រឹក្សាបានចេញសេចក្តីថ្លែងការណ៍មួយដែលប្រកាសថា "ខេត្តភាគឦសានមានឯករាជ្យទាំងស្រុង" ដែលទឹកដីទាំងអស់ស្ថិតនៅក្នុងដៃរបស់ក្រុមប្រឹក្សា។
កាសែតឯករាជ្យជាតិ សូមជំរាបជូនលោកអ្នកនាងថា ពីរឆ្នាំកន្លងមកនេះ យើងបានផ្សាយតាមរយៈ Website: www.kaset-ekreachcheat.com គឺមិនដែលបានផលចំណូលពីការផ្សាយពាណិជ្ជកម្មដើម្បីទ្រទ្រង់គេហទំព័រនេះឡើយ ហេតុដូច្នេះចាប់ពីខែ វិច្ឆិកា ២០២៥ តទៅ យើងនឹងផ្សាយតាមគេហទំព័រចាស់ www.erc-news.blogspot.com របស់យើងដដែលវិញ សូមអរគុណ

រដ្ឋ Manchuria - ថ្ងៃទី 1 ខែមីនាឆ្នាំ 1932 ដល់ថ្ងៃទី 18 ខែសីហាឆ្នាំ 1945 (ចិន៖ 滿洲國, ជប៉ុន៖ 満州国)
ម៉ាន់ជូរី ធ្លាប់ជាទីតាំងនៃភាពចលាចលជាយូរមកហើយ ហើយឧប្បត្តិហេតុមុកដិន គឺជាលេសដ៏ល្អឥតខ្ចោះសម្រាប់ការកាន់កាប់របស់ជប៉ុន។ នៅក្នុងឧប្បត្តិហេតុមុកដិន កងទ័ពក្វាន់ទុងបានបំផ្ទុះគ្រាប់បែកតាមបណ្តោយផ្លូវដែកម៉ាន់ជូរីខាងត្បូង ហើយបានប្រើការផ្ទុះនេះជាលេសដើម្បីកាន់កាប់ម៉ាន់ជូរី ដោយស្តីបន្ទោសកងកម្លាំងចិន។ ម៉ាន់ជូរីត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងខែមីនា ឆ្នាំ១៩៣២។ ទោះបីជាជប៉ុនគ្រប់គ្រងតំបន់នោះក៏ដោយ ក៏ពួកគេមិនអាចបញ្ចូលម៉ាន់ជូរីទៅក្នុងប្រទេសជប៉ុនបានទេ ពីព្រោះពួកគេបានចុះហត្ថលេខាលើសន្ធិសញ្ញាប្រាំបួនប្រទេស។ ជប៉ុន និងម៉ាន់ជូរីបានចុះហត្ថលេខាលើសន្ធិសញ្ញាជាច្រើនដែលអនុញ្ញាតឱ្យជប៉ុនចល័តប្រជាជន និងធនធានរបស់ម៉ាន់ជូរីតាមដែលខ្លួនចង់បាន។ វាត្រូវបានរំលាយចោលបន្ទាប់ពីការឈ្លានពានរបស់សូវៀតលើម៉ាន់ជូរី។ (ដោយសង្ខេប) (កាសែតឯករាជ្យជាតិ ផ្សាយតាមបណ្តាញសង្គម ជូនលោកអ្នកនាងអានដោយមិនគិតថ្លៃ បើសប្បុរសជនចង់ជួយឧបត្ថម្ភ ការផ្សាយរបស់យើងខ្ញុំ តាមរយៈគណនី ABA លេខលុយខ្មែរ: 500 708 383 លេខលុយដុល្លារ: 003 662 119
តើជប៉ុន គ្រប់គ្រងប្រទេសណាខ្លះ នៅសង្គ្រាមលោកលើកទី ២? តើជប៉ុន គ្រប់គ្រងប្រទេសណាខ្លះ នៅសង្គ្រាមលោកលើកទី ២? Reviewed by សារព័ត៌មាន ឯករាជ្យជាតិ on 6:00:00 AM Rating: 5

តើស្តេច សា របស់រុស្សុី ដោះស្រាយសេដ្ឋកិច្ចដោយរបៀបណា?

ផ្សាយថ្ងៃទី ២៥ ឧសភា ២០២៦

(កាសែតឯករាជ្យជាតិ ផ្សាយតាមបណ្តាញសង្គម)
ស្តេច Tsars រុស្ស៊ីបានដោះស្រាយសេដ្ឋកិច្ចតាមរយៈអន្តរាគមន៍របស់រដ្ឋយ៉ាងខ្លាំង ឧស្សាហូបនីយកម្មពីលើចុះក្រោម និងការទាញយកទ្រព្យសម្បត្តិពីកសិករដើម្បីផ្តល់មូលនិធិដល់កំណើនយោធា និងហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធ។ ពួកគេបានរក្សាប្រព័ន្ធមូលធននិយមផ្តាច់ការមួយដែលសហគ្រាសឯកជនត្រូវបានឧបត្ថម្ភធនយ៉ាងច្រើនពីរដ្ឋ ដែលនៅទីបំផុតមិនអាចធ្វើឱ្យមានតុល្យភាពរវាងភាពយឺតយ៉ាវក្នុងវិស័យកសិកម្មជាមួយនឹងកំណើនទីក្រុងយ៉ាងឆាប់រហ័ស។១. ឧស្សាហូបនីយកម្មដែលជំរុញដោយរដ្ឋ ដោយសារតែរុស្ស៊ីខ្វះវណ្ណៈកណ្តាលដ៏រឹងមាំ រដ្ឋាភិបាល Tsarist បានដើរតួជាម៉ាស៊ីនចម្បងសម្រាប់កំណើនឧស្សាហកម្ម។ រដ្ឋមន្ត្រីក្រសួងហិរញ្ញវត្ថុដូចជា Sergei Witte នៅចុងសតវត្សរ៍ទី១៩ បានដឹកនាំសេដ្ឋកិច្ច៖ ឧស្សាហកម្មធុនធ្ងន់៖ រដ្ឋបានផ្តល់ឧបត្ថម្ភធនយ៉ាងច្រើនដល់ធ្យូងថ្ម ប្រេង និងលោហធាតុ ដើម្បីប្រកួតប្រជែងជាមួយមហាអំណាចអឺរ៉ុបខាងលិច។
យើងខ្ញុំ ចាងហ្វាងការផ្សាយសែតឯករាជ្យជាតិ សូមថ្លែងអំណរគុណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ដល់អស់លោកអ្នកនាង ដែលបានគាំទ្រ និងចូលចិត្តអានកាសែតឯករាជ្យជាតិ តាមរយៈបណ្តាញសង្គមរបស់យើងខ្ញុំ កាសែតឯករាជ្យជាតិ នឹងខំស្វែងរកព័ត៌មាន ចំណេះដឹងថ្មីៗ ជូនអស់លោកនាងដោយមិនគិតថ្លៃ បើអស់លោកអ្នកនាង ចង់ជួយឧបត្ថម្ភការផ្សាយរបស់យើងខ្ញុំ សូមផ្ញើតាមរយៈគណនី ABA លេខលុយខ្មែរ: 500 708 383 លេខលុយដុល្លារ: 003 662 119
ដើមទុនបរទេស៖ Witte បានបង្កើតស្តង់ដារមាសនៅឆ្នាំ 1897 ដើម្បីទាក់ទាញការវិនិយោគពីបរទេស។ ហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធ៖ រដ្ឋាភិបាលបានវិនិយោគយ៉ាងច្រើនក្នុងការពង្រីកផ្លូវដែក Trans-Siberian ដើម្បីភ្ជាប់ចក្រភព និងលើកកម្ពស់ពាណិជ្ជកម្ម។2. កសិករ និងកសិកម្ម កសិកម្មបានជួលប្រជាជនភាគច្រើនលើសលប់ ប៉ុន្តែគោលនយោបាយ Tsarist បានបង្កើតបញ្ហារចនាសម្ព័ន្ធយ៉ាងជ្រៅ៖ ការរំដោះទាសករ (1861)៖ ទាសករដែលត្រូវបានដោះលែងត្រូវបានបែងចែកដីធ្លី ប៉ុន្តែមានបន្ទុក "ការទូទាត់លោះ" និងពន្ធយ៉ាងច្រើនដើម្បីផ្តល់សំណងដល់ម្ចាស់ដី ដែលធ្វើឱ្យពួកគេក្រីក្រយ៉ាងខ្លាំង។ មីរ៖ រដ្ឋាភិបាលបានរឹតត្បិតការចល័តរបស់កសិករដោយកំណត់ពួកគេទៅឃុំជនបទសមូហភាព (មីរ) ដែលកំណត់ផលិតភាពបុគ្គល និងវិធីសាស្រ្តធ្វើកសិកម្មទំនើប។ ការយកពន្ធ និងការកេងប្រវ័ញ្ច ដើម្បីផ្តល់មូលនិធិដល់គម្រោងឧស្សាហកម្ម និងធ្វើឱ្យមានតុល្យភាពថវិការដ្ឋ រដ្ឋាភិបាលបានច្របាច់កវណ្ណៈទាបៗ៖ ពន្ធថយក្រោយ៖ របបនេះពឹងផ្អែកលើពន្ធប្រយោលលើទំនិញប្រចាំថ្ងៃ (ដូចជាគ្រឿងស្រវឹង និងអំបិល) និងពន្ធខ្ពស់លើទំនិញនាំចូល ដែលដាក់បន្ទុកហិរញ្ញវត្ថុយ៉ាងច្រើនលើអ្នកក្រីក្រ។
កាសែតឯករាជ្យជាតិ សូមជំរាបជូនលោកអ្នកនាងថា ពីរឆ្នាំកន្លងមកនេះ យើងបានផ្សាយតាមរយៈ Website: www.kaset-ekreachcheat.com គឺមិនដែលបានផលចំណូលពីការផ្សាយពាណិជ្ជកម្មដើម្បីទ្រទ្រង់គេហទំព័រនេះឡើយ ហេតុដូច្នេះចាប់ពីខែ វិច្ឆិកា ២០២៥ តទៅ យើងនឹងផ្សាយតាមគេហទំព័រចាស់ www.erc-news.blogspot.com របស់យើងដដែលវិញ សូមអរគុណ

