កាសែត​ ឯករាជ្យជាតិ មានទទួលផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម Tel: 016 85 63 66

កាសែត ឯករាជ្យជាតិ


ទាញយកកម្មវិធី ព័ត៌មាន ឯករាជ្យជាតិ សំរាប់ទូរសព្ទ Android
មានទទួលផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម Tel: 016 85 63 66

ទាញយកកម្មវិធី ព័ត៌មាន ឯករាជ្យជាតិ សំរាប់ទូរសព្ទ Android

ទាញយកកម្មវិធី ព័ត៌មាន ឯករាជ្យជាតិ សំរាប់ទូរសព្ទ Android

ស្វែងយល់ពីអច្ឆរិយៈដ៏ពិសិដ្ឋនៃភ្នំគូលែន

6:00:00 AM
ផ្សាយថ្ងៃទី ០៤ កុម្ភៈ ២០២៦

(កាសែតឯករាជ្យជាតិ ផ្សាយតាមបណ្តាញសង្គម)
ដំណើរទៅកាន់បេះដូងពិសិដ្ឋនៃប្រទេសកម្ពុជា នៅពេលដែលយើងចាប់ផ្តើមដំណើររបស់ខ្ញុំទៅកាន់ភ្នំគូលែន យើងពោរពេញដោយអារម្មណ៍នៃការរំពឹងទុក និងការគោរព។ ទីតាំងពិសិដ្ឋនេះ ដែលស្ថិតនៅចម្ងាយ 50 គីឡូម៉ែត្រពីសៀមរាប គឺជាកន្លែងធម្មយាត្រាសម្រាប់ទាំងអ្នកកាន់សាសនាហិណ្ឌូ និងពុទ្ធសាសនិក។ ភាពទាក់ទាញនៃព្រះពុទ្ធរូបផ្អៀង ទន្លេលិង្គ 1000 និងទឹកជ្រោះដ៏អស្ចារ្យបានហៅខ្ញុំឱ្យស្វែងយល់ពីសម្រស់ខាងវិញ្ញាណ និងធម្មជាតិរបស់វា។
មគ្គុទ្ទេសក៍របស់យើងសម្រាប់ថ្ងៃនោះគឺ សាត ជាអ្នកស្រុកដែលមានចំណង់ចំណូលចិត្តចំពោះមាតុភូមិរបស់គាត់។ ទោះបីជាមិនមែនជាមគ្គុទ្ទេសក៍ទេសចរណ៍ផ្លូវការក៏ដោយ ចំណេះដឹង និងចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់គាត់ចំពោះតំបន់នេះគឺជាក់ស្តែង។ គាត់បានរៀបចំអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងយ៉ាងរលូន ចាប់ពីសំបុត្រចូលឧទ្យាន រហូតដល់ការដឹកជញ្ជូន ដែលអនុញ្ញាតឱ្យខ្ញុំផ្តោតលើបទពិសោធន៍ជាជាងភស្តុភារ។ នៅពេលដែលយើងបើកបរឆ្លងកាត់ព្រៃត្រូពិចខៀវស្រងាត់ ខ្ញុំត្រូវបានរំលឹកពីទេសភាពខៀវស្រងាត់នៃដំណើរទស្សនកិច្ចកុមារភាពរបស់ខ្ញុំទៅកាន់ប្រទេសជប៉ុន ជាកន្លែងដែលធម្មជាតិ និងវិញ្ញាណមានទំនាក់ទំនងគ្នាយ៉ាងជ្រៅ។
យើងខ្ញុំ ចាងហ្វាងការផ្សាយសែតឯករាជ្យជាតិ សូមថ្លែងអំណរគុណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ដល់អស់លោកអ្នកនាង ដែលបានគាំទ្រ និងចូលចិត្តអានកាសែតឯករាជ្យជាតិ តាមរយៈបណ្តាញសង្គមរបស់យើងខ្ញុំ កាសែតឯករាជ្យជាតិ នឹងខំស្វែងរកព័ត៌មាន ចំណេះដឹងថ្មីៗ ជូនអស់លោកនាងដោយមិនគិតថ្លៃ បើអស់លោកអ្នកនាង ចង់ជួយឧបត្ថម្ភការផ្សាយរបស់យើងខ្ញុំ សូមផ្ញើតាមរយៈគណនី ABA លេខលុយខ្មែរ: 500 708 383 លេខលុយដុល្លារ: 003 662 119
ការស្វែងយល់ពីព្រះពុទ្ធរូបផ្អៀង និងទន្លេលិង្គ 1000
កន្លែងឈប់ដំបូងរបស់យើងគឺប្រាសាទព្រះពុទ្ធរូបផ្អៀង ដែលជារូបចម្លាក់ដ៏ធំសម្បើមដែលឆ្លាក់លើថ្មភក់នៅលើកំពូលភ្នំ។ ការឡើងភ្នំនេះពិតជាធ្វើឲ្យខ្ញុំមានអារម្មណ៍ស្រស់ស្រាយ ហើយពេលខ្ញុំឡើងដល់កំពូលភ្នំ ខ្ញុំត្រូវបានស្វាគមន៍ដោយទឹកមុខស្ងប់ស្ងាត់របស់ព្រះពុទ្ធ ដែលជានិមិត្តរូបនៃសន្តិភាព និងការត្រាស់ដឹង។ បរិយាកាសស្ងប់ស្ងាត់ ហើយខ្ញុំបានចំណាយពេលមួយភ្លែតដើម្បីឆ្លុះបញ្ចាំងពីការបង្រៀនរបស់ព្រះពុទ្ធសាសនា ដែលបានជះឥទ្ធិពលដល់ជីវិត និងការងាររបស់ខ្ញុំ។ បន្ទាប់មក យើងបានធ្វើដំណើរទៅកាន់ទន្លេលិង្គ ១០០០ ដែលជាកន្លែងពិសិដ្ឋមួយ ដែលបាតទន្លេត្រូវបានតុបតែងលម្អដោយចម្លាក់លិង្គដ៏ស្មុគស្មាញ ដែលតំណាងឱ្យព្រះសិវៈនៃសាសនាហិណ្ឌូ។ ទិដ្ឋភាពនេះពិតជាទាក់ទាញ ដែលជាសក្ខីភាពនៃសិប្បករបុរាណដែលបានបង្កើតនិមិត្តសញ្ញានៃថាមពលដ៏ទេវភាពទាំងនេះ។ ពេលវេលារបស់ Sath គឺល្អឥតខ្ចោះ ដែលអនុញ្ញាតឱ្យយើងស្វែងយល់ពីអច្ឆរិយៈទាំងនេះដោយគ្មានហ្វូងមនុស្សធម្មតា ដែលផ្តល់នូវទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាងមុនជាមួយទីតាំងនោះ។
ឱបក្រសោបភាពស្ងប់ស្ងាត់នៃទឹកជ្រោះភ្នំគូលែន
គោលដៅចុងក្រោយរបស់យើងគឺទឹកជ្រោះភ្នំគូលែន ជាកន្លែងដែលសម្រស់ធម្មជាតិ និងសារៈសំខាន់ខាងវិញ្ញាណបានជួបគ្នា។ សំឡេងទឹកហូរបានធ្វើឱ្យខ្ញុំស្ងប់ចិត្ត ហើយខ្ញុំមានអារម្មណ៍ស្ងប់ស្ងាត់។ ខ្ញុំបានឆ្លៀតឱកាសដើរចូលទៅក្នុងអាងទឹក ទឹកត្រជាក់ជាការសម្រាកដ៏ស្រស់ស្រាយពីព្រះអាទិត្យថ្ងៃត្រង់។
កាសែតឯករាជ្យជាតិ សូមជំរាបជូនលោកអ្នកនាងថា ពីរឆ្នាំកន្លងមកនេះ យើងបានផ្សាយតាមរយៈ Website: www.kaset-ekreachcheat.com គឺមិនដែលបានផលចំណូលពីការផ្សាយពាណិជ្ជកម្មដើម្បីទ្រទ្រង់គេហទំព័រនេះឡើយ ហេតុដូច្នេះចាប់ពីខែ វិច្ឆិកា តទៅ យើងនឹងផ្សាយតាមគេហទំព័រចាស់ www.erc-news.blogspot.com របស់យើងដដែលវិញ សូមអរគុណ

ពេលខ្ញុំឈរនៅទីនោះ ហ៊ុំព័ទ្ធដោយរុក្ខជាតិខៀវស្រងាត់ និងសំឡេងគ្រហឹមៗនៃទឹកជ្រោះ ខ្ញុំត្រូវបានរំលឹកអំពីសារៈសំខាន់នៃការមានសតិសម្បជញ្ញៈ និងការមានវត្តមាននៅក្នុងពេលបច្ចុប្បន្ន។ បទពិសោធន៍នេះមិនមែនគ្រាន់តែជាដំណើរឆ្លងកាត់ទេសភាពដ៏ពិសិដ្ឋនោះទេ ប៉ុន្តែជាដំណើរមួយនៅក្នុងខ្លួន ជាឱកាសដើម្បីភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងឡើងវិញជាមួយនឹងខ្លឹមសារនៃជីវិត និងស្មារតី។
ពេលរំលឹកឡើងវិញអំពីថ្ងៃរបស់ខ្ញុំនៅភ្នំគូលែន ខ្ញុំបានដឹងថាទីតាំងពិសិដ្ឋនេះគឺច្រើនជាងគ្រាន់តែជាគោលដៅមួយទៅទៀត។ វាជាសក្ខីភាពនៃវប្បធម៌ដ៏សម្បូរបែបរបស់ប្រទេសកម្ពុជា។ វាជាកន្លែងមួយដែលប្រវត្តិសាស្ត្រ ស្មារតី និងធម្មជាតិរួមបញ្ចូលគ្នា ដោយផ្តល់នូវបទពិសោធន៍ដ៏ជ្រាលជ្រៅសម្រាប់អ្នកដែលស្វែងរកការស្វែងយល់ពីជម្រៅរបស់វា។ ខ្ញុំបានចាកចេញដោយមានអារម្មណ៍អស្ចារ្យ និងការដឹងគុណឡើងវិញ ដោយចង់ចែករំលែកដំណើរនេះជាមួយអ្នក អ្នកអានរបស់ខ្ញុំ និងជម្រុញអ្នកឱ្យចាប់ផ្តើមផ្លូវនៃការរកឃើញផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក។ (កាសែតឯករាជ្យជាតិ ផ្សាយតាមបណ្តាញសង្គម ជូនលោកអ្នកនាងអានដោយមិនគិតថ្លៃ បើសប្បុរសជនចង់ជួយឧបត្ថម្ភ ការផ្សាយរបស់យើងខ្ញុំ តាមរយៈគណនី ABA លេខលុយខ្មែរ: 500 708 383 លេខលុយដុល្លារ: 003 662 119
ស្វែងយល់ពីអច្ឆរិយៈដ៏ពិសិដ្ឋនៃភ្នំគូលែន ស្វែងយល់ពីអច្ឆរិយៈដ៏ពិសិដ្ឋនៃភ្នំគូលែន Reviewed by សារព័ត៌មាន ឯករាជ្យជាតិ on 6:00:00 AM Rating: 5