គោលនយោបាយនាំចេញ៖ រដ្ឋមន្ត្រីក្រសួងហិរញ្ញវត្ថុបានកំណត់អាទិភាពលើការនាំចេញគ្រាប់ធញ្ញជាតិដើម្បីបង្កើតដើមទុនសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍឧស្សាហកម្ម សូម្បីតែក្នុងអំឡុងពេលដំណាំក្នុងស្រុកបរាជ័យក៏ដោយ ដែលនាំឱ្យមានវិបត្តិមហន្តរាយដូចជាទុរ្ភិក្សដ៏ធំឆ្នាំ 1891-1892។៤. លក្ខខណ្ឌវណ្ណៈកម្មករ ការជំរុញឱ្យមានឧស្សាហូបនីយកម្មយ៉ាងឆាប់រហ័សបានបង្កើតវណ្ណៈកម្មករដ៏ធំមួយ ប៉ុន្តែលក្ខខណ្ឌរស់នៅ និងការងារត្រូវបានមិនអើពើជាចម្បង៖ សហជីព និងកូដកម្មត្រូវបានហាមឃាត់ជាផ្លូវការ។ កម្មករបានប្រឈមមុខនឹងការងារដ៏លំបាកចាប់ពី 11 ទៅ 14 ម៉ោងក្នុងមួយថ្ងៃ ប្រាក់ឈ្នួលទាប និងការចង្អៀតណែនខ្លាំង។ ការមិនពេញចិត្តកាន់តែខ្លាំងឡើងលើលក្ខខណ្ឌទាំងនេះនៅទីបំផុតបានជំរុញឱ្យមានភាពចលាចលយ៉ាងខ្លាំង ដែលឈានដល់ចំណុចកំពូលនៅក្នុងបដិវត្តន៍ឆ្នាំ 1905 និង 1917។ (កាសែតឯករាជ្យជាតិ ផ្សាយតាមបណ្តាញសង្គម ជូនលោកអ្នកនាងអានដោយមិនគិតថ្លៃ បើសប្បុរសជនចង់ជួយឧបត្ថម្ភ ការផ្សាយរបស់យើងខ្ញុំ តាមរយៈគណនី ABA លេខលុយខ្មែរ: 500 708 383 លេខលុយដុល្លារ: 003 662 119
តើស្តេច សា របស់រុស្សុី ដោះស្រាយសេដ្ឋកិច្ចដោយរបៀបណា? តើស្តេច សា របស់រុស្សុី ដោះស្រាយសេដ្ឋកិច្ចដោយរបៀបណា? Reviewed by សារព័ត៌មាន ឯករាជ្យជាតិ on 6:00:00 AM Rating: 5

របៀបដែលអន្ទង់អគ្គិសនីប្រើការឆក់ 'ការបញ្ជាពីចម្ងាយ'

ផ្សាយថ្ងៃទី ២៤ ឧសភា ២០២៦

(កាសែតឯករាជ្យជាតិ ផ្សាយតាមបណ្តាញសង្គម)


នាទីកំសាន្តថ្ងៃអាទិត្យ៖ លោកអ្នកនាងអាចទំនាក់ទំនង ផ្សាយពាណិជ្ជកម្មតាមរយៈទូរស័ព្ទលេខ 099 63 93 67 និងសូមអរគុណដល់លោកអ្នកនាង ដែលបានចំណាយពេលវេលា តាមដាននិងទស្សនា វីដេអូរបស់យើងខ្ញុំ តាំងពីដើមរហូតដល់ចប់ (កាសែតឯករាជ្យជាតិ ផ្សាយតាមបណ្តាញសង្គម ជូនលោកអ្នកនាងអានដោយមិនគិតថ្លៃ បើសប្បុរសជនចង់ជួយឧបត្ថម្ភ ការផ្សាយរបស់យើងខ្ញុំ តាមរយៈគណនី ABA លេខលុយខ្មែរ: 500 708 383 លេខលុយដុល្លារ: 003 662 119 សូមអរគុណ.........

សិក្សាជាមួយ កាសែតឯករាជ្យជាតិ លោកអ្នកនឹងទទួលបានចំណេះដឹងជាច្រើន ឥតដែនកំណត់.....

យើងខ្ញុំ ចាងហ្វាងការផ្សាយសែតឯករាជ្យជាតិ សូមថ្លែងអំណរគុណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ដល់អស់លោកអ្នកនាង ដែលបានគាំទ្រ និងចូលចិត្តអានកាសែតឯករាជ្យជាតិ តាមរយៈបណ្តាញសង្គមរបស់យើងខ្ញុំ កាសែតឯករាជ្យជាតិ នឹងខំស្វែងរកព័ត៌មាន ចំណេះដឹងថ្មីៗ ជូនអស់លោកនាងដោយមិនគិតថ្លៃ បើអស់លោកអ្នកនាង ចង់ជួយឧបត្ថម្ភការផ្សាយរបស់យើងខ្ញុំ សូមផ្ញើតាមរយៈគណនី ABA លេខលុយខ្មែរ: 500 708 383 លេខលុយដុល្លារ: 003 662 119
កំសាន្តថ្ងៃ អាទិត្យ



យើងខ្ញុំ ចាងហ្វាងការផ្សាយសែតឯករាជ្យជាតិ សូមថ្លែងអំណរគុណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ដល់អស់លោកអ្នកនាង ដែលបានគាំទ្រ និងចូលចិត្តអានកាសែតឯករាជ្យជាតិ តាមរយៈបណ្តាញសង្គមរបស់យើងខ្ញុំ កាសែតឯករាជ្យជាតិ នឹងខំស្វែងរកព័ត៌មាន ចំណេះដឹងថ្មីៗ ជូនអស់លោកនាងដោយមិនគិតថ្លៃ ទំនាក់ទំនងទូរស័ព្ទលេខ 099 63 93 67


កាសែតឯករាជ្យជាតិ សូមជំរាបជូនលោកអ្នកនាងថា ពីរឆ្នាំកន្លងមកនេះ យើងបានផ្សាយតាមរយៈ Website: www.kaset-ekreachcheat.com គឺមិនដែលបានផលចំណូលពីការផ្សាយពាណិជ្ជកម្មដើម្បីទ្រទ្រង់គេហទំព័រនេះឡើយ ហេតុដូច្នេះចាប់ពីខែ វិច្ឆិកា តទៅ យើងនឹងផ្សាយតាមគេហទំព័រចាស់ www.erc-news.blogspot.com របស់យើងដដែលវិញ សូមអរគុណ

របៀបដែលអន្ទង់អគ្គិសនីប្រើការឆក់ 'ការបញ្ជាពីចម្ងាយ' របៀបដែលអន្ទង់អគ្គិសនីប្រើការឆក់ 'ការបញ្ជាពីចម្ងាយ' Reviewed by សារព័ត៌មាន ឯករាជ្យជាតិ on 6:00:00 AM Rating: 5

ទស្សនៈរបស់លេនីនលើសម្មតិកម្ម "សង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ" តើលេនីននឹងដោះស្រាយសង្គ្រាមលោកលើកទី ២ យ៉ាងដូចម្តេច?

ផ្សាយថ្ងៃទី ២៣ ឧសភា ២០២៦

(កាសែតឯករាជ្យជាតិ ផ្សាយតាមបណ្តាញសង្គម)
លេនីនបានទទួលមរណភាពនៅឆ្នាំ ១៩២៤ ហើយមិនបានរស់រានមានជីវិតរហូតដល់ឃើញសង្គ្រាមលោកលើកទី ២ ទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្របខ័ណ្ឌទ្រឹស្តីរបស់គាត់ ដែលបានបង្កើតឡើងក្នុងអំឡុងសង្គ្រាមលោកលើកទី ១ បានបញ្ជាក់ថា ជម្លោះសកលរវាងមហាអំណាចមូលធននិយមគឺជាចក្រពត្តិនិយម ជាការគំរាមកំហែង ហើយគួរតែត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរដោយវណ្ណៈកម្មករទៅជាសង្គ្រាមស៊ីវិលសម្រាប់បដិវត្តន៍សង្គមនិយម។
យើងខ្ញុំ ចាងហ្វាងការផ្សាយសែតឯករាជ្យជាតិ សូមថ្លែងអំណរគុណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ដល់អស់លោកអ្នកនាង ដែលបានគាំទ្រ និងចូលចិត្តអានកាសែតឯករាជ្យជាតិ តាមរយៈបណ្តាញសង្គមរបស់យើងខ្ញុំ កាសែតឯករាជ្យជាតិ នឹងខំស្វែងរកព័ត៌មាន ចំណេះដឹងថ្មីៗ ជូនអស់លោកនាងដោយមិនគិតថ្លៃ បើអស់លោកអ្នកនាង ចង់ជួយឧបត្ថម្ភការផ្សាយរបស់យើងខ្ញុំ សូមផ្ញើតាមរយៈគណនី ABA លេខលុយខ្មែរ: 500 708 383 លេខលុយដុល្លារ: 003 662 119
ដោយផ្អែកលើសំណេររបស់គាត់ ទស្សនៈរបស់លេនីនលើសម្មតិកម្ម "សង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ" រួមមាន៖ ធម្មជាតិចក្រពត្តិនិយម៖ លេនីនជឿថា ប្រសិនបើសង្គ្រាមលោកលើកទី១ មិនបង្កឱ្យមានបដិវត្តន៍សង្គមនិយមសកលទេ សង្គ្រាមលើកទី២ ឬទីបីនឹងកើតឡើង ដែលជំរុញដោយការប្រកួតប្រជែងមូលធននិយមសម្រាប់ទីផ្សារ និងទឹកដី។ ជំហរអ្នកចាញ់៖ ស្រដៀងគ្នាទៅនឹងជំហររបស់គាត់លើសង្គ្រាមលោកលើកទី១ គាត់នឹងបានជំរុញឱ្យពួកវណ្ណៈកម្មករធ្វើការដើម្បីកម្ចាត់រដ្ឋាភិបាលជាតិរបស់ពួកគេ ដើម្បីពន្លឿនការដួលរលំនៃមូលធននិយម ដោយចាត់ទុក "ការការពារមាតុភូមិ" ថាជាការបោកប្រាស់។ ការប្រឆាំងនឹងសន្តិភាពនិយម៖ លេនីនមិនមែនជាអ្នកសន្តិភាពនិយមទេ។ គាត់បានជំទាស់នឹងការទាមទារសន្តិភាព ហើយផ្ទុយទៅវិញបានគាំទ្រការបំប្លែងសង្គ្រាមចក្រពត្តិនិយមទៅជាសង្គ្រាមបដិវត្តន៍។ ការបដិសេធសម្ព័ន្ធភាពមូលធននិយម៖ គាត់ប្រឆាំងយ៉ាងខ្លាំងចំពោះចលនាវណ្ណៈកម្មករដែលចូលរួមជាមួយរដ្ឋាភិបាលពួកអ្នកមាន ដោយមើលឃើញថាវាជាការក្បត់សង្គមនិយម។
សកម្មភាពមុនៗរបស់គាត់ ដូចជាការចុះហត្ថលេខាលើសន្ធិសញ្ញា Brest-Litovsk និងការលើកកម្ពស់បដិវត្តន៍សកលតាមរយៈ Comintern បានបង្ហាញថាគាត់នឹងបានបង្កើតសង្គ្រាមលោកថ្មីមួយជាវិបត្តិចុងក្រោយនៃមូលធននិយម។ ស្តាលីនបានធ្វើកំហុសដ៏ធំសម្បើមនៅដើមសង្គ្រាមជាមួយនឹងការបោសសម្អាតកងទ័ព និងកតិកាសញ្ញា Molotov Ribbentrop។
រវាងការជឿទុកចិត្តលើពួកណាស៊ី ការបំផ្លាញកងពលតូចរបស់គាត់ និងការឈ្លានពានប្រទេសប៉ូឡូញ និងហ្វាំងឡង់ក្នុងឆ្នាំ 1939 ស្តាលីនបានបំផ្លាញសមត្ថភាពរបស់រុស្ស៊ីក្នុងការទប់ស្កាត់ការឈានទៅមុខរបស់ពួកណាស៊ី និងនាំឱ្យមានការស្លាប់របស់រុស្ស៊ីរាប់លាននាក់។ ខ្ញុំមិនអាចស្រមៃថាលេនីននឹងធ្វើកំហុសដូចគ្នានោះទេ។ លេនីនគឺជាមេដឹកនាំជាក់ស្តែងម្នាក់។ គាត់បានយកលុយពីអាល្លឺម៉ង់ដើម្បីចាប់ផ្តើមបដិវត្តន៍របស់គាត់។ គាត់បានចុះហត្ថលេខាលើ Brest Litovsk ហើយបានប្រគល់ដីរុស្ស៊ីយ៉ាងច្រើន។ បន្ទាប់មកគាត់បានលះបង់វា ហើយព្យាយាមយកដីនោះមកវិញ មុនពេលចុះហត្ថលេខាលើដីភាគច្រើនទៅប្រទេសប៉ូឡូញម្តងទៀត។ គាត់បានធ្វើសន្តិភាពជាមួយហ្វាំងឡង់ក្នុងឆ្នាំ 1920។
ខ្ញុំគិតថាលេនីននឹងរក្សាចម្ងាយពីពួកណាស៊ី ហើយត្រៀមខ្លួនសម្រាប់សង្គ្រាមមុន និងមានប្រសិទ្ធភាពជាង។ Trotsky, Kamenev, Bukharin ឬពួក Bolsheviks ជាន់ខ្ពស់ផ្សេងទៀតប្រហែលជានឹងដោះស្រាយវាបានល្អជាង។ ខ្ញុំគិតថាវាងាយស្រួលពេកក្នុងការស្មានទុកជាមុនទាំងហ៊ីត្លែរ និងស្តាលីន។ ពួកគេទាំងពីរដឹងថាហ៊ីត្លែរនឹងវាយប្រហារ វាគ្រាន់តែជាសំណួរថាពេលណាប៉ុណ្ណោះ។
ព័ត៌មានស៊ើបការណ៍សម្ងាត់ទាំងអស់របស់ស្តាលីន (ផែនការលួចលាក់ ស៊ើបការណ៍សម្ងាត់សេដ្ឋកិច្ច និងយោធា) បានចង្អុលបង្ហាញថាអាល្លឺម៉ង់មិនអាចវាយប្រហារមុនឆ្នាំ 1947 បានទេ។ ដូច្នេះគាត់បានបោសសម្អាតកងទ័ពដើម្បីបង្កើតអង្គការដែលស្តើងជាងមុន និងអាចទុកចិត្តបានជាងមុន ដែលគួរតែត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងសង្គ្រាមយ៉ាងហោចណាស់ឆ្នាំ 1944។ គាត់បានបង្កើនការផលិតអាវុធទំនើបៗ ជាថ្មីម្តងទៀតពួកគេមិនមានផលិតកម្មពេញលេញទេ ប៉ុន្តែពួកគេមានគោលបំណងចង់មានស្មុគស្មាញឧស្សាហកម្មយោធាធំជាងរបស់អាល្លឺម៉ង់មុនឆ្នាំ 1945។ គាត់មានទំនុកចិត្តបែបនេះ ព្រោះគាត់គិតថាហ៊ីត្លែរនឹងឆ្កួតក្នុងការវាយប្រហារមុនឆ្នាំ 1947 - គាត់គ្រាន់តែមិនមានធនធាន។
ហ៊ីត្លែរបានដឹងថាគាត់មានអត្ថប្រយោជន៍បណ្តោះអាសន្ន។ កងទ័ពក្រហមត្រូវបានបំផ្លាញ ហើយយោធាអាល្លឺម៉ង់មានឧបករណ៍ទំនើបជាង 10 ឆ្នាំ ជាងឧបករណ៍ដែលប្រើដោយរុស្ស៊ី។ ពួកគេមិនមានទុនបម្រុង ឬសម្ភារៈបម្រុងទេ ប៉ុន្តែកណ្តាប់ដៃដ៏ច្រើនអាចគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីផ្តួលរំលំរបបដែលស្អប់ខ្ពើម។ ប្រសិនបើគាត់មិនមែនជាមនុស្សឆ្កួតនឹងល្បឿនដែលងាយនឹងរើសអើងជាតិសាសន៍បែបនេះទេ ហើយគាត់មានអារម្មណ៍ថាសង្គ្រាមដណ្តើមយករបស់គាត់គឺជាការរំដោះជាតិ គាត់អាចទទួលបានអតីតសម្ព័ន្ធមិត្តសូវៀតរាប់លាននាក់យ៉ាងងាយស្រួល ដែលនឹងមានរដ្ឋសតិបណ្ដោះអាសន្នដែលគោរពតាមយ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួនបន្ទាប់ពីសង្គ្រាម។ ស្តាលីន និងហ៊ីត្លែរ គឺជាមនុស្សឆ្កួត ប៉ុន្តែពួកគេមិនមែនជាឧត្តមសេនីយ៍ដែលចូលចិត្តស្រមៃនោះទេ។
កាសែតឯករាជ្យជាតិ សូមជំរាបជូនលោកអ្នកនាងថា ពីរឆ្នាំកន្លងមកនេះ យើងបានផ្សាយតាមរយៈ Website: www.kaset-ekreachcheat.com គឺមិនដែលបានផលចំណូលពីការផ្សាយពាណិជ្ជកម្មដើម្បីទ្រទ្រង់គេហទំព័រនេះឡើយ ហេតុដូច្នេះចាប់ពីខែ វិច្ឆិកា ២០២៥ តទៅ យើងនឹងផ្សាយតាមគេហទំព័រចាស់ www.erc-news.blogspot.com របស់យើងដដែលវិញ សូមអរគុណ