រចនាសម្ព័ន្ធពិសិដ្ឋនៃប្រទេសឥណ្ឌា៖ ស្ថាបត្យកម្មប្រាសាទនៅទូទាំងតំបន់

6:00:00 AM
ផ្សាយថ្ងៃទី ០៣ កុម្ភៈ ២០២៦

(កាសែតឯករាជ្យជាតិ ផ្សាយតាមបណ្តាញសង្គម)
ស្ថាបត្យកម្មប្រាសាទរបស់ប្រទេសឥណ្ឌាឈរជាសក្ខីភាពនៃបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ និងស្មារតីដ៏សម្បូរបែបរបស់ខ្លួន។ រចនាសម្ព័ន្ធដ៏ពិសិដ្ឋទាំងនេះមិនមែនគ្រាន់តែជាកន្លែងគោរពបូជានោះទេ ប៉ុន្តែវាជាមជ្ឈមណ្ឌលដ៏រស់រវើកនៃជីវិតសហគមន៍ ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីប្រពៃណីសិល្បៈនៃតំបន់រៀងៗខ្លួន។ ការរុករកនេះស៊ើបអង្កេតទៅលើការវិវត្តនៃស្ថាបត្យកម្មប្រាសាទឥណ្ឌា ដោយបន្លិចរចនាបថសំខាន់ៗដូចជា ទ្រាវីឌាន ណាហ្គារ៉ា និង កាលិង្គា ដោយសង្កត់ធ្ងន់លើសារៈសំខាន់របស់ពួកគេនៅក្នុងសង្គម។
ស្ថាបត្យកម្មប្រាសាទដ្រាវីឌា
រចនាបថដ្រាវីឌា ដែលភាគច្រើនត្រូវបានរកឃើញនៅភាគខាងត្បូងប្រទេសឥណ្ឌា មានភាពល្បីល្បាញដោយសារហ្គោបុរាម ឬប៉មច្រកទ្វារដ៏ខ្ពស់របស់វា។ រចនាសម្ព័ន្ធដ៏អស្ចារ្យទាំងនេះត្រូវបានតុបតែងលម្អជាញឹកញាប់ដោយរូបចម្លាក់ដ៏ប្រណិត និងចម្លាក់ដ៏ស្មុគស្មាញ។ វីម៉ាណា ដែលជាប៉មទីសក្ការៈ លេចធ្លោជាមួយនឹងការរចនារាងពីរ៉ាមីតដ៏ពិសេសរបស់វា។ ប្រាសាទដ្រាវីឌាក៏មានម៉ាន់ដាប៉ា ដែលជាសាលសសរដែលដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងប្លង់ប្រាសាទ។ ថ្មបម្រើជាសម្ភារៈសំណង់ចម្បង ដែលធានាបានទាំងភាពធន់ និងភាពទាក់ទាញខាងសោភ័ណភាព។ ឧទាហរណ៍ដ៏ល្បីល្បាញរួមមាន ប្រាសាទមេណាកស៊ី អាម៉ាន់ ក្នុងម៉ាឌូរ៉ៃ និងប្រាសាទប្រ៊ីហាឌីស្វារ៉ា ក្នុងថានចាវួរ។ ប្រាសាទទាំងនេះបម្រើជាមជ្ឈមណ្ឌលវប្បធម៌ រៀបចំពិធីបុណ្យ និងសកម្មភាពសហគមន៍ផ្សេងៗ។
ប្រាសាទរចនាបថណាហ្គារ៉ា
យើងខ្ញុំ ចាងហ្វាងការផ្សាយសែតឯករាជ្យជាតិ សូមថ្លែងអំណរគុណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ដល់អស់លោកអ្នកនាង ដែលបានគាំទ្រ និងចូលចិត្តអានកាសែតឯករាជ្យជាតិ តាមរយៈបណ្តាញសង្គមរបស់យើងខ្ញុំ កាសែតឯករាជ្យជាតិ នឹងខំស្វែងរកព័ត៌មាន ចំណេះដឹងថ្មីៗ ជូនអស់លោកនាងដោយមិនគិតថ្លៃ បើអស់លោកអ្នកនាង ចង់ជួយឧបត្ថម្ភការផ្សាយរបស់យើងខ្ញុំ សូមផ្ញើតាមរយៈគណនី ABA លេខលុយខ្មែរ: 500 708 383 លេខលុយដុល្លារ: 003 662 119
រចនាបថណាហ្គារ៉ា ដែលជារឿងធម្មតានៅភាគខាងជើង និងកណ្តាលប្រទេសឥណ្ឌា ត្រូវបានសម្គាល់ដោយសិខរ៉ារាងកោងរបស់វា។ កំពូលខ្ពស់នេះលាតសន្ធឹងពីលើទីសក្ការៈ ដែលតំណាងឱ្យការតភ្ជាប់ខាងវិញ្ញាណរវាងផែនដី និងមេឃ។ នៅក្នុងប្រាសាទមាន garbhagriha ដែលជាបេះដូងពិសិដ្ឋនៃប្រាសាទដែលអាទិទេពគង់នៅ។
ប្រាសាទណាហ្គារ៉ាត្រូវបានតុបតែងយ៉ាងបរិបូរណ៍ជាមួយនឹងចម្លាក់ និងរូបចម្លាក់ដ៏ស្មុគស្មាញ ដែលជារឿយៗពណ៌នាអំពីរឿងរ៉ាវពីទេវកថា និងនាំមកនូវជីវិតដល់ព្រះ ទេពធីតា និងរឿងនិទានវីរភាព។ ម៉ាន់ដាប៉ា ដែលជាសាលដែលមានសសរ បម្រើជាកន្លែងជួបជុំគ្នា ដោយរួមបញ្ចូលគ្នាយ៉ាងរលូនជាមួយនឹងការរចនារួមរបស់ប្រាសាទ។ ឧទាហរណ៍ដ៏ល្បីល្បាញរួមមានក្រុមវិមាន Khajuraho និងប្រាសាទព្រះអាទិត្យនៅ Modhera ដែលបង្ហាញពីសិប្បកម្មដ៏ប្រណិត និងឆ្លុះបញ្ចាំងពីខ្លឹមសារវប្បធម៌នៃសម័យកាលរបស់ពួកគេ។
ស្ថាបត្យកម្ម Kalinga នៅក្នុងរដ្ឋ Odisha ភាគខាងកើត ស្ថាបត្យកម្ម Kalinga ភ្លឺចែងចាំងជាមួយនឹងភាពទាក់ទាញពិសេសរបស់វា។ ប្រាសាទក្នុងរចនាប័ទ្មនេះជាធម្មតាមានផ្នែកសំខាន់ៗចំនួនបីគឺ deul (ទីសក្ការៈ) jagamohana (សាលប្រជុំ) និង natmandir (សាលរាំ)។ ធាតុទាំងនេះបង្កើតជាប្លង់ចុះសម្រុងគ្នាសម្រាប់ការគោរពបូជា និងការប្រារព្ធពិធី។
ប្រាសាទ Kalinga ត្រូវបានតុបតែងលម្អដោយចម្លាក់ និងលំនាំលម្អិត ដែលជារឿយៗត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយរឿងព្រេងក្នុងស្រុក និងរឿងព្រេងនិទាន។ រេកហា ឌឺល សង្កត់ធ្ងន់លើភាពបញ្ឈរ ខណៈដែលពីដា ឌឺល ផ្តោតលើបន្ទាត់ផ្ដេក។ សម្ភារៈក្នុងស្រុកដូចជាថ្មបាយក្រៀម និងថ្មភក់ ត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងប៉ិនប្រសប់ ដែលផ្តល់កម្លាំង និងចរិតលក្ខណៈដល់កន្លែងពិសិដ្ឋទាំងនេះ។ ប្រាសាទ Lingaraj ក្នុង Bhubaneswar និងប្រាសាទ Konark Sun ឈរជារូបតំណាងដ៏អស់កល្បនៃរចនាប័ទ្មនេះ។
ការប្រែប្រួល និងឥទ្ធិពលក្នុងតំបន់
ស្ថាបត្យកម្មប្រាសាទបង្ហាញពីភាពចម្រុះគួរឱ្យកត់សម្គាល់នៅទូទាំងប្រទេសឥណ្ឌា ដោយរចនាប័ទ្មនៃតំបន់នីមួយៗឆ្លុះបញ្ចាំងពីវប្បធម៌ ភូមិសាស្ត្រ និងប្រវត្តិសាស្ត្រតែមួយគត់របស់វា។ សម្ភារៈក្នុងស្រុក និងលក្ខខណ្ឌអាកាសធាតុមានឥទ្ធិពលលើបច្ចេកទេសសាងសង់ និងការរចនា។ ព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ រួមទាំងការឈ្លានពាន និងការផ្លាស់ប្តូររាជវង្ស បានបន្សល់ទុកនូវស្លាកស្នាមរបស់ពួកគេលើស្ថាបត្យកម្មប្រាសាទ។ ការឧបត្ថម្ភពីអ្នកគ្រប់គ្រង និងសហគមន៍បានធ្វើឱ្យសិល្បៈ និងការតុបតែងប្រាសាទកាន់តែមានឥទ្ធិពល។ ប្រាសាទជារឿយៗបញ្ចូលទេវកថាក្នុងស្រុក រឿងព្រេង និងប្រពៃណីសិល្បៈទៅក្នុងការរចនារបស់ពួកគេ ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីស្ថានភាពសង្គម-នយោបាយ និងសេដ្ឋកិច្ចនៃពេលវេលារបស់ពួកគេ និងផ្តល់នូវការមើលឃើញអំពីក្រណាត់វប្បធម៌ចម្រុះរបស់ប្រទេសឥណ្ឌា។
សារៈសំខាន់ និងបេតិកភណ្ឌនៃស្ថាបត្យកម្មប្រាសាទ
កាសែតឯករាជ្យជាតិ សូមជំរាបជូនលោកអ្នកនាងថា ពីរឆ្នាំកន្លងមកនេះ យើងបានផ្សាយតាមរយៈ Website: www.kaset-ekreachcheat.com គឺមិនដែលបានផលចំណូលពីការផ្សាយពាណិជ្ជកម្មដើម្បីទ្រទ្រង់គេហទំព័រនេះឡើយ ហេតុដូច្នេះចាប់ពីខែ វិច្ឆិកា តទៅ យើងនឹងផ្សាយតាមគេហទំព័រចាស់ www.erc-news.blogspot.com របស់យើងដដែលវិញ សូមអរគុណ

ប្រាសាទមានសារៈសំខាន់ខាងវប្បធម៌ និងសាសនាយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ដែលមិនត្រឹមតែបម្រើជាកន្លែងគោរពបូជាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងជាមជ្ឈមណ្ឌលសម្រាប់ជីវិតសហគមន៍ រៀបចំពិធីសាសនា ព្រឹត្តិការណ៍វប្បធម៌ និងការជួបជុំសង្គមផងដែរ។ ពួកគេលើកកម្ពស់សិល្បៈ សិប្បកម្ម និងតន្ត្រីក្នុងស្រុក ដោយដើរតួជាអ្នកឧបត្ថម្ភនៃការអនុវត្តប្រពៃណី។ អង្គការយូណេស្កូទទួលស្គាល់ប្រាសាទជាច្រើនជាតំបន់បេតិកភណ្ឌពិភពលោក ដោយទទួលស្គាល់សារៈសំខាន់វប្បធម៌សកលរបស់ពួកគេ។ ការអភិរក្សរចនាសម្ព័ន្ធបុរាណទាំងនេះបង្ហាញពីបញ្ហាប្រឈមដោយសារតែទំនើបកម្ម និងកត្តាបរិស្ថាន ដែលតម្រូវឱ្យមានកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងជាបន្តបន្ទាប់ដើម្បីស្តារ និងអភិរក្សប្រាសាទប្រវត្តិសាស្ត្រ ខណៈពេលដែលធ្វើឱ្យមានតុល្យភាពប្រពៃណីជាមួយនឹងតម្រូវការទំនើប។ (កាសែតឯករាជ្យជាតិ ផ្សាយតាមបណ្តាញសង្គម ជូនលោកអ្នកនាងអានដោយមិនគិតថ្លៃ បើសប្បុរសជនចង់ជួយឧបត្ថម្ភ ការផ្សាយរបស់យើងខ្ញុំ តាមរយៈគណនី ABA លេខលុយខ្មែរ: 500 708 383 លេខលុយដុល្លារ: 003 662 119
រចនាសម្ព័ន្ធពិសិដ្ឋនៃប្រទេសឥណ្ឌា៖ ស្ថាបត្យកម្មប្រាសាទនៅទូទាំងតំបន់ រចនាសម្ព័ន្ធពិសិដ្ឋនៃប្រទេសឥណ្ឌា៖ ស្ថាបត្យកម្មប្រាសាទនៅទូទាំងតំបន់ Reviewed by សារព័ត៌មាន ឯករាជ្យជាតិ on 6:00:00 AM Rating: 5

ទីសក្ការៈបូជាម៉ារីយ៉ានសំខាន់បំផុតនៅប្រទេសអាល្លឺម៉ង់

6:00:00 AM
ផ្សាយថ្ងៃទី ០២ កុម្ភៈ ២០២៦

(កាសែតឯករាជ្យជាតិ ផ្សាយតាមបណ្តាញសង្គម)
បន្ថែមពីលើកន្លែងធម្មយាត្រា "បុរាណ" នៅក្នុងទីក្រុងបាវ៉ារៀ និងតំបន់ Rhineland ដែលជាតំបន់កាតូលិកប្រពៃណីរបស់ប្រទេសនេះ ទីសក្ការៈបូជាពីរនៅក្នុងទឹកដីនៃអតីត GDR កំពុងជួបប្រទះនឹងការកើនឡើងគួរឱ្យកត់សម្គាល់។
មិនដូចប្រទេសដទៃទៀតទេ ដែលមានទីសក្ការៈបូជាជាតិដែលទទួលស្គាល់ ដូចជា Guadalupe, El Pilar ឬ Aparecida មិនមានកន្លែងធ្វើធម្មយាត្រាជាតិនៅក្នុងប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ទេ។ ប្រសិនបើមានអ្វីមួយ Altötting ដែលជាកន្លែងធ្វើធម្មយាត្រាសំខាន់របស់ប្រទេស និងជាទីសក្ការៈបូជា "ជាតិ" នៃទីក្រុងបាវ៉ារៀ។ រូបចម្លាក់ម៉ាដូណាខ្មៅដែលធ្វើពីឈើលីនដិន គឺជាវត្ថុនៃធម្មយាត្រាចាប់តាំងពីសតវត្សរ៍ទី 14។ សព្វថ្ងៃនេះ មនុស្សជាងមួយលាននាក់នៅតែបន្តធ្វើធម្មយាត្រាទៅកាន់ Altötting ជារៀងរាល់ឆ្នាំ។
Altötting
យើងខ្ញុំ ចាងហ្វាងការផ្សាយសែតឯករាជ្យជាតិ សូមថ្លែងអំណរគុណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ដល់អស់លោកអ្នកនាង ដែលបានគាំទ្រ និងចូលចិត្តអានកាសែតឯករាជ្យជាតិ តាមរយៈបណ្តាញសង្គមរបស់យើងខ្ញុំ កាសែតឯករាជ្យជាតិ នឹងខំស្វែងរកព័ត៌មាន ចំណេះដឹងថ្មីៗ ជូនអស់លោកនាងដោយមិនគិតថ្លៃ បើអស់លោកអ្នកនាង ចង់ជួយឧបត្ថម្ភការផ្សាយរបស់យើងខ្ញុំ សូមផ្ញើតាមរយៈគណនី ABA លេខលុយខ្មែរ: 500 708 383 លេខលុយដុល្លារ: 003 662 119
ប្រវត្តិរបស់វាមានតាំងពីឆ្នាំ 700 នៅពេលដែលមានការសាងសង់កន្លែងជ្រមុជទឹកនៅលើទីតាំងនោះ។ យោងតាមប្រពៃណី Rupert នៃ Salzburg បាននាំយករូបភាពដំបូងនៃវឺដ្យីនម៉ារីទៅកាន់ Altötting។ អ្នកស្នងតំណែងរបស់ Charlemagne នៅសតវត្សរ៍ទី 9 បានសាងសង់វត្តអារាម និងវិហារតូចមួយ ដែលត្រូវបានបំផ្លាញនៅក្នុងការវាយប្រហាររបស់ហុងគ្រី។ បន្ទាប់ពីការព្យាបាលដ៏អស្ចារ្យពីរនៅសតវត្សរ៍ទី 14 ការហូរចូលនៃអ្នកធ្វើធម្មយាត្រាបានលើសពីវិមាត្រនៃវិហារតូចមួយនៃសេចក្តីមេត្តាករុណា ដែលនាំឱ្យមានការសាងសង់ព្រះវិហារហ្គោធិកនៅសតវត្សរ៍ទី 15។ សព្វថ្ងៃនេះ ទីលាន Chapel រួមមានវិហារដើម វត្តអារាម ព្រះវិហារ Baroque នៃ St. Madeleine ក្រុមជំនុំ Marian Men និងការិយាល័យរបស់ Rector។
បន្ថែមពីលើអធិរាជ ស្តេច និងពួកអភិជន សម្តេចប៉ាបយ៉ូហានប៉ូលទី ២ បានអធិស្ឋាននៅទីនេះក្នុងឆ្នាំ ១៩៨០។ នៅឆ្នាំ ២០០៦ បេណេឌីកទី ១៦ បានធ្វើធម្មយាត្រាទៅកាន់អាល់តូទីង ហើយបានដាក់ចិញ្ចៀនប៊ីស្សពដែលគាត់បានពាក់រហូតដល់គាត់ត្រូវបានជ្រើសរើសជាសម្តេចប៉ាបនៅចំពោះមុខរូបសំណាក។ យ៉ាងណាក៏ដោយ អាល់តូទីងគឺជាទីសក្ការៈសម្រាប់ប្រជាជនសាមញ្ញ ដូចដែលសុភាសិតបាវ៉ារៀនបាននិយាយថា៖ «ពីទ្វារផ្ទះនីមួយៗមានផ្លូវទៅកាន់អាល់តូទីង»។
វឺដ្យីនដ៏អស្ចារ្យនៃណេវីហ្គេស
នៅក្នុងតំបន់ Rhineland ដែលជាតំបន់កាតូលិកសំខាន់មួយទៀតរបស់ប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ មានទីសក្ការៈម៉ារីយ៉ាជាច្រើនដូចជា ម៉ាដូណាខ្មៅ ("Schwarze Muttergottes") នៅក្នុង Kupfergasse ក្នុងបេះដូងនៃទីក្រុងកូឡូញ ឬទីសក្ការៈនៃណេវីហ្គេស ដែលក៏ស្ថិតនៅក្នុងភូមិភាគនៃទីក្រុងកូឡូញផងដែរ។ ក្រោយមកទៀតគឺជាកន្លែងធ្វើធម្មយាត្រាតាំងពីឆ្នាំ ១៦៨១ ហើយមានភាពពិសេសដែលវត្ថុនៃធម្មយាត្រាគឺ "វឺដ្យីនដ៏អស្ចារ្យនៃណេវីហ្គេស" គឺជាទំព័រមួយដែលយកចេញពីសៀវភៅអធិស្ឋាន ដែលមានឆ្លាក់រូបនៃការបង្កើតដ៏បរិសុទ្ធ។ សៀវភៅនេះត្រូវបានបោះពុម្ពជាលើកដំបូងក្នុងឆ្នាំ ១៦៦០;
រូបភាពនេះគឺមកពីការបោះពុម្ពឆ្នាំ 1664 ដែលរូបភាពនេះស្ថិតនៅលើទំព័រ 254។ នៅដើមសតវត្សរ៍ទី 20 វាត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា "Lourdes របស់អាល្លឺម៉ង់" ដោយសារតែចំនួនអ្នកធ្វើធម្មយាត្រាដ៏ច្រើន។ ការសាងសង់ព្រះវិហារសម័យទំនើបបច្ចុប្បន្នបានធ្វើឡើងរវាងឆ្នាំ 1966 និង 1968 ដែលរចនាដោយស្ថាបត្យករ Gottfried Böhm។ ខាឌីណាល់ Karol Wojtyła បានទៅទស្សនា Neviges រួមជាមួយប៊ីស្សពអាល្លឺម៉ង់ និងប៉ូឡូញដទៃទៀតនៅថ្ងៃទី 23 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 1978 23 ថ្ងៃមុនពេលលោកត្រូវបានជ្រើសរើសជា John Paul II។
កេវេឡារ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទីសក្ការៈបូជាម៉ារីយ៉ានដ៏ល្បីល្បាញបំផុតនៅក្នុងតំបន់នេះគឺកេវេឡារនៅក្នុងភូមិភាគម៉ុនស្ទើរ។ យ៉ូហាន ប៉ូលទី ២ ក៏បានទៅទស្សនាកន្លែងនេះក្នុងឆ្នាំ ១៩៨៧ ដោយមានកាឌីណាល់ ចូសេហ្វ រ៉ាតហ្សីងហ្គឺរ និងម្តាយតេរេសានៃកាល់គូតា អមដំណើរផងដែរ ក្នុងឱកាសនៃសមាជម៉ារីយ៉ានពិភពលោក។ ប្រភពដើមរបស់វាមានតាំងពីបុណ្យណូអែលឆ្នាំ 1641 នៅពេលដែលពាណិជ្ជករ Hendrick Busman បានឮសំឡេងអាថ៌កំបាំងមួយពេលកំពុងអធិស្ឋាននៅឈើឆ្កាង ដោយនិយាយថា "អ្នកនឹងសង់វិហារមួយនៅកន្លែងនេះឱ្យខ្ញុំ!" ពីរបីខែក្រោយមក ភរិយារបស់គាត់ឈ្មោះ Mechel Schrouse បានលេចមុខមក៖ នៅក្នុងពន្លឺដ៏ភ្លឺចែងចាំងមួយ នាងបានឃើញផ្ទះបរិសុទ្ធមួយដែលមានរូបភាពតូចមួយរបស់ព្រះនាងម៉ារី "Consolatrix Afflicktorum" មកពីប្រទេសលុចសំបួរ ដែលទាហានពីរនាក់បានលក់ឱ្យនាងកាលពីពេលមុន។ បទពិសោធន៍របស់ Hendrick Busman ត្រូវបានបញ្ជាក់ ហើយគាត់បានសុំឱ្យភរិយារបស់គាត់ស្វែងរកទាហានទាំងពីរនាក់ និងទិញរូបភាពទាំងនោះ។ នាងបានគ្រប់គ្រងទិញមួយក្នុងចំណោមរូបភាពទាំងនោះ។ ពាណិជ្ជករបានសាងសង់វិហារនេះ ហើយនៅថ្ងៃទី 1 ខែមិថុនា ឆ្នាំ 1642 បូជាចារ្យ Johannes Schink នៃ Kevelaer បានដាក់រូបភាពនោះយ៉ាងឧឡារិក។ ចាប់តាំងពីការអនុម័តពីភូមិភាគនៅឆ្នាំ 1647 ធម្មយាត្រាបានចាប់ផ្តើម ហើយក៏រឿងរ៉ាវនៃការព្យាបាលដោយអព្ភូតហេតុផងដែរ ដែលបានបន្តរហូតដល់ពាក់កណ្តាលសតវត្សរ៍ទី 19។ សព្វថ្ងៃនេះ ទីសក្ការៈបូជានេះទទួលបានធម្មយាត្រាប្រហែល 800,000 នាក់ក្នុងមួយឆ្នាំ។
Eichsfeld
បន្ថែមពីលើនេះ ទីសក្ការៈបូជា "បុរាណ" និងកន្លែងធ្វើធម្មយាត្រារាប់សិបកន្លែងដែលមានវិសាលភាពតំបន់ ទីសក្ការៈបូជាពីរដែលមានទីតាំងនៅក្នុងទឹកដីនៃអតីត GDR ទើបតែទទួលបានប្រជាប្រិយភាពថ្មីៗនេះ។
នៅថ្ងៃទី 23 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 2011 ក្នុងអំឡុងពេលដំណើរទស្សនកិច្ចចុងក្រោយរបស់ទ្រង់ទៅកាន់ប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ក្នុងនាមជាសម្តេចប៉ាប Benedict XVI បានទៅទស្សនាទីសក្ការៈបូជា Marian នៃ Etzelsbach នៅក្នុងតំបន់ Thuringian នៃ Eichsfeld ដែលជាប្រភេទ "កោះកាតូលិក" ដែលដូចដែល Benedict បានរំលឹកថា បានទប់ទល់នឹង "របបផ្តាច់ការពីរដ៏អាក្រក់ដែលបានព្យាយាមដកឫសគល់ជំនឿប្រពៃណី"។ នៅក្នុងទីសក្ការៈបូជា Etzelsbach "ប្រជាជននៃ Eichsfeld ជឿជាក់ថាពួកគេបានរកឃើញទ្វារបើកចំហរ និងកន្លែងនៃសន្តិភាពខាងក្នុងនៅទីនេះ" Benedict XVI បានបន្តថា។
វិហារដំបូងនៅ Etzelsbach ដែលឥឡូវនេះជាកម្មសិទ្ធិរបស់ភូមិភាគ Erfurt ប្រហែលជាត្រូវបានសាងសង់នៅសតវត្សរ៍ទី 15។ នៅឆ្នាំ 1525 ដោយសារតែសង្គ្រាមកសិករ ធម្មយាត្រាត្រូវបានរំខាន ហើយមិនត្រូវបានបន្តឡើងវិញរហូតដល់ឆ្នាំនៃគ្រោះកាច Eichsfeld ឆ្នាំ 1555 ទោះបីជាប្រើអាសនៈចល័តក៏ដោយ ព្រោះវិហារនៅតែទ្រុឌទ្រោមខ្លាំង។ វា រហូតដល់ឆ្នាំ 1801 ទើបមានវិហារថ្មីមួយត្រូវបានសាងសង់នៅលើទីតាំងចាស់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយសារតែការធ្វើធម្មយាត្រាមានប្រជាប្រិយភាពខ្លាំង ហើយវិហារនេះមិនអាចផ្ទុកអ្នកដំណើរបាន នៅឆ្នាំ 1898 ព្រះវិហារដែលនៅតែមាននៅសព្វថ្ងៃនេះត្រូវបានសាងសង់ និងឧទ្ទិសតាមផែនការរបស់ Franciscan Paschalis Gratze។
លក្ខណៈពិសេសមួយគឺ "ធម្មយាត្រាជិះសេះ" ប្រចាំឆ្នាំ ដែលធ្វើឡើងនៅថ្ងៃអាទិត្យទីពីរបន្ទាប់ពីការទៅសួរសុខទុក្ខរបស់ព្រះនាងម៉ារី ហើយទាក់ទាញអ្នកធ្វើធម្មយាត្រាជាច្រើន។ បន្ទាប់ពីពិធីបុណ្យម៉ាសដ៏ធំនៃធម្មយាត្រា សេះត្រូវបានប្រទានពរ។ លើសពីនេះ ធម្មយាត្រាប្រពៃណីចំនួនបីត្រូវបានធ្វើឡើងនៅខែសីហា និងខែកញ្ញា (Virgen de las Nieves, ការឡើងឋានសួគ៌ និងកំណើតរបស់ព្រះនាងម៉ារី)។
Neuzelle
កាសែតឯករាជ្យជាតិ សូមជំរាបជូនលោកអ្នកនាងថា ពីរឆ្នាំកន្លងមកនេះ យើងបានផ្សាយតាមរយៈ Website: www.kaset-ekreachcheat.com គឺមិនដែលបានផលចំណូលពីការផ្សាយពាណិជ្ជកម្មដើម្បីទ្រទ្រង់គេហទំព័រនេះឡើយ ហេតុដូច្នេះចាប់ពីខែ វិច្ឆិកា តទៅ យើងនឹងផ្សាយតាមគេហទំព័រចាស់ www.erc-news.blogspot.com របស់យើងដដែលវិញ សូមអរគុណ

ទីសក្ការៈបូជាមួយទៀត នៅក្នុងអតីត GDR គឺ Neuzelle មិនឆ្ងាយពីមាត់ទន្លេ Neisse នៅលើ Oder ដែលបង្កើតជាព្រំដែនអាល្លឺម៉ង់-ប៉ូឡូញ។ នៅទីនោះ ក្នុងខែកញ្ញា ឆ្នាំ 2018 វត្តមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្រោមវត្ត Cistercian Abbey នៃ Heiligenkreuz (ឈើឆ្កាងបរិសុទ្ធ) នៅប្រទេសអូទ្រីស បន្ទាប់ពី 200 ឆ្នាំចាប់តាំងពីពួក Cistercians ក្នុងឆ្នាំ 1817 ត្រូវចាកចេញពី Neuzelle ដែលជាវត្តបុរសតែមួយគត់នៅក្នុងតំបន់នេះ ដែលបានរួចផុតពីការកែទម្រង់ប្រូតេស្តង់។
រូបភាពរបស់ព្រះមាតានៃ Neuzelle ឆ្លុះបញ្ចាំងពីប្រវត្តិនៃទីសក្ការៈនេះ៖ វាគឺជារូបភាពហ្គោធិក ដែលនៅក្នុងសម័យ Baroque - ព្រះវិហារ បន្ទាប់ពីការខូចខាតដែលបានរងទុក្ខក្នុងអំឡុងសង្គ្រាមសាមសិបឆ្នាំ (១៦១៨-១៦៤៨) ត្រូវបានជួសជុលឡើងវិញតាមរចនាបថ Baroque ធម្មតានៃភាគខាងត្បូងប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ ដែលជាអ្វីដែលកម្រមាននៅក្នុងរយៈទទឹងទាំងនេះ - អាវធំមួយត្រូវបានបន្ថែម និងដាក់នៅចំកណ្តាលនៃអាសនៈ។ Neuzelle គឺជាកន្លែងធម្មយាត្រាផ្លូវការនៃភូមិភាគ Görlitz ដែលជាភូមិភាគតូចបំផុតនៅក្នុងប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ ដែលមានប្រជាជនកាតូលិកត្រឹមតែបួនភាគរយប៉ុណ្ណោះ។ (កាសែតឯករាជ្យជាតិ ផ្សាយតាមបណ្តាញសង្គម ជូនលោកអ្នកនាងអានដោយមិនគិតថ្លៃ បើសប្បុរសជនចង់ជួយឧបត្ថម្ភ ការផ្សាយរបស់យើងខ្ញុំ តាមរយៈគណនី ABA លេខលុយខ្មែរ: 500 708 383 លេខលុយដុល្លារ: 003 662 119
ទីសក្ការៈបូជាម៉ារីយ៉ានសំខាន់បំផុតនៅប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ ទីសក្ការៈបូជាម៉ារីយ៉ានសំខាន់បំផុតនៅប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ Reviewed by សារព័ត៌មាន ឯករាជ្យជាតិ on 6:00:00 AM Rating: 5

ហិណ្ឌូដែលត្រូវបានបំភ្លេចចោលនៃព្រះរាជាណាចក្រចាម្ប៉ា ភាគទី ២

6:00:00 AM
ផ្សាយថ្ងៃទី ០១ កុម្ភៈ ២០២៦

(កាសែតឯករាជ្យជាតិ ផ្សាយតាមបណ្តាញសង្គម)


នាទីកំសាន្តថ្ងៃអាទិត្យ៖ លោកអ្នកនាងអាចទំនាក់ទំនង ផ្សាយពាណិជ្ជកម្មតាមរយៈទូរស័ព្ទលេខ 099 63 93 67 និងសូមអរគុណដល់លោកអ្នកនាង ដែលបានចំណាយពេលវេលា តាមដាននិងទស្សនា វីដេអូរបស់យើងខ្ញុំ តាំងពីដើមរហូតដល់ចប់ (កាសែតឯករាជ្យជាតិ ផ្សាយតាមបណ្តាញសង្គម ជូនលោកអ្នកនាងអានដោយមិនគិតថ្លៃ បើសប្បុរសជនចង់ជួយឧបត្ថម្ភ ការផ្សាយរបស់យើងខ្ញុំ តាមរយៈគណនី ABA លេខលុយខ្មែរ: 500 708 383 លេខលុយដុល្លារ: 003 662 119 សូមអរគុណ.........

សិក្សាជាមួយ កាសែតឯករាជ្យជាតិ លោកអ្នកនឹងទទួលបានចំណេះដឹងជាច្រើន ឥតដែនកំណត់.....
យើងខ្ញុំ ចាងហ្វាងការផ្សាយសែតឯករាជ្យជាតិ សូមថ្លែងអំណរគុណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ដល់អស់លោកអ្នកនាង ដែលបានគាំទ្រ និងចូលចិត្តអានកាសែតឯករាជ្យជាតិ តាមរយៈបណ្តាញសង្គមរបស់យើងខ្ញុំ កាសែតឯករាជ្យជាតិ នឹងខំស្វែងរកព័ត៌មាន ចំណេះដឹងថ្មីៗ ជូនអស់លោកនាងដោយមិនគិតថ្លៃ បើអស់លោកអ្នកនាង ចង់ជួយឧបត្ថម្ភការផ្សាយរបស់យើងខ្ញុំ សូមផ្ញើតាមរយៈគណនី ABA លេខលុយខ្មែរ: 500 708 383 លេខលុយដុល្លារ: 003 662 119
កំសាន្តថ្ងៃ អាទិត្យ



យើងខ្ញុំ ចាងហ្វាងការផ្សាយសែតឯករាជ្យជាតិ សូមថ្លែងអំណរគុណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ដល់អស់លោកអ្នកនាង ដែលបានគាំទ្រ និងចូលចិត្តអានកាសែតឯករាជ្យជាតិ តាមរយៈបណ្តាញសង្គមរបស់យើងខ្ញុំ កាសែតឯករាជ្យជាតិ នឹងខំស្វែងរកព័ត៌មាន ចំណេះដឹងថ្មីៗ ជូនអស់លោកនាងដោយមិនគិតថ្លៃ ទំនាក់ទំនងទូរស័ព្ទលេខ 099 63 93 67


កាសែតឯករាជ្យជាតិ សូមជំរាបជូនលោកអ្នកនាងថា ពីរឆ្នាំកន្លងមកនេះ យើងបានផ្សាយតាមរយៈ Website: www.kaset-ekreachcheat.com គឺមិនដែលបានផលចំណូលពីការផ្សាយពាណិជ្ជកម្មដើម្បីទ្រទ្រង់គេហទំព័រនេះឡើយ ហេតុដូច្នេះចាប់ពីខែ វិច្ឆិកា តទៅ យើងនឹងផ្សាយតាមគេហទំព័រចាស់ www.erc-news.blogspot.com របស់យើងដដែលវិញ សូមអរគុណ