វាពិបាកនិយាយណាស់។ រឿងតែមួយគត់ដែលយើងដឹងអំពីលេនីនគឺពេលវេលារបស់គាត់ជាអ្នកបដិវត្តន៍ និងពេលវេលាដ៏ខ្លីមួយក្នុងនាមជាមេដឹកនាំនៃសហភាពសូវៀត។ ក្នុងនាមជាមេដឹកនាំបដិវត្តន៍ គាត់មានភាពជាក់ស្តែងខ្លាំង ហើយមានឆន្ទៈក្នុងការលះបង់គោលការណ៍ដើម្បីទទួលបានអំណាច។ ចំណាំដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយលើរឿងនោះ - ស្តាលីនបានលេចធ្លោនៅក្នុងបក្សកុម្មុយនិស្ត ដោយសារតែគាត់កំពុងលួចធនាគារនៅហ្សកហ្ស៊ី ដើម្បីផ្តល់ហិរញ្ញប្បទានដល់បដិវត្តន៍ដោយមានការគាំទ្រពីលេនីន។ គាត់ក៏មានទំនុកចិត្តគ្រប់គ្រាន់ក្នុងការមានមនុស្សនៅជុំវិញគាត់ ដែលមានឆន្ទៈក្នុងការជំទាស់នឹងគំនិតរបស់គាត់ (Trotsky)។ នោះជាប្រផ្នូលល្អ។
ប៉ុន្តែការស្ថិតក្នុងតំណែងអំណាចផ្លាស់ប្តូរមនុស្ស ហើយយើងមិនដឹងថាលេនីននឹងផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងដូចម្តេចតាមពេលវេលានោះទេ។ ហើយវាអាចទៅរួចដែលលេនីននឹងធ្វើរឿងជាច្រើនដែលស្តាលីនបានធ្វើដូចជាកតិកាសញ្ញា Molotov Ribbentrop (គាត់ពិតជានឹងជ្រើសរើសយកកតិកាសញ្ញានោះ)។ (កាសែតឯករាជ្យជាតិ ផ្សាយតាមបណ្តាញសង្គម ជូនលោកអ្នកនាងអានដោយមិនគិតថ្លៃ បើសប្បុរសជនចង់ជួយឧបត្ថម្ភ ការផ្សាយរបស់យើងខ្ញុំ តាមរយៈគណនី ABA លេខលុយខ្មែរ: 500 708 383 លេខលុយដុល្លារ: 003 662 119
ទស្សនៈរបស់លេនីនលើសម្មតិកម្ម "សង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ" តើលេនីននឹងដោះស្រាយសង្គ្រាមលោកលើកទី ២ យ៉ាងដូចម្តេច? ទស្សនៈរបស់លេនីនលើសម្មតិកម្ម "សង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ" តើលេនីននឹងដោះស្រាយសង្គ្រាមលោកលើកទី ២ យ៉ាងដូចម្តេច? Reviewed by សារព័ត៌មាន ឯករាជ្យជាតិ on 6:00:00 AM Rating: 5

តោះ! មកដឹង និងសិក្សាទាំងអស់គ្នា តើពិធីបុណ្យឆាកបង្សុកូល មានតាំងពីពេលណាមក ហើយមានប្រវត្តិយ៉ាងណាដែរ?