ហិណ្ឌូដែលត្រូវបានបំភ្លេចចោលនៃព្រះរាជាណាចក្រចាម្ប៉ា ភាគទី ២ ហិណ្ឌូដែលត្រូវបានបំភ្លេចចោលនៃព្រះរាជាណាចក្រចាម្ប៉ា ភាគទី ២ Reviewed by សារព័ត៌មាន ឯករាជ្យជាតិ on 6:00:00 AM Rating: 5

ប្រទេសឥណ្ឌា កន្លែងដ៏ពិសិដ្ឋ នៃវិញ្ញាណ

6:00:00 AM
ផ្សាយថ្ងៃទី ៣១ មករា ២០២៦

(កាសែតឯករាជ្យជាតិ ផ្សាយតាមបណ្តាញសង្គម)
ទីកន្លែងពិសិដ្ឋនៃប្រទេសឥណ្ឌា៖ ផ្ទាំងក្រណាត់នៃភាពចម្រុះខាងវិញ្ញាណ និងសារៈសំខាន់ខាងប្រវត្តិសាស្ត្រ ប្រទេសឥណ្ឌា ដែលជាទឹកដីដ៏ជ្រៅជ្រះក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ និងស្មារតីរាប់ពាន់ឆ្នាំ គឺជាផ្ទាំងក្រណាត់ដ៏ពិសិដ្ឋជាច្រើនដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីបេតិកភណ្ឌសាសនា និងវប្បធម៌ដ៏ចម្រុះរបស់ប្រទេស។ ទីតាំងទាំងនេះមានសារៈសំខាន់យ៉ាងជ្រាលជ្រៅសម្រាប់សហគមន៍ផ្សេងៗ ដោយផ្តល់នូវទិដ្ឋភាពដ៏សម្បូរបែបនៃជំនឿ ដែលបានកំណត់រូបរាងទេសភាពខាងវិញ្ញាណរបស់ប្រទេសឥណ្ឌាអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។
សាសនាហិណ្ឌូ ដែលជាសាសនាភាគច្រើននៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា ដែលមានឫសគល់តាំងពីអរិយធម៌ជ្រលងភ្នំឥណ្ឌូស មានទីតាំងពិសិដ្ឋជាច្រើនប្រភេទ។ ទីក្រុងបុរាណវ៉ារ៉ាណាស៊ី ដែលស្ថិតនៅលើច្រាំងទន្លេគង្គា ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាទីក្រុងដ៏ពិសិដ្ឋបំផុតនៅក្នុងសាសនាហិណ្ឌូ។ អ្នកធ្វើធម្មយាត្រាបានមកទីនេះអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ ដើម្បីងូតទឹកក្នុងទឹកពិសិដ្ឋ និងធ្វើពិធីសាសនា ដោយជឿថាវាលាងសម្អាតអំពើបាប និងរំដោះព្រលឹងពីវដ្តនៃការកើតជាថ្មី។ កន្លែងធ្វើធម្មយាត្រាហិណ្ឌូដ៏លេចធ្លោផ្សេងទៀតរួមមាន Char Dham ដែលជារង្វង់នៃទីសក្ការៈបូជាចំនួនបួនដែលមានទីតាំងនៅតំបន់ហិម៉ាឡៃយ៉ា ដែលត្រូវបានគេគោរពបូជាតាំងពីសម័យបុរាណ និងវត្ត Tirumala Venkateswara ក្នុងទីក្រុង Tirupati ដែលឧទ្ទិសដល់ព្រះ Venkateswara ដែលជាទម្រង់មួយរបស់ព្រះវិស្ណុ ដែលទាក់ទាញអ្នកកាន់សាសនារាប់លាននាក់ជារៀងរាល់ឆ្នាំ។
យើងខ្ញុំ ចាងហ្វាងការផ្សាយសែតឯករាជ្យជាតិ សូមថ្លែងអំណរគុណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ដល់អស់លោកអ្នកនាង ដែលបានគាំទ្រ និងចូលចិត្តអានកាសែតឯករាជ្យជាតិ តាមរយៈបណ្តាញសង្គមរបស់យើងខ្ញុំ កាសែតឯករាជ្យជាតិ នឹងខំស្វែងរកព័ត៌មាន ចំណេះដឹងថ្មីៗ ជូនអស់លោកនាងដោយមិនគិតថ្លៃ បើអស់លោកអ្នកនាង ចង់ជួយឧបត្ថម្ភការផ្សាយរបស់យើងខ្ញុំ សូមផ្ញើតាមរយៈគណនី ABA លេខលុយខ្មែរ: 500 708 383 លេខលុយដុល្លារ: 003 662 119
សាសនាអ៊ីស្លាម ដែលមានវត្តមានយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌាចាប់តាំងពីសតវត្សរ៍ទី 7 បានបន្សល់ទុកនូវស្លាកស្នាមរបស់ខ្លួននៅលើទេសភាពដ៏ពិសិដ្ឋរបស់ប្រទេស។ វិហារ Jama Masjid ដ៏អស្ចារ្យនៅទីក្រុង Delhi ដែលត្រូវបានសាងសង់ដោយព្រះចៅអធិរាជ Mughal Shah Jahan ក្នុងសតវត្សរ៍ទី 17 គឺជាវិហារអ៊ីស្លាមមួយក្នុងចំណោមវិហារអ៊ីស្លាមធំជាងគេនៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា និងជាកន្លែងគោរពបូជាសម្រាប់ប្រជាជនមូស្លីម។ ផ្នូររបស់ពួកបរិសុទ្ធ Sufi Moinuddin Chishti ក្នុងទីក្រុង Ajmer ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា Ajmer Sharif Dargah បានទាក់ទាញអ្នកកាន់សាសនាមកពីគ្រប់ជំនឿទាំងអស់ចាប់តាំងពីសតវត្សរ៍ទី 13 ដែលស្វែងរកពរជ័យ និងការលួងលោមខាងវិញ្ញាណ។
ព្រះពុទ្ធសាសនា ដែលមានដើមកំណើតនៅប្រទេសឥណ្ឌាក្នុងសតវត្សរ៍ទី 6 មុនគ.ស ជាមួយនឹងការត្រាស់ដឹងរបស់ព្រះពុទ្ធ Gautama មានកន្លែងពិសិដ្ឋជាច្រើនដែលជាប់ទាក់ទងនឹងជីវិត និងការបង្រៀនរបស់ព្រះអង្គ។ ពុទ្ធគយា ជាកន្លែងដែលព្រះពុទ្ធបានត្រាស់ដឹងនៅក្រោមដើមពោធិ ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាកន្លែងពិសិដ្ឋបំផុតនៅក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនា និងជាគោលដៅធម្មយាត្រាអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។ កន្លែងព្រះពុទ្ធសាសនាសំខាន់ៗផ្សេងទៀតនៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌារួមមាន សារណាត ជាកន្លែងដែលព្រះពុទ្ធបានសម្តែងធម្មទេសនាដំបូងរបស់ព្រះអង្គបន្ទាប់ពីសម្រេចបានការត្រាស់ដឹង និងកុសិណាហ្គា ជាកន្លែងដែលព្រះអង្គបានសោយទិវង្គត ដែលជាការបញ្ចប់នៃដំណើរជីវិតនៅលើផែនដីរបស់ព្រះអង្គ។ សាសនាគ្រឹស្ត ដែលបានណែនាំដល់ប្រទេសឥណ្ឌានៅសតវត្សរ៍ទី 1 ដោយលោក Saint Thomas the Apostle មានប្រវត្តិដ៏យូរអង្វែង និងសម្បូរបែបនៅក្នុងប្រទេស។ វិហារ Basilica of Bom Jesus នៅ Goa ដែលជាតំបន់បេតិកភណ្ឌពិភពលោករបស់អង្គការយូណេស្កូ ដែលត្រូវបានសាងសង់ឡើងនៅសតវត្សរ៍ទី 16 ផ្ទុកនូវសារីរិកធាតុរបស់លោក Saint Francis Xavier ដែលជាឥស្សរជនដ៏គួរឱ្យគោរពនៅក្នុងព្រះវិហារកាតូលិក និងជាឥស្សរជនសំខាន់ម្នាក់ក្នុងការផ្សព្វផ្សាយសាសនាគ្រឹស្តនៅអាស៊ី។ កន្លែងគ្រឹស្តសំខាន់ៗផ្សេងទៀតរួមមាន វិហារ St. Thomas ក្នុងទីក្រុង Chennai និងវិហារ San Thome ក្នុងទីក្រុង Chennai ដែលទាំងពីរនេះជាប់ទាក់ទងនឹងជីវិត និងការធ្វើទុក្ករកម្មរបស់លោក Saint Thomas។
សាសនា Jain ដែលជាសាសនាឥណ្ឌាបុរាណដែលសង្កត់ធ្ងន់លើអហិង្សា និងការបួស មានកន្លែងពិសិដ្ឋជាច្រើនដែលមានសារៈសំខាន់យ៉ាងខ្លាំងសម្រាប់អ្នកដើរតាមរបស់ខ្លួន។ ប្រាសាទឌីលវ៉ារ៉ានៅភ្នំអាប៊ូ រដ្ឋរ៉ាចាស្ថាន ដែលត្រូវបានសាងសង់ឡើងរវាងសតវត្សរ៍ទី ១១ និងទី ១៣ មានភាពល្បីល្បាញដោយសារចម្លាក់ថ្មម៉ាបដ៏ប្រណិត និងស្ថាបត្យកម្មដ៏ស្មុគស្មាញ ដែលបង្ហាញពីប្រពៃណីសិល្បៈដ៏សម្បូរបែបនៃសាសនាជេន។ ប្រាសាទប៉ាលីតាណានៅរដ្ឋហ្គូចារ៉ាត ​​ដែលមានទីតាំងនៅលើកំពូលភ្នំ និងមានប្រាសាទជិត ៩០០ គឺជាគោលដៅធម្មយាត្រាដ៏សំខាន់សម្រាប់ពួកជេន ហើយជាកន្លែងពិសិដ្ឋអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។
សាសនាស៊ីក ដែលជាសាសនាឯកទេវនិយមមួយ ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅសតវត្សរ៍ទី១៥ ដោយលោក Guru Nanak មានទីសក្ការៈដ៏ពិសិដ្ឋបំផុតរបស់ខ្លួន គឺ Harmandir Sahib ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជាប្រាសាទមាស នៅក្នុងទីក្រុង Amritsar។ ប្រាសាទនេះ ជាមួយនឹងដំបូលមាស និងអាងទឹកដមជុំវិញ ត្រូវបានបញ្ចប់ការសាងសង់នៅសតវត្សរ៍ទី១៧ ហើយជានិមិត្តរូបនៃអត្តសញ្ញាណស៊ីក និងជាកន្លែងដ៏សំខាន់ខាងវិញ្ញាណសម្រាប់ស៊ីកនៅទូទាំងពិភពលោក។
កាសែតឯករាជ្យជាតិ សូមជំរាបជូនលោកអ្នកនាងថា ពីរឆ្នាំកន្លងមកនេះ យើងបានផ្សាយតាមរយៈ Website: www.kaset-ekreachcheat.com គឺមិនដែលបានផលចំណូលពីការផ្សាយពាណិជ្ជកម្មដើម្បីទ្រទ្រង់គេហទំព័រនេះឡើយ ហេតុដូច្នេះចាប់ពីខែ វិច្ឆិកា តទៅ យើងនឹងផ្សាយតាមគេហទំព័រចាស់ www.erc-news.blogspot.com របស់យើងដដែលវិញ សូមអរគុណ

សាសនាហ្សូរ៉ូអាស្ត្រា ដែលជាសាសនាមួយក្នុងចំណោមសាសនាចំណាស់ជាងគេបំផុតរបស់ពិភពលោក មានសហគមន៍តូចមួយ ប៉ុន្តែមានភាពរស់រវើកនៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា ដែលគេស្គាល់ថា Parsis។ ប្រាសាទភ្លើងហ្សូរ៉ូអាស្ត្រា ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថា Agiaries ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាកន្លែងពិសិដ្ឋ ដែលអណ្តាតភ្លើងដ៏អស់កល្បជានិច្ច ដែលជានិមិត្តរូបនៃទេវភាព ត្រូវបានឆេះជាប់ជានិច្ច។ ប៉ម Parsi នៃភាពស្ងប់ស្ងាត់នៅទីក្រុង Mumbai ដែលត្រូវបានសាងសង់នៅសតវត្សរ៍ទី១៧ គឺជាផ្នែកមួយដ៏ពិសេស និងពិសិដ្ឋនៃប្រពៃណីហ្សូរ៉ូអាស្ត្រា ជាកន្លែងដែលអ្នកស្លាប់ត្រូវបានដាក់ឱ្យសម្រាកស្របតាមទំនៀមទម្លាប់បុរាណរបស់ពួកគេ។
កន្លែងពិសិដ្ឋរបស់ប្រទេសឥណ្ឌាមិនត្រឹមតែជាទីតាំងរូបវន្តប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាការបង្ហាញជំនឿ វប្បធម៌ និងប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏រស់រវើកផងដែរ។ ពួកគេផ្តល់នូវទិដ្ឋភាពមួយភ្លែតអំពីប្រពៃណីខាងវិញ្ញាណដ៏សម្បូរបែប ដែលបានកំណត់អត្តសញ្ញាណរបស់ប្រទេសឥណ្ឌាអស់រយៈពេលរាប់ពាន់ឆ្នាំមកហើយ។ តាមរយៈការស្វែងយល់ និងការយល់ដឹងអំពីទីសក្ការៈទាំងនេះ យើងអាចជំរុញការកោតសរសើរកាន់តែស៊ីជម្រៅចំពោះភាពចម្រុះ និងការតភ្ជាប់គ្នាទៅវិញទៅមកនៃវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស។ (កាសែតឯករាជ្យជាតិ ផ្សាយតាមបណ្តាញសង្គម ជូនលោកអ្នកនាងអានដោយមិនគិតថ្លៃ បើសប្បុរសជនចង់ជួយឧបត្ថម្ភ ការផ្សាយរបស់យើងខ្ញុំ តាមរយៈគណនី ABA លេខលុយខ្មែរ: 500 708 383 លេខលុយដុល្លារ: 003 662 119
ប្រទេសឥណ្ឌា កន្លែងដ៏ពិសិដ្ឋ នៃវិញ្ញាណ ប្រទេសឥណ្ឌា កន្លែងដ៏ពិសិដ្ឋ នៃវិញ្ញាណ Reviewed by សារព័ត៌មាន ឯករាជ្យជាតិ on 6:00:00 AM Rating: 5

កន្លែងពិសិដ្ឋនៃប្រទេសអាល្លឺម៉ង់

6:00:00 AM
ផ្សាយថ្ងៃទី ៣០ មករា ២០២៦

(កាសែតឯករាជ្យជាតិ ផ្សាយតាមបណ្តាញសង្គម)
អាល្លឺម៉ង់៖ ជាកន្លែងដែលជំនឿ និងប្រវត្តិសាស្ត្រប្រសព្វគ្នា ប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ ដែលជាប្រទេសមួយដែលមានវប្បធម៌ និងសាសនាដ៏សម្បូរបែប ផ្តល់ជូននូវទេសភាពដ៏សម្បូរបែបនៃទីតាំងពិសិដ្ឋ។ ចាប់ពីទីតាំងសាសនាបុរាណរហូតដល់វិហារដ៏អស្ចារ្យ ទីតាំងទាំងនេះឆ្លុះបញ្ចាំងពីប្រវត្តិសាស្ត្រដែលជាប់ទាក់ទងគ្នាជាមួយនឹងស្មារតី និងប្រពៃណី។
វិហារអាខេន
វិហារអាខេន ដែលជាតំបន់បេតិកភណ្ឌពិភពលោករបស់អង្គការយូណេស្កូ មានសារៈសំខាន់ខាងប្រវត្តិសាស្ត្រ និងសាសនាយ៉ាងធំធេង។ វាជាកន្លែងឡើងគ្រងរាជ្យសម្រាប់ស្តេចអាល្លឺម៉ង់ជាង 30 អង្គ និងជាកន្លែងបញ្ចុះសពរបស់ឆាឡឺម៉ាញ ដែលជាស្ថាបនិកនៃចក្រភពរ៉ូមដ៏បរិសុទ្ធ។ ស្ថាបត្យកម្មនៃវិហារ ដែលជាការលាយបញ្ចូលគ្នារវាងរចនាបថការ៉ូលីងៀន និងហ្គោធិក គឺជារឿងគួរឱ្យស្ញប់ស្ញែង។
អាល់តូទីង
អាល់តូទីង គឺជាទីក្រុងតូចមួយនៅបាវ៉ារៀ ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ដោយសារ Gnadenkapelle (វិហារនៃព្រះគុណ)។ វិហារនេះ ដែលមានរូបសំណាកម៉ាដូណាខ្មៅ គឺជាគោលដៅធម្មយាត្រាដ៏សំខាន់សម្រាប់អ្នកកាន់សាសនាកាតូលិក។ សារៈសំខាន់ខាងវិញ្ញាណ និងប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏សម្បូរបែបរបស់វាធ្វើឱ្យវាក្លាយជាចំណុចកណ្តាលនៃការលះបង់នៅក្នុងតំបន់។
យើងខ្ញុំ ចាងហ្វាងការផ្សាយសែតឯករាជ្យជាតិ សូមថ្លែងអំណរគុណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ដល់អស់លោកអ្នកនាង ដែលបានគាំទ្រ និងចូលចិត្តអានកាសែតឯករាជ្យជាតិ តាមរយៈបណ្តាញសង្គមរបស់យើងខ្ញុំ កាសែតឯករាជ្យជាតិ នឹងខំស្វែងរកព័ត៌មាន ចំណេះដឹងថ្មីៗ ជូនអស់លោកនាងដោយមិនគិតថ្លៃ បើអស់លោកអ្នកនាង ចង់ជួយឧបត្ថម្ភការផ្សាយរបស់យើងខ្ញុំ សូមផ្ញើតាមរយៈគណនី ABA លេខលុយខ្មែរ: 500 708 383 លេខលុយដុល្លារ: 003 662 119
វិហារ Basilica of the Holy Helpers ដប់បួននាក់ នៅ Bad Staffelstein វិហារ Basilica នេះ ដែលឧទ្ទិសដល់ពួកបរិសុទ្ធដប់បួននាក់ ដែលគេជឿថាជួយអន្តរាគមន៍សម្រាប់តម្រូវការផ្សេងៗ គឺជាកន្លែងធ្វើធម្មយាត្រាដែលត្រូវបានគេស្គាល់ដោយសារស្ថាបត្យកម្ម Baroque ដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ និងទំនាក់ទំនងរបស់វាជាមួយនឹងការព្យាបាល និងអន្តរាគមន៍ដ៏ទេវភាព។
វិហារ Basilica of the Virgin Mary នៅ Kevelaer
វិហារ Basilica of the Virgin Mary នៅ Kevelaer ដែលជារឿយៗត្រូវបានគេហៅថា "German Lourdes" គឺជាកន្លែងធ្វើធម្មយាត្រាដ៏សំខាន់សម្រាប់អ្នកកាន់សាសនាកាតូលិក។ វាមានរូបភាពដ៏គួរឱ្យគោរពរបស់ Virgin Mary ហើយក្បួនដង្ហែរដែលមានពន្លឺទៀន និងបរិយាកាសខាងវិញ្ញាណរបស់វាទាក់ទាញអ្នកកាន់សាសនារាប់មិនអស់។
Burg Teck រូងភ្នំ Sybillenloch
ស្ថិតនៅក្នុង Swabian Alps រូងភ្នំ Sybillenloch នៅក្រោមប្រាសាទ Burg Teck ត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយរឿងព្រេងនិទាន។ វាត្រូវបានគេនិយាយថាជាកន្លែងនៃការគោរពបូជាអ្នកមិនជឿ និងការពិគ្រោះយោបល់របស់ហោរា ដោយអ្នកខ្លះជឿថាវាជាទីលំនៅរបស់ sibyl ព្យាករណ៍។
ព្រះវិហារ Wies នៅ Steingaden
Wieskirche ដែលជាតំបន់បេតិកភណ្ឌពិភពលោករបស់អង្គការយូណេស្កូ គឺជាស្នាដៃដ៏អស្ចារ្យនៃស្ថាបត្យកម្ម Rococo។ គំនូរលើជញ្ជាំងដ៏ប្រណិត និងផ្នែកខាងក្នុងដ៏ប្រណិតរបស់វាធ្វើឱ្យវាក្លាយជាគោលដៅធម្មយាត្រាសម្រាប់អ្នកដែលស្វែងរកសម្រស់ និងការលួងលោមខាងវិញ្ញាណ។
វិហារ Cologne វិហារ Cologne ដែលជាតំបន់បេតិកភណ្ឌពិភពលោកមួយផ្សេងទៀតរបស់អង្គការយូណេស្កូ គឺជាស្នាដៃហ្គោធិក និងជាវិហារមួយក្នុងចំណោមវិហារធំៗបំផុតនៅលើពិភពលោក។ កំពូលខ្ពស់ៗ និងបង្អួចកញ្ចក់ប្រឡាក់ពណ៌ដ៏ស្មុគស្មាញរបស់វាទាក់ទាញភ្ញៀវទេសចរដែលស្វែងរកការបំផុសគំនិតទាំងសាសនា និងស្ថាបត្យកម្ម។
វត្ត Ettal
វត្ត Ettal ដែលជាវត្ត Benedictine ក្នុងទីក្រុង Bavaria មានភាពល្បីល្បាញដោយសារស្ថាបត្យកម្ម Baroque ដ៏ស្រស់ស្អាត និងសារៈសំខាន់ខាងវប្បធម៌របស់វា។ វាមានរូបសំណាកដ៏អស្ចារ្យរបស់ Virgin Mary និងផ្តល់នូវកន្លែងសម្រាកដ៏ស្ងប់ស្ងាត់សម្រាប់ការសញ្ជឹងគិតខាងវិញ្ញាណ។
Externsteine
Externsteine ​​គឺជាទម្រង់ថ្មដ៏ប្លែកមួយនៅក្នុងព្រៃ Teutoburg ដែលមានដាននៃការឆ្លាក់របស់មនុស្ស ហើយត្រូវបានគេជឿថាបានបម្រើជាកន្លែងបរិសុទ្ធរបស់ពួកអ្នកមិនជឿមុនពេលត្រូវបានកែសម្រួលសម្រាប់ការប្រើប្រាស់គ្រីស្ទាន។
Marpingen
Marpingen គឺជាកន្លែងធម្មយាត្រាដែលជាប់ទាក់ទងនឹងការលេចចេញរបស់ Marian ដែលបានរាយការណ៍នៅចុងសតវត្សរ៍ទី 19។ វាទាក់ទាញអ្នកធម្មយាត្រាកាតូលិកដែលស្វែងរកការបន្តខាងវិញ្ញាណ និងការតភ្ជាប់ជាមួយ Virgin Mary។
វិហារ Murrhardt (ព្រះវិហារក្រុង) គឺជាវិហាររ៉ូម៉ាំងដែលមានផ្នូររបស់ពួកបរិសុទ្ធ Walter នៃ Pontoise ដែលជាពួកបរិសុទ្ធជនជាតិបារាំងម្នាក់ដែលបានរកឃើញជម្រកនៅក្នុងទីក្រុង។ វាជាកន្លែងដ៏សំខាន់ខាងប្រវត្តិសាស្ត្រ និងសាសនា។
របងព័ទ្ធជុំវិញរាងជារង្វង់យុគថ្មរំលីងនៃ Goseck
របងព័ទ្ធជុំវិញយុគថ្មរំលីងនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាកន្លែងសង្កេតមើលព្រះអាទិត្យចំណាស់ជាងគេបំផុតមួយនៅលើពិភពលោក។ ការរចនារាងជារង្វង់តែមួយគត់ និងការតម្រឹមតារាសាស្ត្ររបស់វាបង្ហាញថាវាបានបម្រើគោលបំណងពិធីសាសនា និងពិធីសម្រាប់មនុស្សដំបូង។
ព្រះវិហារ New Parish, Neupfarrkirche, Regensburg, Bavaria
Neupfarrkirche ក្នុង Regensburg គឺជាព្រះវិហារប្រវត្តិសាស្ត្រមួយដែលលាយបញ្ចូលគ្នានូវស្ថាបត្យកម្មរ៉ូម៉ាំង និងហ្គោធិក។ ទីតាំងរបស់វានៅក្នុងបេះដូងនៃទីក្រុង និងផ្នែកខាងក្នុងដ៏ស្រស់ស្អាតរបស់វាធ្វើឱ្យវាក្លាយជាគោលដៅខាងវិញ្ញាណដ៏គួរឱ្យកត់សម្គាល់។
វិហារ Saint Peter, Trier
វិហារ Trier ដែលជាវិហារចំណាស់ជាងគេបំផុតនៅក្នុងប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ គឺជាតំបន់បេតិកភណ្ឌពិភពលោករបស់អង្គការយូណេស្កូ។ វាមានអាវផាយបរិសុទ្ធ ដែលត្រូវបានគេជឿថាជាសម្លៀកបំពាក់គ្មានថ្នេរដែលពាក់ដោយព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ដែលធ្វើឱ្យវាក្លាយជាកន្លែងធ្វើធម្មយាត្រាដ៏សំខាន់សម្រាប់គ្រិស្តបរិស័ទ។
វិហារ Speyer
កាសែតឯករាជ្យជាតិ សូមជំរាបជូនលោកអ្នកនាងថា ពីរឆ្នាំកន្លងមកនេះ យើងបានផ្សាយតាមរយៈ Website: www.kaset-ekreachcheat.com គឺមិនដែលបានផលចំណូលពីការផ្សាយពាណិជ្ជកម្មដើម្បីទ្រទ្រង់គេហទំព័រនេះឡើយ ហេតុដូច្នេះចាប់ពីខែ វិច្ឆិកា តទៅ យើងនឹងផ្សាយតាមគេហទំព័រចាស់ www.erc-news.blogspot.com របស់យើងដដែលវិញ សូមអរគុណ

វិហារ Speyer ដែលជាតំបន់បេតិកភណ្ឌពិភពលោករបស់អង្គការយូណេស្កូមួយទៀត គឺជាវិហាររ៉ូម៉ាំងដ៏អស្ចារ្យ និងជាកន្លែងបញ្ចុះសពរបស់អធិរាជរ៉ូម៉ាំងបរិសុទ្ធជាច្រើន។ ផ្នូររបស់វាគឺជាឧទាហរណ៍ដ៏គួរឱ្យកត់សម្គាល់នៃស្ថាបត្យកម្មមជ្ឈិមសម័យ។
ព្រះវិហារ St. Bartholomew នៅ Berchtesgaden
ព្រះវិហារ St. Bartholomew ដែលមានទីតាំងនៅលើបឹង Königssee ដ៏ស្រស់ស្អាត ត្រូវបានគេស្គាល់ដោយសារទេសភាពដ៏ស្រស់ស្អាត និងស្ថាបត្យកម្មបែប Baroque។ វាជាគោលដៅដ៏ពេញនិយមសម្រាប់អ្នកធ្វើធម្មយាត្រាសាសនា និងអ្នកចូលចិត្តធម្មជាតិ។ (កាសែតឯករាជ្យជាតិ ផ្សាយតាមបណ្តាញសង្គម ជូនលោកអ្នកនាងអានដោយមិនគិតថ្លៃ បើសប្បុរសជនចង់ជួយឧបត្ថម្ភ ការផ្សាយរបស់យើងខ្ញុំ តាមរយៈគណនី ABA លេខលុយខ្មែរ: 500 708 383 លេខលុយដុល្លារ: 003 662 119
កន្លែងពិសិដ្ឋនៃប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ កន្លែងពិសិដ្ឋនៃប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ Reviewed by សារព័ត៌មាន ឯករាជ្យជាតិ on 6:00:00 AM Rating: 5