ផ្សាយថ្ងៃទី ២២ ឧសភា ២០២៦

(កាសែតឯករាជ្យជាតិ ផ្សាយតាមបណ្តាញសង្គម)
ពិធីបុណ្យឆាកបង្សុកូល (ឬបង្សុកូល) មានប្រវត្តិដើមទាក់ទងនឹងព្រះពុទ្ធសាសនា ដោយចាប់ផ្តើមតាំងពីសម័យពុទ្ធកាលមកម្ល៉េះ ដែលដើមឡើយជាសកម្មភាពសង្ឃដណ្តើមយកសំពត់កាកសំណល់ (សំពត់សាកសព) មកដេរធ្វើចីវរ។ នៅក្នុងវប្បធម៌ខ្មែរ ពិធីនេះត្រូវបានអនុវត្តជាយូរលង់ណាស់មកហើយ ដើម្បីឧទ្ទិសកុសលដល់អ្នកស្លាប់។
ចំណុចសំខាន់ៗនៃពិធីបង្សុកូល៖អត្ថន័យដើម: មកពីពាក្យថា «បង្សុកូល» (សំពត់ដែលគេបោះចោល) ជាការដាស់តឿនសតិអំពីអនិច្ចកម្ម។ អត្ថន័យបច្ចុប្បន្ន: ជាពិធីនិមន្តព្រះសង្ឃសូត្រធម៌ឧទ្ទិសកុសលជូនវិញ្ញាណក្ខន្ធអ្នកស្លាប់។ ការអនុវត្ត: គេច្រើនធ្វើនៅក្នុងពិធីបុណ្យសព ពិធីរំលឹកខួប ឬបុណ្យផ្សេងៗ ដើម្បីរំដោះកម្មពៀរ។ ឧទាហរណ៍ជាក់ស្តែង: ការឆាកមហាបង្សុកូលឧទ្ទិសកុសលជូនព្រះសពសម្តេចព្រះអគ្គ......
បុណ្យឆាកមហាបង្សុកូល
នៅក្នុងតំបន់អង្គរមានពិធីបុណ្យសាសនា និងទំនៀមទម្លាប់ប្រពៃណីបុរាណខ្មែរយ៉ាងច្រើន ដែលជាកេរដំណែលរបស់ដូនតាខ្មែរពីបុរាណបានបន្សល់ទុកសម្រាប់កូនចៅជំនាន់ក្រោយ។ ក្នុងចំណោមបុណ្យទាំងនោះ មានបុណ្យមួយឈ្មោះថា បុណ្យឆាកមហាបង្សុកូលដែលអ្នកភូមិក្រវ៉ាន់តែងតែប្រារព្ធធ្វើ ហើយបុណ្យនេះទៀត មិនមែនធ្វើជាលក្ខណៈបុណ្យភូមិទេ គឺគេធ្វើជាលក្ខណៈគ្រួសារ។ លោកតា ជា ចាត ដែលចាស់ព្រឹទ្ធាចារ្យក្នុងភូមិបាននិយាយថា ការធ្វើបុណ្យនេះ ទាល់តែអ្នកមានជីវភាពធូរធាបានអាចធ្វើបាន ព្រោះត្រូវចំណាយច្រើនទៅលើគ្រឿងប្រដាប់តាក់តែងក្នុងកម្មវិធីបុណ្យ។ លោកតាបន្តថា បុណ្យឆាកមហាបង្សុកូល គឺបុណ្យធំ ឬជាមេបុណ្យ ហើយក្នុងនោះមានកូនបុណ្យ ឬមានកូនកម្មវិធីតូចៗ នៅក្នុងនោះផងដែរ។
ទិដ្ឋភាពទូទៅនៃពិធីបុណ្យ
យើងខ្ញុំ ចាងហ្វាងការផ្សាយសែតឯករាជ្យជាតិ សូមថ្លែងអំណរគុណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ដល់អស់លោកអ្នកនាង ដែលបានគាំទ្រ និងចូលចិត្តអានកាសែតឯករាជ្យជាតិ តាមរយៈបណ្តាញសង្គមរបស់យើងខ្ញុំ កាសែតឯករាជ្យជាតិ នឹងខំស្វែងរកព័ត៌មាន ចំណេះដឹងថ្មីៗ ជូនអស់លោកនាងដោយមិនគិតថ្លៃ បើអស់លោកអ្នកនាង ចង់ជួយឧបត្ថម្ភការផ្សាយរបស់យើងខ្ញុំ សូមផ្ញើតាមរយៈគណនី ABA លេខលុយខ្មែរ: 500 708 383 លេខលុយដុល្លារ: 003 662 119
ពិធីបុណ្យនេះរៀបចំជាផ្លូវការរយៈពេល២ថ្ងៃ១យប់ តែជាក់ស្តែង ការត្រៀមពិធីគឺមានរយៈពេល៤ ឬ៥ថ្ងៃមុនពិធីមកដល់ ដោយត្រូវរៀបចំរោងបុណ្យ និងតាក់តែងរោងឆាកមហាបង្សុកូលផង ដែលមានក្បាច់រចនាផ្សេងៗ។ កម្មវិធីពេលយប់ដែលសំខាន់ៗមាន ពិធីពុទ្ធាភិសេក និងពិធីឆាកមហាបង្សុកូល ដែលបញ្ចប់នៅវេលាម៉ោងជិត១២យប់ និងចាប់ផ្តើមពិធីអភិសេកជាថ្មី ចាប់ពីម៉ោង៤ទៀបភ្លឺនៃថ្ងៃទី២។ គោលបំណងរួមនៃពិធីនេះ គឺរំដោះកម្មពៀរវេរាដែលគេធ្លាប់ភ្លាំងភ្លាត់ធ្វើតាំងពីក្មេងមក តាមរយៈការធ្វើបុណ្យកុសលជំនួសវិញ។ ថ្វីត្បិតពិធីបុណ្យនេះមានឈ្មោះថា ឆាកមហាបង្សុកូល តែតាមការសង្កេតជាក់ស្តែង មានពិធីតូចៗជាច្រើននៅបង្កប់ជាមួយគឺ ៖
ពិធីប្រុងពលី
ពិធីប្រុងពលី ត្រូវបានគេធ្វើឡើងនៅពេលរសៀល នៃថ្ងៃចាប់ផ្តើមពិធីបុណ្យ។ នៅកន្លែងផ្សេងៗច្រើនហៅថា ក្រុងពាលី តែអ្នកស្រុកអង្គរហៅពិធីនេះថា ប្រុងពលី មានន័យថា រៀបចំសែនព្រែន មកពីពាក្យថា ប្រុង គឺរៀបចំ ឯ ពលី គឺ ការបូជា ថ្វាយ ឬសែនព្រែន។ គេរៀបចំពិធីប្រុងពលី ដោយរៀបចំគ្រឿងសំណែនផ្សេងៗមានបាយ ទឹក នំ ចំណីជាដើម ដើម្បីសែនថ្វាយទៅ ជាម្ចាស់ទឹកម្ចាស់ដី ដែលហៅថា ស្តេចក្រុងពាលី។ ពិធីនេះ គេធ្វើឡើងក្នុងន័យសុំអនុញ្ញាតពីម្ចាស់ទឹកម្ចាស់ដី មុននឹងប្រារព្ធពិធីបុណ្យឆ្លង។ គេសង្កេតឃើញថា អ្នកស្រុកអង្គរ ទោះជាប្រារព្ធកម្មវិធីបុណ្យអ្វីក៏ដោយ ក៏កម្រនឹងលះបង់ពិធីប្រុងពលីនេះណាស់ ដោយសារគេយល់ថា បើមិនសុំអនុញ្ញាតពីម្ចាស់ទឹកម្ចាស់ដីទេ កម្មវិធីទាំងមូលនឹងប្រព្រឹត្តទៅមិនល្អឡើយ។
ពិធីលើកទង់
ចប់ពិធីប្រុងពលី គេប្រារព្ធពិធីមួយទៀត គឺពិធីលើកទង់។ ទង់ដែលគេលើក គឺទង់ក្រពើ។ នៅពេលសាកសួរអ្នកស្រុកគាត់តែងនិយាយពាក្យសាមញ្ញថា គេលើកទង់ដើម្បីធ្វើបុណ្យ។ តាមការសួរ មានមនុស្សតិចទេដែលដឹងពីថា គេលើកធ្វើអ្វីឲ្យប្រាកដ។ បើនឹងនិយាយថា លើកគ្រាន់តែជានិមិត្តសញ្ញាថា ធ្វើបុណ្យ ហាក់ដូចមិនសម ព្រោះមានការប្រកូកប្រកាសហៅគ្នាមកលើកកន្ទុយទង់យ៉ាងច្រើន ហើយថែមទាំងមានដាក់ប្រាក់កាសក្នុងហោប៉ៅទង់ទៀតផង។ នៅពេលលើក មានអ្នកស្រែកឆាកហ៊ោ និងអ្នកស្រែកបន្ទរយ៉ាងគគ្រឹកគគ្រែង ដែលបញ្ជាក់ថា ជាពិធីពិសេសលើសពីនិមិត្តសញ្ញាថាធ្វើបុណ្យ។ តែបើស្តាប់ពាក្យដែលលោកអាចារ្យបង្គាប់ឲ្យថាតាម ជាភាសាបាលី មុននឹងព្រលែងកន្ទុយទង់នោះ យើងនឹងយល់ថា ការលើកទង់គឺដើម្បីបូជាដល់ព្រះចេតិយនៅនាឋានតាវត្តិង្ស។ ក្នុងន័យព្រះពុទ្ធសាសនា ពុទ្ធសាសនិកជឿជាក់ថា ព្រះចូឡាមណីចេតិយ ដែលតម្កល់ព្រះកេសធាតុរបស់ព្រះពុទ្ធជាម្ចាស់ នាឋានតាវត្តិង្សនោះ មានទង់ប្រភេទនេះ ដែលពួកទេវតានាំគ្នាលើកឡើងចងថ្វាយព្រះចេតិយ ក្នុងន័យគោរពបូជា។ ពុទ្ធបរិស័ទដែលមានសទ្ធាជ្រះថ្លា កាលណាមានកម្មវិធីបុណ្យអ្វីមួយ ក៏យកទង់មកលើកជាតំណាង បូជាដល់ព្រះចូឡាមណីចេតិយនោះដែរ។ តាមសកម្មភាពនេះ ពុទ្ធបរិស័ទយល់ថា នឹងបានទទួលបុណ្យកុសលច្រើន។ ចំណែកការដាក់ប្រាក់ក្នុងហោប៉ៅទង់វិញ ក៏ក្នុងន័យចាប់មគ្គផលជាមួយម្ចាស់ទង់ និងម្ចាស់បុណ្យផងដែរ។ ក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនា ការត្រេកអរ ឬការចូលរួមនឹងអំពើល្អរបស់អ្នកដទៃ ក៏ឈ្មោះថា បានធ្វើបុណ្យ ហើយទទួលផលបុណ្យដូចម្ចាស់បុណ្យដែរ។ បន្តិចម្តងៗ ពិធីនេះក៏បានក្លាយទៅជាទំនៀមទម្លាប់របស់ប្រជាជនខ្មែរ ជាពិសេសប្រជាជនខ្មែរនៅតំបន់អង្គរសៀមរាប ដែលតែងតែនាំគ្នាធ្វើរាល់កម្មវិធីបុណ្យផ្សេងៗមិនដែលខកខាន។