បឹងដ៏ស្រស់ស្អាតបំផុតទាំង ៥ របស់ប្រទេសអ៊ីតាលី

6:00:00 AM
ផ្សាយថ្ងៃទី ២៩ មករា ២០២៦

(កាសែតឯករាជ្យជាតិ ផ្សាយតាមបណ្តាញសង្គម)
ភាគខាងជើងប្រទេសអ៊ីតាលីគឺជាឋានសួគ៌សម្រាប់អ្នកចូលចិត្តបឹង។ អ្នកនឹងឃើញបឹងពណ៌ខៀវស្រងាត់ជាច្រើនដែលមានផ្ទៃខាងក្រោយនៃជួរភ្នំអាល់។ ដើម្បីណែនាំអ្នកនៅក្នុងដំណើរកម្សាន្តបន្ទាប់របស់អ្នក យើងបានចងក្រងបឹងដ៏ស្រស់ស្អាតបំផុតទាំង ៥ របស់យើងនៅក្នុងប្រទេសអ៊ីតាលី! បឹងនីមួយៗមានចំណុចខ្លាំងរៀងៗខ្លួន ដូច្នេះប្រសិនបើអ្នកអាចធ្វើបាន យើងសូមណែនាំឱ្យអ្នកសាកល្បងវាទាំងអស់! នេះក៏អាចជាប្រធានបទនៃដំណើរកម្សាន្តដែលមានប្រធានបទឧទ្ទិសដល់ការទៅទស្សនាបឹងល្អបំផុតនៅក្នុងប្រទេសអ៊ីតាលី។
លើសពីនេះ បឹងទាំងនេះគឺជាកន្លែងដ៏ល្អឥតខ្ចោះសម្រាប់សកម្មភាពគ្រប់ប្រភេទ៖ សកម្មភាពលើដីអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកធ្វើដំណើរជុំវិញបឹង សកម្មភាពលើទឹកអនុញ្ញាតឱ្យអ្នករុករកវា និងសកម្មភាពលើអាកាសអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកកោតសរសើរវាពីលើមេឃ!
១. បឹងកូម៉ូ បឹងដ៏ល្បីល្បាញបំផុត
យើងខ្ញុំ ចាងហ្វាងការផ្សាយសែតឯករាជ្យជាតិ សូមថ្លែងអំណរគុណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ដល់អស់លោកអ្នកនាង ដែលបានគាំទ្រ និងចូលចិត្តអានកាសែតឯករាជ្យជាតិ តាមរយៈបណ្តាញសង្គមរបស់យើងខ្ញុំ កាសែតឯករាជ្យជាតិ នឹងខំស្វែងរកព័ត៌មាន ចំណេះដឹងថ្មីៗ ជូនអស់លោកនាងដោយមិនគិតថ្លៃ បើអស់លោកអ្នកនាង ចង់ជួយឧបត្ថម្ភការផ្សាយរបស់យើងខ្ញុំ សូមផ្ញើតាមរយៈគណនី ABA លេខលុយខ្មែរ: 500 708 383 លេខលុយដុល្លារ: 003 662 119
បឹងកូម៉ូមានទីតាំងស្ថិតនៅក្នុងតំបន់ឡុំបាឌីភាគខាងជើងប្រទេសអ៊ីតាលី។ វាគឺជាបឹងមួយក្នុងចំណោមបឹងដ៏ធំ និងល្បីល្បាញបំផុតរបស់ប្រទេសអ៊ីតាលី។ ទាក់ទងនឹងភូមិសាស្ត្រ បឹងកូម៉ូមានផ្ទៃដីប្រហែល 146 គីឡូម៉ែត្រការ៉េ ដែលធ្វើឱ្យវាក្លាយជាបឹងធំទីបីនៅក្នុងប្រទេសបន្ទាប់ពីបឹងហ្គាដា និងបឹងម៉ាហ្គីអូរ៉េ។ បឹងកូម៉ូមានរាងអក្សរ "Y" ដាក់បញ្ច្រាសយ៉ាងច្បាស់ ដែលមានសាខាសំខាន់ៗចំនួនបីគឺ កូលីកូនៅភាគខាងជើង លេកូនៅភាគអាគ្នេយ៍ និងកូម៉ូនៅភាគនិរតី។ ជាចុងក្រោយ បឹងកូម៉ូមានភាពល្បីល្បាញដោយសារវីឡាដ៏អស្ចារ្យរបស់វា ហើយមានព្រំប្រទល់ជាប់នឹងភូមិតូចៗដ៏ស្រស់ស្អាតដូចជា កូម៉ូ ប៊ែលឡាជីអូ និងវ៉ារ៉េណា។ ប្រសិនបើអ្នកកំពុងធ្វើដំណើរទៅកាន់បឹងកូម៉ូ មិនមានការខ្វះខាតជម្រើសសម្រាប់បទពិសោធន៍ក្រៅផ្ទះដែលមិនអាចបំភ្លេចបាននោះទេ! ប្រសិនបើអ្នកចូលចិត្តសកម្មភាពដែលមានមូលដ្ឋានលើទឹក មានជម្រើសជាច្រើនដើម្បីជ្រើសរើស! អាស្រ័យលើចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់អ្នក អ្នកអាចជ្រើសរើសពីសកម្មភាពស្ងប់ស្ងាត់ និងសន្តិភាព ដើម្បីរីករាយនឹងពេលវេលាដ៏ស្រស់ស្រាយនៅក្នុងទេសភាពអាល់ផែនដ៏អស្ចារ្យនៃភាគខាងជើងប្រទេសអ៊ីតាលី ឬសកម្មភាពដ៏អស្ចារ្យជាងនេះ។ ប្រសិនបើអ្នកកំពុងស្វែងរកសកម្មភាពសន្តិភាព ការជិះទូកកាយ៉ាក់ ឬការឈរចែវទូក (SUP) នៅលើបឹងកូម៉ូគឺជាការចាំបាច់! ម៉្យាងវិញទៀត ប្រសិនបើអ្នកកំពុងស្វែងរកការរំភើបរីករាយ យើងសូមអញ្ជើញអ្នកឱ្យសាកល្បងជិះក្បូនលើទន្លេ Adda ដែលហូរកាត់បឹង Como! មិនត្រូវបានគេល្បួងដោយការផ្ដល់យោបល់ទាំងនេះទេ? បន្ទាប់មក សូមក្រឡេកមើលអត្ថបទរបស់យើងអំពីកីឡាទឹកល្អបំផុតនៅលើបឹង Como។
ប្រសិនបើអ្នកកំពុងស្វែងរកសកម្មភាពលើដី យើងសូមណែនាំយ៉ាងមុតមាំឱ្យជួលកង់អគ្គិសនី ឬកង់ភ្នំ ហើយរុករកតំបន់បឹង Como ដោយខ្លួនឯង! វាជាវិធីដ៏ល្អមួយដើម្បីស្វែងយល់ពីទិដ្ឋភាពផ្សេងៗគ្នាជាច្រើននៃបឹងដ៏ស្រស់ស្អាតបំផុតមួយរបស់ប្រទេសអ៊ីតាលី។
ដើម្បីបញ្ចប់ការស្នាក់នៅរបស់អ្នកនៅ Lombardy ដោយភាពទាន់សម័យ សូមហោះហើរទៅលើមេឃ ហើយទៅលេងឆ័ត្រយោងលើបឹង Como! បន្ទាប់ពីរុករកតំបន់ជុំវិញដោយថ្មើរជើង ដោយជិះកង់ ឬក្នុងទូកកាយ៉ាក់ ការហោះហើរឆ័ត្រយោងនឹងផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវឱកាសដើម្បីស្វែងរកបឹងតាមរបៀបថ្មីទាំងស្រុង!
2. បឹង Garda បឹងធំបំផុតរបស់ប្រទេសអ៊ីតាលី
ក្នុងនាមជាបឹងធំជាងគេរបស់ប្រទេសអ៊ីតាលី បឹង Garda គឺជាគោលដៅទេសចរណ៍ដ៏ពេញនិយមមួយសម្រាប់សម្រស់ធម្មជាតិ សកម្មភាពចម្រុះ និងបេតិកភណ្ឌប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏សម្បូរបែប។ បឹង Garda ដែលមានផ្ទៃដីប្រហែល 370 គីឡូម៉ែត្រការ៉េ លាតសន្ធឹងឆ្លងកាត់តំបន់ផ្សេងៗគ្នាចំនួន 3 គឺ Lombardy នៅភាគខាងលិច Veneto នៅភាគខាងកើត និង Trentino-Alto Adige នៅភាគខាងជើង។ នៅជុំវិញបឹង អ្នកអាចដើរលេងតាមដងផ្លូវនៃភូមិដ៏ស្រស់ស្អាតមួយចំនួន រួមទាំង Sirmione, Riva del Garda និង Desenzano del Garda។ Sirmione មានភាពល្បីល្បាញដោយសារប្រាសាទបុរាណនៃវីឡារ៉ូម៉ាំង Grotte di Catullo និងប្រាសាទមជ្ឈិមសម័យ Rocca Scaligera។
នៅពេលនិយាយអំពីសកម្មភាពនៅលើដីនៅបឹង Garda យើងសូមណែនាំឱ្យអ្នកសាកល្បង via ferrata និងការឡើងភ្នំ! Via ferrata គឺជាកីឡាមួយដែលរួមបញ្ចូលគ្នានូវការឡើងភ្នំ និងការឡើងភ្នំ ដែលផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវឱកាសដើម្បីទទួលបានកម្ពស់ និងប្រកួតប្រជែងខ្លួនឯងក្នុងពេលតែមួយ។ យើងស្នើឱ្យអ្នកសាកល្បង via ferrata នៅ Cima Capi ខាងលើបឹង Garda ជាកន្លែងដែលអ្នកអាចរីករាយនឹងទេសភាពដ៏ស្រស់ស្អាតនៃបឹង និងសម្រាកដើម្បីញ៉ាំអាហារសម្រន់។ ចំពោះសកម្មភាពឡើងភ្នំនៅជិតបឹង Garda វាផ្តល់ជូននូវបទពិសោធន៍ឯកជនដែលសាកសមបំផុតសម្រាប់ក្រុម និងក្រុមគ្រួសារ!
ដូចបឹងដទៃទៀតដែរ អ្នកអាចជិះ SUP ឬទូកកាណូនៅពេលថ្ងៃលិចពី Garda។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រសិនបើអ្នកកំពុងស្វែងរកអ្វីដែលដើមជាងនេះបន្តិច ហេតុអ្វីមិនសាកល្បងវគ្គជិះ hoverboard នៅ Tignale? អាចចូលប្រើបានសម្រាប់អ្នកដែលមានអាយុ 18 ឆ្នាំឡើងទៅ សកម្មភាពនេះនឹងនាំអ្នកឆ្លងកាត់បឹង Garda នៅលើ hoverboard ជាមួយនឹងការណែនាំពីគ្រូបង្វឹកជំនាញ។ សម្រាប់បទពិសោធន៍ដ៏ស្ងប់ស្ងាត់ជាងមុន អ្នកក៏អាចរុករកបឹង Garda ដោយទូក និងស្វែងយល់ពីកោះ Garda ផងដែរ។ កោះទេសចរណ៍នៅលើបឹងនេះមានទីតាំងនៅលើឆ្នេរសមុទ្រភាគខាងលិចរបស់វា នៅជិតទីក្រុង San Felice del Benaco។ ជ្រើសរើសដំណើរកម្សាន្តតាមទូកឯកជនទៅកាន់ Isola del Garda ហើយផ្តល់បទពិសោធន៍សម្រាកកាយដោយចេញដំណើរពី Sirmione ឬ Desenzano! ប្រសិនបើអ្នកគិតថាអ្នកនឹងរកមិនឃើញអ្វីដែលអ្នកកំពុងស្វែងរកជាមួយនឹងសកម្មភាពទាំងនេះទេ សូមពិនិត្យមើលចំណាត់ថ្នាក់របស់យើងនៃកីឡាទឹកល្អបំផុតនៅលើបឹង Garda!
សម្រាប់សកម្មភាពផ្លូវអាកាស ការជិះឆ័ត្រយោងនៅតែជាការទាក់ទាញដ៏សំខាន់! នៅភាគខាងលិចនៃបឹង Garda ភ្នំ Pizzocolo គឺជាចំណុចចាប់ផ្តើមដ៏ល្អសម្រាប់ការហោះហើរពីលើតំបន់នេះ។ ក្នុងអំឡុងពេលហោះហើរឆ័ត្រយោងរបស់អ្នកនៅបឹង Garda អ្នកនឹងត្រូវបានអមដំណើរដោយអ្នកជំនាញដែលមានបទពិសោធន៍ម្នាក់ដែលនឹងជួយអ្នករៀបចំ ហោះឡើង និងបើកឆ័ត្រយោង។ មិនចាំបាច់មានបទពិសោធន៍សម្រាប់សកម្មភាពនេះទេ ដូច្នេះកុំស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការទៅឆ័ត្រយោងពីភ្នំ Pizzocolo ហើយកោតសរសើរបឹង Garda ពីលើអាកាស!
៣. បឹង Maggiore រវាងប្រទេសអ៊ីតាលី និងស្វីស
បឹង Maggiore គឺជាបឹងធំទីពីរនៅក្នុងប្រទេសអ៊ីតាលីបន្ទាប់ពីបឹង Garda។ ស្ថិតនៅចន្លោះតំបន់ Piedmont និង Lombardy វាលាតសន្ធឹងមួយផ្នែកចូលទៅក្នុងប្រទេសស្វីស។ ផ្ទៃដីសរុបរបស់វាមានប្រហែល 212 គីឡូម៉ែត្រការ៉េ ដែលក្នុងនោះ 170 គីឡូម៉ែត្រការ៉េជាទឹកដីអ៊ីតាលី។ បឹង Maggiore មានភាពល្បីល្បាញដោយសារកោះសំខាន់ៗចំនួន 3 របស់វាគឺកោះ Borromean៖ Isola Bella, Isola dei Pescatori និង Isola Madre។ កោះនីមួយៗទាំងនេះផ្តល់ជូននូវសួនច្បារខៀវស្រងាត់ វិមានប្រវត្តិសាស្ត្រ និងភូមិដ៏ស្រស់ស្អាត។ នៅជុំវិញបឹង សួនច្បារ វីឡា និងភូមិដ៏មានមន្តស្នេហ៍ជាច្រើនស្ថិតនៅតាមឆ្នេរសមុទ្រ។ អ្នកអាចសាកល្បងលេងកីឡាទឹកជាច្រើននៅជុំវិញបឹង Maggiore។ នៅភាគខាងលិចនៃបឹង ជ្រលងភ្នំ Sesia ផ្តល់នូវបរិយាកាសធម្មជាតិដ៏ពិសេសមួយសម្រាប់ការស្វែងរកសកម្មភាពទឹកដ៏រីករាយពីរយ៉ាង៖ ការដើរលេងក្នុងទឹក និងការដើរលេងតាមជ្រលងភ្នំ។ ការដើរលេងក្នុងទឹកមានភាពងាយស្រួល និងមិនសូវមានបច្ចេកទេសដូចការដើរលេងតាមជ្រលងភ្នំ ការដើរលេងក្នុងទឹកមិនតម្រូវឱ្យប្រើខ្សែពួរទេ។ ប្រសិនបើអ្នកសម្រេចចិត្តដើរលេងក្នុងទឹកនៅក្នុងជ្រលងភ្នំ Sesia អ្នកនឹងមិនត្រឹមតែដើរលេងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងរអិលលើផ្ទៃសើម និងហែលទឹកក្នុងទន្លេទៀតផង។ បន្ទាប់មក ប្រសិនបើអ្នកចង់សាកល្បងលេងលើជ្រលងភ្នំ អ្នកអាចធ្វើដំណើរទៅកាន់ជ្រលងភ្នំ Rio Sibbiola ហើយស្វែងយល់ពីឧបសគ្គនៃជ្រលងភ្នំ៖ ការចុះពីលើភ្នំ ការរអិល។ល។ ត្រឡប់មកលើដីវិញ អ្នកអាចឡើងភ្នំ និងរុករកផ្លូវមួយក្នុងចំណោមផ្លូវដែលមិនគួររំលងនៅក្នុងតំបន់៖ ការឡើងភ្នំ Monte Mottarone។ ភ្នំនេះស្ថិតនៅជិតទីក្រុង Stresa ដែលមានរយៈកម្ពស់ 1,491 ម៉ែត្រ រវាងបឹង Maggiore និងបឹង Orta។ វាជាកន្លែងពេញនិយមសម្រាប់ការឡើងភ្នំ ប៉ុន្តែក៏សម្រាប់ការជិះកង់លើភ្នំផងដែរ។ ហើយប្រសិនបើអ្នកចូលចិត្តជិះកង់តាមផ្លូវ ផ្លូវជិះកង់ Verbania គឺជាវិធីមួយក្នុងចំណោមវិធីពេញនិយមបំផុតក្នុងការជិះកង់ជុំវិញបឹង Maggiore។ ជាការពិតណាស់ ការឡើងភ្នំ និង via ferrata ក៏ត្រូវបានអនុវត្តផងដែរ ជាពិសេសនៅលើ Monte Morissolo។ នៅជិតបឹង Maggiore Monte Mottarone គឺជាចំណុចចាប់ផ្តើមដ៏ពេញនិយមសម្រាប់ការជិះឆ័ត្រយោង។ វាផ្តល់នូវទេសភាពដ៏ស្រស់ស្អាតនៃបឹង និងភ្នំជុំវិញ! ជម្រើសផ្សេងទៀតសម្រាប់ការហោះហើរលើបឹង Maggiore រួមមានការហោះហើរឧទ្ធម្ភាគចក្រ ការជិះបាឡុងខ្យល់ក្តៅ និងសូម្បីតែការជិះស្គីលើទឹកកក!
៤. បឹង Braies ដែលជាបឹងដ៏ស្រស់ស្អាតបំផុតនៅក្នុងតំបន់ Dolomites
បឹង Braies គឺជាបឹងតូចមួយ ប៉ុន្តែល្បីល្បាញនៅក្នុងតំបន់ Dolomites ក្នុង South Tyrol។ វាគឺជាបឹងមួយក្នុងចំណោមបឹងដែលមានការថតរូប និងទស្សនាច្រើនបំផុតនៅក្នុងតំបន់ Dolomites។ ទឹកពណ៌ខៀវស្រងាត់ និងទេសភាពភ្នំដ៏ស្រស់ស្អាតរបស់វាធ្វើឱ្យវាក្លាយជាទេសភាពធម្មជាតិដ៏គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល! បឹងនេះស្ថិតនៅរយៈកម្ពស់ 1,496 ម៉ែត្រនៅក្នុងឧទ្យានធម្មជាតិ Fanes-Sennes-Braies ក្នុងជ្រលងភ្នំ Braies។ បឹងនេះគ្របដណ្តប់លើផ្ទៃដីប្រហែល 31 ហិកតា ដែលមានប្រវែងអតិបរមា 1.2 គីឡូម៉ែត្រ និងទទឹងអតិបរមា 300 ម៉ែត្រ។ វាជាបឹងដែលមានប្រភពដើមពីផ្ទាំងទឹកកក ដែលបង្កើតឡើងដោយទំនប់ធម្មជាតិដែលបង្កើតឡើងដោយថ្ម។
ដោយសារតែបឹង Braies មានទំហំតូចជាងបឹងមុនៗរបស់វា មានសកម្មភាពតិចជាងមុនដើម្បីជ្រើសរើស។ ចំពោះសកម្មភាពដែលមានមូលដ្ឋានលើទឹក មានតែមួយប៉ុណ្ណោះដែលអាចរកបាននៅរដូវក្តៅ៖ ការជួលទូកឈើបែបប្រពៃណី។ អាចចូលដំណើរការបាន និងសាមញ្ញ សកម្មភាពក្រៅផ្ទះនេះអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សគ្រប់គ្នារីករាយនឹងពេលវេលាដ៏ស្ងប់ស្ងាត់នៅក្នុងទេសភាពដ៏អស្ចារ្យ និងមិនទាន់ខូចខាតនេះ។
ក្នុងរដូវរងា វាអាចជិះស្គីលើ Lac de Braies នៅពេលដែលទឹកកកគ្របដណ្តប់លើផ្ទៃរបស់វារឹងមាំគ្រប់គ្រាន់។ អ្នកក៏អាចរុករកតំបន់ជុំវិញបឹងដោយស្បែកជើងព្រិល ឬស្គីផងដែរ! ហើយប្រសិនបើអ្នកទៅលេងបឹងដឺប្រាយស៍នៅរដូវក្តៅ ការឡើងភ្នំជុំវិញបឹងអាចចូលទៅដល់បាន ហើយផ្តល់នូវទេសភាពដ៏អស្ចារ្យនៃទឹក និងភ្នំជុំវិញ។
ជាចុងក្រោយ ខណៈពេលដែលមិនមានសកម្មភាពផ្លូវអាកាសសុទ្ធសាធនៅបឹងដឺប្រាយស៍ទេ អ្នកនៅតែអាចឡើងភ្នំខ្ពស់ៗបានដោយឡើងភ្នំក្បែរបឹង។ ភ្នំជុំវិញបឹងផ្តល់ជូននូវឱកាសជាច្រើន ជាមួយនឹងជញ្ជាំងដែលសាកសមនឹងគ្រប់កម្រិត! ការឡើងភ្នំនៅបឹងដឺប្រាយស៍គឺជាមធ្យោបាយដ៏ល្អមួយដើម្បីទទួលបានទិដ្ឋភាពពិសេសនៃតំបន់ដូឡូមីតដ៏សំខាន់នេះ!
៥. បឹងរេស៊ីយ៉ា ជាតំបន់អាថ៌កំបាំង និងមិនធម្មតា
បឹង Resia គឺជាអាងស្តុកទឹកមួយនៅក្នុងតំបន់ South Tyrol ជិតព្រំដែនអូទ្រីស។ បឹងនេះស្ថិតនៅជិតច្រក Resia ក្នុងជ្រលងភ្នំ Adige ដែលមានរយៈកម្ពស់ 1,498 ម៉ែត្រ។ វាមានប្រវែងប្រហែល 6 គីឡូម៉ែត្រ និងទទឹង 1 គីឡូម៉ែត្រ ដែលមានផ្ទៃដីសរុប 6.6 គីឡូម៉ែត្រការ៉េ។ បឹង Resia គឺជាបឹងសិប្បនិម្មិតមួយដែលបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1950 ដោយការរួមបញ្ចូលគ្នារវាងបឹងធម្មជាតិ Resia និង Curon បន្ទាប់ពីការសាងសង់ទំនប់ដើម្បីបង្កើតថាមពលវារីអគ្គិសនី។ បឹងនេះត្រូវបានគេស្គាល់ថាមានលក្ខណៈពិសេសមិនធម្មតាមួយ៖ ប៉មជួងនៃព្រះវិហារនៃភូមិបុរាណ Curon Venosta ដែលលេចចេញពីទឹក។ ភូមិនេះត្រូវបានលិចទឹកនៅពេលដែលបឹងត្រូវបានបង្កើតឡើង ហើយសព្វថ្ងៃនេះមានតែប៉មជួងប៉ុណ្ណោះដែលអាចមើលឃើញ។
កីឡាក្នុងទឹកជាច្រើនមានប្រជាប្រិយភាពនៅបឹង Resia៖ ជិះស្គីលើទឹក ជិះស្គីលើទឹក និងជិះទូកក្ដោងជាពិសេស! តាមពិតទៅ ស្ថានភាពខ្យល់បក់ខ្លាំងនៅលើបឹងនេះគឺល្អសម្រាប់កីឡាជិះទូកក្ដោងទាំងអស់នេះ។ ការជិះស្គីលើទឹកនៅលើបឹង Resia គឺជាឱកាសមួយដើម្បីរីករាយជាមួយសកម្មភាពនេះនៅក្នុងបរិយាកាសពិសេសជាមួយនឹងបរិយាកាសមិនធម្មតា!
នៅពេលដែលបឹងកកក្នុងរដូវរងា អ្នកថែមទាំងអាចចូលទៅជិតប៉មជួងដ៏ល្បីល្បាញបានទៀតផង! នៅពេលនេះនៃឆ្នាំ បឹង Resia ក្លាយជាកន្លែងដ៏ល្អឥតខ្ចោះសម្រាប់ការជិះស្គីលើទឹកកក ឬជិះស្គីឆ្លងប្រទេស។ អ្នកក៏អាចជ្រើសរើសដើរលើស្បែកជើងព្រិលជុំវិញបឹងផងដែរ។ ដូចបឹងល្អបំផុតទាំងអស់នៅក្នុងប្រទេសអ៊ីតាលីដែរ បឹង Resia ត្រូវបានបំពាក់ដោយផ្លូវឡើងភ្នំ និងជិះកង់។ នៅរដូវក្តៅ ការដើរ ឬជិះកង់ជុំវិញបឹងគឺជាការចាំបាច់។ ជាចុងក្រោយ សម្រាប់ប្រភេទកីឡា បឹង Resia មានភាពល្បីល្បាញដោយសារការរត់ម៉ារ៉ាតុងដ៏ពេញនិយមរបស់ខ្លួនដែលប្រារព្ធឡើងរៀងរាល់រដូវក្តៅ!
កាសែតឯករាជ្យជាតិ សូមជំរាបជូនលោកអ្នកនាងថា ពីរឆ្នាំកន្លងមកនេះ យើងបានផ្សាយតាមរយៈ Website: www.kaset-ekreachcheat.com គឺមិនដែលបានផលចំណូលពីការផ្សាយពាណិជ្ជកម្មដើម្បីទ្រទ្រង់គេហទំព័រនេះឡើយ ហេតុដូច្នេះចាប់ពីខែ វិច្ឆិកា តទៅ យើងនឹងផ្សាយតាមគេហទំព័រចាស់ www.erc-news.blogspot.com របស់យើងដដែលវិញ សូមអរគុណ

ហើយឥឡូវនេះអ្នកដឹងថាបឹងណាដែលស្អាតបំផុតនៅក្នុងប្រទេសអ៊ីតាលី! ខណៈពេលដែលបឹងល្បីបំផុតទាំង 3 របស់ប្រទេសគឺជាការចាំបាច់ ការស្វែងយល់ពីបឹងតូចៗដូចជាបឹង Braies ឬបឹង Resia នឹងបញ្ចប់ការរុករកបឹងល្អបំផុតរបស់ប្រទេសអ៊ីតាលីរបស់អ្នកយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះ។ ឥឡូវនេះអ្នកអាចរៀបចំផែនការធ្វើដំណើរតាមផ្លូវរបស់អ្នកឆ្លងកាត់ភ្នំអាល់អ៊ីតាលី និងស្វែងយល់ពីសម្រស់នៃបឹងរបស់វា។ អាស្រ័យលើចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់អ្នក អ្នកនឹងឃើញសកម្មភាពក្រៅផ្ទះនៅក្នុងប្រទេសអ៊ីតាលីសម្រាប់គ្រប់កម្រិត។ សាកល្បងវាជាមួយក្រុមគ្រួសារ ឬមិត្តភក្តិ ហើយរីករាយជាមួយបទពិសោធន៍ដែលមិនអាចបំភ្លេចបាននៅជិតបឹងដ៏អស្ចារ្យរបស់ប្រទេសអ៊ីតាលី! (កាសែតឯករាជ្យជាតិ ផ្សាយតាមបណ្តាញសង្គម ជូនលោកអ្នកនាងអានដោយមិនគិតថ្លៃ បើសប្បុរសជនចង់ជួយឧបត្ថម្ភ ការផ្សាយរបស់យើងខ្ញុំ តាមរយៈគណនី ABA លេខលុយខ្មែរ: 500 708 383 លេខលុយដុល្លារ: 003 662 119
បឹងដ៏ស្រស់ស្អាតបំផុតទាំង ៥ របស់ប្រទេសអ៊ីតាលី បឹងដ៏ស្រស់ស្អាតបំផុតទាំង ៥ របស់ប្រទេសអ៊ីតាលី Reviewed by សារព័ត៌មាន ឯករាជ្យជាតិ on 6:00:00 AM Rating: 5