ពិធីស្រង់ទឹកព្រះរស់(ព្រះកន្លោង)
បន្ទាប់ពីចប់ពិធីលើកទង់ មានពិធីមួយបែបទៀត គឺពិធីស្រង់ទឹកព្រះរស់។ ពិធីនេះសំខាន់ណាស់សម្រាប់កូនប្រុសស្រី ព្រោះបើតាមន័យទូទៅពាក្យថា ស្រង់ គឺសំដៅការផ្ងូតទឹទឹកលាងជម្រះមន្ទិលដែលជារបស់មិនស្អាតចេញពីកាយ ឯពាក្យថា ព្រះរស់ គឺសំដៅដល់បុព្វទេវាជាទេវតាដើម, ជាព្រះព្រហ្ម, ជាអាហុនេយ្យបុគ្គល, ជាព្រះអរហន្ត ពាក្យទាំងអស់នេះ ក្នុងន័យរួម គឺឪពុកម្តាយរបស់កូនប្រុសស្រី។ ការធ្វើពិធីងូតទឹកជូនពួកគាត់ពេលនេះ គឺដើម្បីឱ្យកូនប្រុសស្រីបានឱកាសសូមខមាទោស រាល់ទោសានុទោសដែលធ្លាប់បានធ្វើដោយកាយក្តី ដោយវាចា ដោយចិត្តគិតមិនល្អក្តីចំពោះអ្នកមានគុណ សូមឱ្យអ្នកមានគុណអត់ទោសនោះដល់ពួកគាត់ជាកូនចៅ ឱ្យដូចជាទឹកដែលលាងជម្រះនូវមន្ទិលចេញពីកាយដែរ។ បន្ទាប់ពីការងូតទឹកជូនគាត់រួចរាល់កូនប្រុសស្រីបានហៅបងប្អូនមកជួបជុំគ្នា ដើម្បីលើកគ្រឿងប្រដាប់បញ្ចុះបំពង់(បន្លុង) ជូនអ្នកមានគុណ និងទទួលពរជ័យពីឪពុកម្តាយ។
ពិធីពូនភ្នំខ្សាច់
ក្រោយពីស្រង់ព្រះរស់រួចរាល់ហើយ មានពិធីមួយទៀត គឺពិធីពូនភ្នំខ្សាច់។ ពិធីនេះ គេយកដីខ្សាច់មកចាក់គរហើយពូនឱ្យមានរូបជាចេតិយឡើង ហៅតាមភាសាបាលីថា “វាលុកចេតិយ” បើតាមភាសាខ្មែរហៅថា “ពូនភ្នំខ្សាច់” ព្រោះគំនរខ្សាច់ដែលពូនឡើងនោះមានស្ថានភាពប្រហែលភ្នំ។ មិនត្រឹមតែពូនភ្នំខ្សាច់ប៉ុណ្ណោះទេ គេមានដោតទង់ក្រពើ ដែលគេធ្វើពីស្លឹកត្នោត ឬក្រដាស និងមានក្បូរក្បាច់រចនាជាច្រើនទៀត តាមសេចក្តីជ្រះថ្លារបស់ម្ចាស់បុណ្យ។ ពិធីនេះ គេធ្វើក្នុងគោលបំណងច្រើនយ៉ាង និងតាមជំនឿផ្សេងៗគ្នារបស់អ្នកភូមិនៅក្នុងតំបន់អង្គរ។ លោកតា ជា ចាត ដែលជាចាស់ទុំក្នុងភូមិលើកឡើងថា ការធ្វើពិធីពូនភ្នំខ្សាច់នេះ គឺធ្វើឡើង ដើម្បីឧទ្ទិសថ្វាយជាសក្ការបូជាតំណាងព្រះចូឡាមណីចេតិយ ដែលស្ថិតនៅឋានត្រៃត្រឹង្សសួគ៌ដែលពួកទេវតាសាងឡើង សម្រាប់បញ្ចុះព្រះកេសធាតុ(សក់) និងព្រះទាឋធាតុ(ព្រះចង្កូមកែវ) នៃព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធ។ ន័យម្យ៉ាងទៀត គាត់បានលើកឡើងថា ការធ្វើពិធីពូនភ្នំខ្សាច់ គឺដើម្បីបានរំដោះកម្មពៀរវេរាដែលខ្លួនធា្លប់សាងពីមុនមក។ មានន័យថា ប្រសិនបើមានអ្នកមានកម្មពៀរដោយហេតុធ្លាប់បានសម្លាប់សត្វ ឬបៀតបៀនអ្នកដទៃពីមុន ឬពីជាតិមុននោះ បើមានអ្នកចង់មកចងកម្មចងពៀរ ឬយកជីវិតវិញតោងត្រូវតែរាប់ចំនួនគ្រាប់ខ្សាច់ដែលអ្នកបានពូននោះឱ្យអស់សិន ទើបអាចមកយកជីវិតអ្នកឬមកយកកម្មពៀរពីអ្នកបាន។ បើមិនអាចរាប់អស់ចំនួនគ្រាប់ខ្សាច់នេះ អស់ទេនោះ មានន័យថា ស្មើនិងអ្នកបានរំដោះកម្មរំដោះពៀរពីសត្វនោះហើយ។ ពិធីបួងសួង
ក្រោយពីពិធីអធិដ្ឋានភ្នំខ្សាច់រួចរាល់ គេនៅមានពិធីមួយទៀត គឺបួងសួង។ បួងសួង ជាការប្រកូកប្រកាសហៅអស់ទេពនិករទាំងឡាយ មកជាកសិណសាក្សីនៃពិធីបុណ្យ។ ពិធីបួងសួងគេធ្វើនៅពីមុខរានពុទ្ធគុណ ដែលគេរៀបចំនៅទិសឥសាននៃរោងបុណ្យ។ ស្តាប់ពាក្យបួងសួងមួយម៉ាត់ទៅ គេមិនដឹងថា នេះជាពិធីដែលបែកចេញពីជំនឿសាសនាមួយពិតប្រាកដទេ តែបើតាមដានស្តាប់ពាក្យសូត្រ និងពិនិត្យឲ្យស៊ីជម្រៅទៅលើពិធីយើងសង្កេតឃើញថា ជាពិធីលាយចម្រុះគ្នារវាងជំនឿព្រលឹង ដែលជាជំនឿដើមរបស់ខ្មែរ បូកនឹងព្រហ្មញ្ញសាសនា រួមនឹងព្រះពុទ្ធសាសនាផង។ មុនដំបូងអាចារ្យដឹកនាំអ្នកចូលរួមទាំងអស់សូត្រនមស្ការព្រះរតនត្រ័យ តាមលំនាំព្រះពុទ្ធសាសនា។ ក្រោយមកទើបចាប់ផ្តើមសូត្រប្រកាសហៅពពួកទេពនិករទាំងឡាយ។ ស្តាប់ពាក្យសូត្រនេះ គឺមានរៀបរាប់តាំងពីនាមរបស់ព្រះពុទ្ធជាច្រើនអង្គមានព្រះកក្កុសន្ធោ ព្រះកោនាគមនោ ព្រះកស្សបោ ជាដើម និងឈ្មោះរបស់អាទិទេពក្នុងព្រហ្មញ្ញសាសនា គឺព្រះព្រហ្ម ព្រះវិស្ណុ និងព្រះឥសូរ មិនតែប៉ុណ្ណោះពាក្យប្រកាសហៅនេះក៏ហៅទាំងទេពព្រក្សអារក្ខអ្នកតាម្ចាស់ទឹកម្ចាស់ដី ដែលជាបុព្វបុរសខ្មែរមកចូលរួមជាកសិណសាក្សីនិងជូនពរឲ្យកម្មវិធីបុណ្យប្រព្រឹត្តទៅដោយរលូន។
ពិធីចម្រើនព្រះបរិត្ត
សូត្រមន្ត ឬចម្រើនព្រះបរិត្ត ជាពិធីតាមបែបព្រះពុទ្ធសាសនា។ មុននឹងចាប់ផ្តើមពិធីនេះ អាចារ្យដឹកនាំពុទ្ធបរិស័ទនមស្ការព្រះរតនត្រ័យ សមាទានសីល រួចហើយទើបនិមន្តព្រះសង្ឃចម្រើនព្រះបរិត្ត។ សូត្រមន្ត គឺសូត្រនូវពុទ្ធមន្ត មានន័យថា ព្រះសង្ឃសូត្រស្វាធ្យាយនូវមន្តគាថា ឬធម៌ របស់ព្រះពុទ្ធ ដើម្បីបញ្ជៀសនូវឧបទ្រពចង្រៃនានាផង ដើម្បីនាំមកនូវសិរីសួស្តីមង្គលសព្វប្រការផង។ ធម៌ដែលព្រះសង្ឃស្វាធ្យាយនេះ ហៅម្យ៉ាងទៀតថា ព្រះបរិត្ត មានន័យថា ជាគ្រឿងរារាំងឃាត់ឃាំងនូវទុក្ខសោករោគភ័យផ្សេងៗ។ចម្រើនព្រះបរិត្តគឺសូត្រស្វាធ្យាយនូវព្រះបរិត្តហ្នឹងឯង។
ពិធីពុទ្ធាភិសេក
ក្រោយពីការចម្រើនព្រះបរិត្តរួចរាល់ មានពិធីមួយទៀត ហៅថា ពិធីពុទ្ធាភិសេក។ ពិធីនេះ ឃើញមានរៀបចំគ្រឿងប្រដាប់ តាំងពីព្រះពោធិសត្វចេញបួស ក្នុងនោះឃើញមានជើងពានមាសសម្រាប់តម្កល់កន្ត្រៃ ស្និត ម្ជុល ម្ស៉ៅ ក្រែមជាដើម តំណាងឱ្យអដ្ឋបរិក្ខារដែលពួកព្រហ្មបានយកមកថ្វាយចំពោះព្រះអង្គសម្រាប់បួស។ នៅលើពុទ្ធាសនៈ មានពាងទឹកដែលមានផ្កាឈូកបណ្តែតពាសពេញនោះ តំណាងឱ្យអនោតត្តស្រះ ដែលគេជឿថា ស្រះនេះបានជម្រះមន្ទិលចេញីពីព្រះវរកាយរបស់ពោធិសត្វមុននឹងបានត្រាស់ដឹងជាព្រះពុទ្ធ។ ចំណែកអាសនៈតម្កល់ព្រះពុទ្ធរូបសម្រាប់ធ្វើពុទ្ធាភិសេកមានលម្អដោយក្បូរក្បាច់រចនាដែលធ្វើឡើងពីដើមចេក ដែលមានរាងបួនជ្រុង ព័ន្ធព័ទ្ធដោយអំបោះសជុំវិញ មានរូបសត្វជាច្រើនដូចជា កន្លង់ ត្រី រមាំង ឈ្លូស សេះ ដំរី និងមានដោតមែកឈើ បន្ទះឬស្សី ដែលតំណាងឱ្យព្រៃព្រឹក្សាលតាវល្លិ៍ ស្ទឹង បឹងបួ បក្សាបក្សីសត្វដែលរស់នៅក្នុងព្រៃក្នុងទឹក ហើយមានខ្សែអំបោះសដែលចង់ភ្ជាប់រូបចម្លាក់ព្រះពីមួយទៅមួយ សម្រាប់ព្រះសង្ឃសូត្រអភិសេកចាប់កាន់ខ្សែនោះ ហៅថា ខ្សែអំបោះគោចរ។ ពិធីពុទ្ធាភិសេកនេះមានកិច្ចច្រើនណាស់ដូចជា ការស្វាធ្យាយធម៌ បង្វិលពពិល និងសូត្រធម៌យោករហូតដល់យប់ជ្រៅ ប្រហែលម៉ោងជិត១០ ទើបផ្អាកមួយវគ្គ។ និងមានកម្មវិធីបន្តនៅព្រឹទៀត ដូចជា ពិធីបង្វិលពពិលលើកទី២ ពិធីដង្ហែបាយមធុបាយាសថ្វាយព្រះពុទ្ធ ពិធីសូត្រថ្វាយផ្កា និងគ្រឿងសក្ការៈផ្សេងៗ។
ពិធីឆាកមហាបង្សុកូល
បន្ទាប់ពីពិធីពុទ្ធាភិសេករួចរាល់ មានពិធីមួយដែលជាពិធីសំខាន់បំផុត គឺឆាកមហាបង្សុកូល។ នេះជាពិធីដ៏ធំ និងសំខាន់បំផុតសម្រាប់ពិធីបុណ្យនេះ។ គេចាប់ផ្តើមពិធីឆាកមហាបង្សុកូលនៅយប់ស្ងាត់ប្រហែលម៉ោងជាង១០យប់។ ដែលហៅថា បុណ្យឆាកមហាបង្សុកូល ទាក់ទងនឹងគ្រឿងប្រដាប់បញ្ចុះបំពង់ច្រើន (បន្លុង) ក្នុងនោះ មានគ្រែពីរ ហើយនៅលើគ្រែមានសម្ភារៈយ៉ាងច្រើនដូចជាចានឆ្នាំង ជើងក្រាន កន្ទេល ខ្នើយ ភួយ ស្និត កញ្ចក់ឆ្លុះ ឆ័ត្រ កំសៀវ បំពងទឹកក្តៅ សំលៀកបំពាក់ ស្បែកជើង ក្រែម ម្ស៉ៅ និងរបស់របរប្រើប្រាស់ជាប្រចាំថ្ងៃមួយចំនួនទៀតដែលដាក់នៅខាងក្រៅរោងឆាក។ រោងឆាកនេះ មានទំហំប្រហែលជាពីរម៉ែត្របួនជ្រុង ដំបូលរោងមានការរៀបចំលម្អរដោយក្បូរក្បាច់រចនាយ៉ាងពិសេសអមជុំវិញ នៅតាមហោជាងនីមួយៗ មានតម្កល់ព្រះពុទ្ធរូប ចំណែកជហ្វាវិញ ដែលនៅខាងចុងមេដំបូលមានស្ថានវែងស្រួច។ នៅចំកំពូលកណ្តាលផ្ទះមានត្រីសូល៍រាងខ្ពស់ត្រដែតដែលបង្ហាញវប្បធម៌ដ៏ថ្កុំថ្កើងជាស្នាដៃរបស់បុព្វបុរសខ្មែរ។ ជុំវិញរោងព័ន្ធព័ទ្ធដោយខ្សែ ហើយមានចង្កៀងគោមដាក់តាមរបងមួយៗ ចំណែកផ្លូវដែលចូលទៅកាន់ផ្ទះក៏មានបំភ្លឺដោយភ្លើងចង្កៀងគោមផងដែរ។
នៅពេលចាប់ផ្តើមពិធីឆាក ម្ចាស់បុណ្យត្រូវចូលទៅដេកសំងំនៅក្នុងរោងឆាក ដោយអាចារ្យបង្រៀនឲ្យទន្ទេញធម៌រួចហើយគ្របសំពត់ស ប្រដូចទៅនឹងមនុស្សស្លាប់។ នៅតាមជ្រុងរោងឆាកទាំង៨ទិស មានអាចារ្យម្នាក់ៗគ្រប់ទិស តំណាងឲ្យទេវតា។ អាចារ្យទាំងអស់អុជទៀនធូប និងសូត្រធម៌រៀងៗខ្លួនតាមការចេះចាំ។ ព្រះសង្ឃមួយអង្គដែលគេនិមន្តសម្រាប់ឆាក ក៏និមន្តចេញពីរោងបុណ្យមកដោយព្រះហស្ថខាងស្តាំកាន់ឈើច្រត់ ព្រះហស្ថខាងឆ្វេងកាន់កំសៀវទឹក។ ឈើច្រត់ប្រើសម្រាប់ឆ្កើសសំរាម ឬគៀសសត្វតូចធំដែលនៅតាមផ្លូវចង្រ្កម ហើយកំសៀវទឹកប្រើសម្រាប់ច្រូចទឹកផ្សាយមេត្តាដល់ពពួកសត្វ។ ព្រះសង្ឃនិមន្តចង្រ្កមយឺតៗតាមផ្លូវដែលមានភ្លើងទៀន និងធូបជាសញ្ញាទៅរោងឆាក ដែលមានចម្ងាយប្រហែល៥០ម៉ែត្រពីរោងបុណ្យ។ មនុស្សម្នាដែលចូលរួមកម្មវិធីអង្គុយសំពះព្រះសង្ឃតាមផ្លូវយ៉ាងស្ងប់ស្ងាត់ មិនមានមាត់ក។ លុះនិមន្តមកដល់រោងឆាក ព្រះសង្ឃក៏និមន្តចង្ក្រមជុំវិញរោងឆាក៣ជុំតាមផ្លូវដែលអាចារ្យរៀបជាស្រេច រួចហើយទើបព្រះអង្គទៅគង់ចម្រើនសមាធិភាវនានៅទិសខាងកើត ជាប់នឹងម្ចាស់បុណ្យដែលកំពុងដេកគ្របសំពត់ស។ អាចារ្យធំក៏ចូលទៅសមាធិក្បែរព្រះសង្ឃដែរប្រហែលជាងកន្លះម៉ោង ទើបព្រះសង្ឃចូលទៅឆាកទាញយកសំពត់សពីម្ចាស់បុណ្យ សូត្រធម៌បង្សុកូល ទុកដូចជារើសបានសំពត់ពីសាកសពមនុស្សស្លាប់ដូច្នោះ។ ឯគ្រឿងបន្លុងជាច្រើនទៀតដែលរៀបចំនៅក្រៅរោងឆាក ក៏គេ រៀបចំប្រគេនព្រះសង្ឃដែរ។ ម្ចាស់បុណ្យប្រៀបដូចជាមានជីវិតរស់ឡើងវិញ ក្រោយពីព្រះសង្ឃសូត្រទាញសំពត់សហើយ។ គេជឿថា គ្រោះឧបទ្រពចង្រៃនានាក៏បានស្បើយ និងបានបុណ្យកុសលសម្រាប់ជីវិតរបស់គេយ៉ាងច្រើន។
ពិធីពុទ្ធាពិសេកលើកទី២ (ពេលជិតភ្លឺ)
កាសែតឯករាជ្យជាតិ សូមជំរាបជូនលោកអ្នកនាងថា ពីរឆ្នាំកន្លងមកនេះ យើងបានផ្សាយតាមរយៈ Website: www.kaset-ekreachcheat.com គឺមិនដែលបានផលចំណូលពីការផ្សាយពាណិជ្ជកម្មដើម្បីទ្រទ្រង់គេហទំព័រនេះឡើយ ហេតុដូច្នេះចាប់ពីខែ វិច្ឆិកា ២០២៥ តទៅ យើងនឹងផ្សាយតាមគេហទំព័រចាស់ www.erc-news.blogspot.com របស់យើងដដែលវិញ សូមអរគុណ

កម្មវិធីសំខាន់ៗសម្រាប់ថ្ងៃទី១ត្រូវបានបញ្ចប់ត្រឹមឆាកមហាបង្សុកូលនេះ។ សម្រាប់កម្មវិធីព្រឹកឡើង គឺតាំងពីម៉ោង៤ទៀបភ្លឺ គេនាំគ្នាចាប់ផ្តើមពិធីពុទ្ធាភិសេកជាបន្ត។ ក្មេងស្រីជំទង់៤នាក់ ជាតំណាងស្រ្តីក្នុងសម័យពុទ្ធកាលគឺនាងសុជាតា នាងបុណ្ណា នាងពៃសាខា (វិសាខា) និងនាងឧម្មាទន្តី ជាអ្នកកាន់គ្រឿងសក្ការៈទៅថ្វាយព្រះពុទ្ធ និងមានក្មេងប្រុសជំទង់៤នាក់ កាន់ឆ័ត្រម្នាក់មួយបាំងឲ្យក្មេងស្រីទាំងនោះ។ អាចារ្យអ្នកដឹកនាំម្នាក់សន្មតថាជាព្រះព្រហ្មនាំផ្លូវក្មេងប្រុសស្រីចូលទៅជួបព្រះពុទ្ធដែលទើបតែត្រាស់ដឹង។ អាចារ្យមួយរូបសន្មតថាជាអ្នកយាមទ្វារ សួរឆ្លើយឆ្លងជាមួយតាព្រហ្មទៅវិញរហូតបានទៅជួបព្រះពុទ្ធបានថ្វាយគ្រឿងសក្ការៈរៀងៗខ្លួន។ បន្តពីនេះអាចារ្យដឹកនាំសូត្របទថ្វាយសក្ការៈ និងបទបទុមថ្វាយផ្កា ជាកិច្ចបញ្ចប់ពិធីពុទ្ធាភិសេក។
ពិធីរាប់បាត្រវេរចង្ហាន់ដារឆ្លង
កម្មវិធីបន្ទាប់ពីនេះ គេនាំគ្នាប្រគេនយាគូព្រះសង្ឃ ស្តាប់ព្រះធម៌ទេសនាអំពីបុណ្យឆ្លង ដាក់បាត្រព្រះសង្ឃ និងវេរចង្ហាន់ថ្វាយព្រះសង្ឃ ដើម្បីឧទ្ទិសបុណ្យកុសលដល់បុព្វការីជនទាំងឡាយ ដែលបានស្លាប់បាត់បង់ជីវិតទៅ។ ចុងបញ្ចប់នៃកម្មវិធី គឺនិមន្តព្រះសង្ឃសូត្រធម៌ ពហូ ទេវា ហើយច្រូចទឹក ដើម្បីឆ្លងពិធីបុណ្យរបស់គេ។ ប្រធាននាយកដ្ឋានផ្សព្វផ្សាយនៃអាជ្ញាធរជាតិអប្សរា លោក ឡុង កុសល អះអាងថា ប្រពៃណីរបៀបនេះហើយ ដែលធ្វើឲ្យអ្នកស្រុកអង្គរនៅតែជាឃ្លាំងផ្ទុកនូវមត៌កវប្បធម៌ដូនតាខ្មែរ ដ៏គួរឲ្យកោតសរសើរ បើទោះជាបានឆ្លងកាត់ដំណាក់កាលវិវត្តន៍ជាច្រើនជំនាន់មនុស្សមកហើយក្តី។ ម្យ៉ាងទៀត អ្នកស្រុកអង្គរមិនត្រឹមតែរក្សានូវប្រពៃណីរបស់អង្គរប៉ុណ្ណោះទេ តែក៏ជាអ្នកអភិរក្សប្រាង្គប្រាសាទដែរ ក្នុងឋានៈជាឆ្មាំប្រាសាទ និងជាម្ចាស់នៃអង្គរតែម្តង។ នេះបញ្ជាក់ថា អ្នកស្រុកអង្គរពិតជាតួអង្គដ៏សំខាន់ខ្វះមិនបានក្នុងកិច្ចការអភិរក្សបេតិកភណ្ឌពិភពលោកអង្គរ។ (កាសែតឯករាជ្យជាតិ ផ្សាយតាមបណ្តាញសង្គម ជូនលោកអ្នកនាងអានដោយមិនគិតថ្លៃ បើសប្បុរសជនចង់ជួយឧបត្ថម្ភ ការផ្សាយរបស់យើងខ្ញុំ តាមរយៈគណនី ABA លេខលុយខ្មែរ: 500 708 383 លេខលុយដុល្លារ: 003 662 119
តោះ! មកដឹង និងសិក្សាទាំងអស់គ្នា តើពិធីបុណ្យឆាកបង្សុកូល មានតាំងពីពេលណាមក ហើយមានប្រវត្តិយ៉ាងណាដែរ? តោះ! មកដឹង និងសិក្សាទាំងអស់គ្នា តើពិធីបុណ្យឆាកបង្សុកូល មានតាំងពីពេលណាមក ហើយមានប្រវត្តិយ៉ាងណាដែរ? Reviewed by សារព័ត៌មាន ឯករាជ្យជាតិ on 6:00:00 AM Rating: 5

ទាញយកកម្មវិធី ព័ត៌មាន ឯករាជ្យជាតិ សំរាប់ទូរសព្ទ Android

Powered by Blogger.