ស្ថាបត្យកម្ម និងទីសក្ការៈនៅក្នុងសាសនាស៊ីនតូ

6:00:00 AM
ផ្សាយថ្ងៃទី ២៨ មករា ២០២៦

(កាសែតឯករាជ្យជាតិ ផ្សាយតាមបណ្តាញសង្គម)
ការរៀនអំពីសាសនាស៊ីនតូតាមរយៈស្ថាបត្យកម្ម
សាសនាស៊ីនតូ - "មាគ៌ានៃកាមី" - មានឫសគល់យ៉ាងជ្រៅនៅក្នុងការអនុវត្តសាសនា និងកសិកម្មរបស់ជប៉ុនមុនប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ពាក្យថាកាមីអាចសំដៅទៅលើអាទិទេពទេវកថារបស់ជប៉ុន ប៉ុន្តែក៏អាចមានន័យថាទេវភាពដែលបង្ហាញនៅក្នុងវត្ថុធម្មជាតិ ទីកន្លែង សត្វ និងសូម្បីតែមនុស្ស។ ពិធីសាសនា និងការប្រារព្ធពិធីសាសនាស៊ីនតូសង្កត់ធ្ងន់លើភាពសុខដុមរមនារវាងអាទិទេព មនុស្ស និងធម្មជាតិ - ដែលជាលក្ខណៈពិសេសសំខាន់នៃជីវិតសាសនា និងសិល្បៈរបស់ជប៉ុនរហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន។ ទំព័រនេះប្រើប្រាស់ស្ថាបត្យកម្មនៃទីសក្ការៈបូជាស៊ីនតូជាបង្អួចមួយចូលទៅក្នុងការអនុវត្ត និងទស្សនៈពិភពលោករបស់ស៊ីនតូ។ សម្ភារៈដែលបង្ហាញនៅទីនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយគ្រូបង្រៀននៅក្នុងកម្មវិធី ORIAS រយៈពេលមួយឆ្នាំ គឺការបង្រៀនសាសនាប្រៀបធៀបតាមរយៈសិល្បៈ និងស្ថាបត្យកម្ម។
ទីតាំងទីសក្ការៈបូជា
ដោយឆ្លុះបញ្ចាំងពីការយល់ដឹងថា កាមិយស្ថិតនៅក្នុងធម្មជាតិ ទីសក្ការៈបូជាស៊ីនតូជាប្រពៃណីស្ថិតនៅជិត "ការប្រមូលផ្តុំ" មិនធម្មតានៃធម្មជាតិដូចជាទឹកជ្រោះ រូងភ្នំ ទម្រង់ថ្ម កំពូលភ្នំ ឬជ្រលងភ្នំ។ ជំនួសឱ្យអគារ ទីសក្ការៈបូជានៃយុគសម័យដំបូងបំផុតគឺជាបរិវេណពិសិដ្ឋដូចជា ដីទួល ព្រៃ ឬរូងភ្នំ។ ពិធីសាសនាត្រូវបានធ្វើឡើងនៅខាងក្រៅ ក្នុងចំណោមបរិស្ថានធម្មជាតិ ដោយគ្មានរចនាសម្ព័ន្ធជាក់លាក់សម្រាប់ពួកវា។ ឧទាហរណ៍ ពិធីសាសនាដ៏សំខាន់បំផុតរបស់បូជាចារ្យស៊ីនតូ ការបន្សុទ្ធ (ហារ៉ៃ) ត្រូវបានធ្វើឡើងជាមួយនឹងប្រភពទឹកធម្មជាតិដូចជាទឹកជ្រោះ ប្រភពទឹកក្តៅ និងទន្លេ។
កាមិយអាចបែងចែកជាពីរប្រភេទសំខាន់ៗ៖ កាមិយនៃបាតុភូតធម្មជាតិ (កាមិយវត្ថុ) និងកាមិយរបស់មនុស្សទេវកថា ឬប្រវត្តិសាស្ត្រ (កាមិយសកម្ម)។ ទីសក្ការៈបូជាត្រូវបានសាងសង់ឡើងដើម្បីផ្ទុកកាមិយទាំងពីរប្រភេទ និងសម្របសម្រួលពិធីសាសនា និងការប្រារព្ធពិធីដែលមានបំណងរក្សាឯកភាពគ្នារវាងព្រះ និងមនុស្ស។ ទីតាំងនៃទីសក្ការៈបូជាតំណាងឱ្យការតាំងទីលំនៅរឿងព្រេងនិទាននៃកាមិយនៃទីសក្ការៈបូជានោះ។ កាមិយដែលរស់នៅអាចត្រូវបានតំណាងដោយនិមិត្តសញ្ញា ឬវត្ថុដែលបានញែកដាច់ពីគ្នា។
យើងខ្ញុំ ចាងហ្វាងការផ្សាយសែតឯករាជ្យជាតិ សូមថ្លែងអំណរគុណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ដល់អស់លោកអ្នកនាង ដែលបានគាំទ្រ និងចូលចិត្តអានកាសែតឯករាជ្យជាតិ តាមរយៈបណ្តាញសង្គមរបស់យើងខ្ញុំ កាសែតឯករាជ្យជាតិ នឹងខំស្វែងរកព័ត៌មាន ចំណេះដឹងថ្មីៗ ជូនអស់លោកនាងដោយមិនគិតថ្លៃ បើអស់លោកអ្នកនាង ចង់ជួយឧបត្ថម្ភការផ្សាយរបស់យើងខ្ញុំ សូមផ្ញើតាមរយៈគណនី ABA លេខលុយខ្មែរ: 500 708 383 លេខលុយដុល្លារ: 003 662 119
ក្រោមឥទ្ធិពលនៃព្រះពុទ្ធសាសនា កាមក៏អាចត្រូវបានតំណាងដោយរូបសំណាកផងដែរ ទោះបីជាកម្រជាងនេះក៏ដោយ។ បន្ទះក្រដាស ឬក្រណាត់ដែលភ្ជាប់ទៅនឹងជើងទម្រ ដូចនៅទីនេះនៅទីសក្ការៈបូជា Tomakamai គឺជាឧទាហរណ៍មួយនៃវត្ថុពិធីសាសនាដែលអាចតំណាង ឬកោះហៅវិញ្ញាណក្ខន្ធរបស់កាមី។
ស្ថាបត្យកម្មទីសក្ការៈដំបូង
ទីសក្ការៈស៊ីនតូដែលសាងសង់ដំបូងបំផុតបង្ហាញពីទម្រង់នៃផ្ទះស្នាក់នៅតែមួយនៅសម័យបុរាណ ហើយតាមពិតទៅវាមានបំណងផ្ទុកវិញ្ញាណបុព្វបុរសដែលនឹងត្រូវបានផ្តល់អាហារ។ ការគោរពបូជាបុព្វបុរសជប៉ុនមុនប្រវត្តិសាស្ត្រនេះត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងការអនុវត្តស៊ីនតូនៃការតម្កល់ព្រះដែលមានឈ្មោះនៅក្នុង Kojiki និងវីរបុរសប្រវត្តិសាស្ត្រថាជា kami។
ដូចលំនៅដ្ឋានជប៉ុនដំបូងបំផុតដែរ ទីសក្ការៈទាំងនេះត្រូវបានផលិតឡើងទាំងស្រុងពីឈើ។ សម្រាប់ជញ្ជាំង មិនប្រើដីឥដ្ឋ ឬភក់ទេ ហើយក៏មិនប្រើម្នាងសិលា ឬបាយអដែរ។ បង្គោលដែលដាក់នៅក្នុងដីគាំទ្រដំបូល និងជញ្ជាំងដែលមានស្លឹក។ ស្លឹកមានសំបកឈើរបស់ជប៉ុន "hinoki" ឬ miscanthus ឬបន្ទះឈើស្តើងៗ ហើយជួរភ្នំនៃដំបូលត្រូវបានធ្វើពីឈើក្នុងរាងប្រអប់។ ដំបូលដែលស្រក់ទឹកភ្លៀងខ្លាំងរបស់ប្រទេសជប៉ុន ត្រូវបានសាងសង់ឡើងជាខ្សែកោងឆ្ងាញ់ពីបន្ទះសំបកឈើ Hinoki ហើយបន្ទាប់មកត្រូវបានតុបតែង។ ឈើដែលមានសមនៅលើដំបូលត្រូវបានគេហៅថា chigi។ ឈើខ្លីៗដែលដេកផ្ដេកឆ្លងកាត់ជួរភ្នំនៃដំបូលត្រូវបានគេហៅថា katsuogi។
ជនជាតិអៃនុ ជាជនជាតិបរបាញ់ និងនេសាទ ដែលធ្លាប់រស់នៅលើកោះសំខាន់នៃប្រទេសជប៉ុន ហើយត្រូវបានជនជាតិជប៉ុនបណ្តេញចេញបន្តិចម្តងៗទៅភាគខាងជើង ក៏ត្រូវបានសាងសង់ឡើងដោយដំបូល និងជញ្ជាំងស្លឹកឈើជ្រុះផងដែរ។ ឧទាហរណ៍មួយដែលឃើញនៅទីនេះគឺមកពីសារមន្ទីរអៃនុនៅហុកកៃដូ។ ការពិតដ៏ចម្រូងចម្រាសមួយដែលអាចបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងខ្លះរវាងសាសនារបស់ពួកគេគឺឈ្មោះអៃនុសម្រាប់ "ទេវភាព" គឺ កាមូអ៊ី ដែលស្តាប់ទៅស្រដៀងនឹងពាក្យជប៉ុន កាមី។
ស្មុគ្រស្មាញទីសក្ការៈបូជា
នៅពេលដែលសាសនាស៊ីនតូកាន់តែមានស្ថេរភាពនៅក្នុងសង្គមជប៉ុន មនុស្សត្រូវការការចូលទៅកាន់ការគោរពបូជាកាមីកាន់តែងាយស្រួល ហើយស្មុគ្រស្មាញទីសក្ការៈបូជាត្រូវបានសាងសង់នៅក្នុងភូមិ និងទីក្រុង។ វិធីសាស្រ្តកាន់តែងាយស្រួលនៃការធ្វើពិធីសាសនាត្រូវបានអនុម័ត ហើយនាំឱ្យមានការណែនាំអំពីស្មុគ្រស្មាញទីសក្ការៈបូជាជាមួយនឹងអគារពិធីបន្ថែមពីលើសាលដែលតម្កល់កាមី។ នៅសម័យមជ្ឈិមសម័យ ស្ថាបត្យកម្មស៊ីនតូបានបង្កើតស្មុគ្រស្មាញទីសក្ការៈបូជាដែលហ៊ុំព័ទ្ធដោយរបងដែលចូលតាមរយៈក្លោងទ្វារពិសិដ្ឋ ឬតូរី។ ស្មុគ្រស្មាញនេះរួមមានសាលធំសម្រាប់អ្នកគោរពបូជា (ហៃដិន) សាលកាមីតូចមួយ (ហុនដិន) និងទេសភាពពិធី។ អ្នកគោរពបូជានៅក្នុងហៃដិនបានដឹកនាំការអធិស្ឋានរបស់ពួកគេទៅកាន់ហុនដិន ដែលមានកាមីជាក់លាក់មួយដែលតំណាងឱ្យវត្ថុពិសិដ្ឋពីទេវកថាជប៉ុន ដូចជាកញ្ចក់ ឬដាវ។
ភាពស៊ីសង្វាក់គ្នាក្នុងស្ថាបត្យកម្ម
បន្ទាប់ពីការបញ្ចូលព្រះពុទ្ធសាសនាពីប្រទេសចិន និងកូរ៉េនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សរ៍ទីប្រាំមួយ (៥៥២ គ.ស.) ទីសក្ការៈបូជាស៊ីនតូ និងវត្តអារាមព្រះពុទ្ធសាសនាបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងស្មុគស្មាញស្ថាបត្យកម្មដូចគ្នា។ សព្វថ្ងៃនេះ អ្នកអាចរកឃើញធាតុផ្សំស៊ីនតូនៅក្នុងទីសក្ការៈបូជាព្រះពុទ្ធសាសនាជប៉ុនជាច្រើន។ រចនាបថចិន ដែលនាំចូលជាមួយសាសនាថ្មី ក៏បានជះឥទ្ធិពលដល់ការអភិវឌ្ឍទីសក្ការៈបូជាស៊ីនតូផងដែរ។
រចនាសម្ព័ន្ធទីសក្ការៈបូជាស៊ីនតូកាន់តែមានភាពស្មុគស្មាញក្រោមឥទ្ធិពលនៃរចនាបថចិនដ៏អស្ចារ្យនៃវត្តអារាមព្រះពុទ្ធសាសនា។ ការកើនឡើងនៃអភិជនដ៏មានឥទ្ធិពលនៅក្នុងត្រកូលហ្វូជីវ៉ារ៉ាក៏បានរួមចំណែកដល់ការផ្លាស់ប្តូរផងដែរ។ ទីសក្ការៈបូជាបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីកិត្តិយសគ្រួសារ ហើយគ្រួសារអភិជនបានបញ្ជាឱ្យរចនា និងគាំទ្រការសាងសង់ទីសក្ការៈបូជាដ៏អស្ចារ្យថ្មីៗជាច្រើននៅក្នុងទីក្រុងក្យូតូ និងណារ៉ា ដែលជាទីក្រុងដែលមនុស្សម្នាក់នៅតែអាចរកឃើញទីសក្ការៈបូជាដ៏ស្រស់ស្អាត និងស្មុគស្មាញបំផុតនៅក្នុងប្រទេសជប៉ុន។ ដំបូលកោង និងរចនាសម្ព័ន្ធបន្ថែមត្រូវបានណែនាំ ច្រករបៀងត្រូវបានជំនួសដោយរបងជុំវិញទីសក្ការៈបូជា ហើយតូរីសាមញ្ញត្រូវបានជំនួសដោយទ្វារបួន ឬប្រាំបីបង្គោល។ ទីសក្ការៈបូជាជាច្រើនត្រូវបានលាបពណ៌ក្រហម - ដែលជាឥទ្ធិពលចិនយ៉ាងច្បាស់។ គ្រឿងតុបតែងដែក និងឈើត្រូវបានបន្ថែម ជាញឹកញាប់ជាមួយនឹងលំនាំតុបតែងដូចគ្នាដែលមាននៅក្នុងវត្តអារាមព្រះពុទ្ធសាសនា។ ឈើនៅតែជាសម្ភារៈសំណង់ទូទៅបំផុតសម្រាប់ទីសក្ការៈបូជា ប៉ុន្តែការពិចារណាលើថ្លៃដើម និងការបង្ការអគ្គីភ័យបាននាំឱ្យមានការណែនាំស៊ីម៉ង់ត៍នៅក្នុងទីសក្ការៈបូជាទំនើបមួយចំនួន។
តូរីអ៊ី
បរិវេណទីសក្ការៈបូជាស៊ីនតូត្រូវបានចូលដោយឆ្លងកាត់ក្រោមតូរីអ៊ី។ តូរីអ៊ីគឺជាទ្វារឈើដែលគ្មានទ្វារ ជារឿយៗលាបពណ៌ក្រហម។ ប្រភពដើមរបស់វាត្រូវបានសន្មតថាជាទ្វារសាមញ្ញនៃរបងទីសក្ការៈបូជាដំបូង។ នៅពេលដែលរបងត្រូវបានដកចេញនៅពេលក្រោយ តូរីអ៊ីនៅតែជាច្រកចូលពិធី។ តូរីអ៊ីបានក្លាយជានិមិត្តរូបតំណាងឱ្យការអនុវត្តស៊ីនតូ និងជារូបតំណាងដ៏ពេញនិយមសម្រាប់ប្រទេសជប៉ុន។ ដូចដែលបានកត់សម្គាល់ខាងលើ ដោយសារតែឥទ្ធិពលនៃព្រះពុទ្ធសាសនា និងការអនុវត្តស្ថាបត្យកម្មចិន ទីសក្ការៈបូជាស៊ីនតូមួយចំនួនត្រូវបានចូលតាមរយៈច្រកចូលពីរជាន់ បួន ឬប្រាំបីបង្គោល ដែលហៅថា រ៉ូម៉ុន។
ទេសភាព
បន្ទាប់ពីឆ្លងកាត់ក្រោមតូរីអ៊ី មនុស្សម្នាក់ចូលទៅក្នុងទេសភាពពិធី។ ត្រូវបានបង្កើតឡើងជាកន្លែងសាសនាដែលអំពាវនាវឱ្យមានភាពសុខដុមរមនារវាងមនុស្ស និងសកលលោកធម្មជាតិ ទេសភាពទីសក្ការៈបូជានីមួយៗគឺមានលក្ខណៈប្លែក និងឆ្លុះបញ្ចាំងពីកាមីដែលតម្កល់នៅទីនោះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ លក្ខណៈទូទៅមួយចំនួនអាចត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណ។
ផ្លូវ (សាន់ដូ)
សាន់ដូគឺជាផ្លូវមួយដែលនាំទៅដល់ខាងក្រៅបរិវេណទីសក្ការៈបូជាទៅកាន់ផ្នែកខាងមុខនៃរចនាសម្ព័ន្ធសម្រាប់អ្នកគោរពបូជា។ សាន់ដូដំណើរការច្រើនជាងផ្លូវសម្រាប់ចរាចរ។ វាក៏ជាសមាសភាពសាសនាមួយផងដែរ ដែលរៀបចំចិត្តមនុស្សសម្រាប់ការគោរពបូជាដ៏ពិសិដ្ឋ។ ជាធម្មតា សាន់ដូ ត្រូវបានតម្រង់ជួរដោយផ្លូវដើមឈើ ឬត្រូវបានសម្គាល់ដោយសញ្ញាផ្សេងទៀត ដើម្បីសម្គាល់ពីផ្លូវធម្មតា។ ជាញឹកញាប់ សាន់ដូ ឆ្លងកាត់ស្រះ ឬអូរ ជាមួយនឹងស្ពានពិសិដ្ឋមួយហៅថា ស៊ីនក្យូ។ ការឆ្លងកាត់នេះតំណាងឱ្យការបន្សុទ្ធចិត្ត។ ក្នុងករណីខ្លះ ផ្លូវទៅកាន់ទីសក្ការៈបូជាត្រូវបានសម្គាល់ដោយជណ្តើរថ្ម និងតម្រង់ជួរដោយចង្កៀងថ្ម។
កន្លែងសម្រាប់បន្សុទ្ធ (ឆូយូហ្សា)
ពិធីបន្សុទ្ធដោយប្រើអំបិល ទឹក និងភ្លើង គឺជាផ្នែកមួយនៃការអនុវត្តទាំងសាសនាស៊ីនតូ និងព្រះពុទ្ធសាសនា។ ទីសក្ការៈបូជាស៊ីនតូនីមួយៗមានឆូហ្ស៊ូយ៉ា ដែលជាកន្លែងដែលមានទឹកសម្រាប់លាងដៃ និងលាងមាត់មុនពេលចូលទៅជិតទីសក្ការៈបូជា។
កាសែតឯករាជ្យជាតិ សូមជំរាបជូនលោកអ្នកនាងថា ពីរឆ្នាំកន្លងមកនេះ យើងបានផ្សាយតាមរយៈ Website: www.kaset-ekreachcheat.com គឺមិនដែលបានផលចំណូលពីការផ្សាយពាណិជ្ជកម្មដើម្បីទ្រទ្រង់គេហទំព័រនេះឡើយ ហេតុដូច្នេះចាប់ពីខែ វិច្ឆិកា តទៅ យើងនឹងផ្សាយតាមគេហទំព័រចាស់ www.erc-news.blogspot.com របស់យើងដដែលវិញ សូមអរគុណ

មានទេវកថាជប៉ុនពីរដែលជាប់ទាក់ទងនឹងពិធីបន្សុទ្ធ។ ទីមួយគឺទេវកថារបស់ព្រះអ៊ីហ្សាណាហ្គី ណូ មីកូតូ ដែលដើរតាមមហេសីរបស់គាត់ អ៊ីហ្សាណាមី ណូ មីកូតូ ទៅកាន់ឋាននរក។ បន្ទាប់ពីគាត់បានឃើញនាងស្ថិតក្នុងស្ថានភាពរលួយ គាត់បានត្រឡប់ទៅពិភពលោកវិញ ហើយបន្សុទ្ធខ្លួនឯងនៅក្នុងអូរ។ ការសម្អាតភ្នែកខាងឆ្វេងរបស់គាត់បង្កើតបានជាទេវភាពព្រះអាទិត្យ អាម៉ាតេរ៉ាស៊ូ អូមីកាមី។ ការសម្អាតភ្នែកខាងស្តាំរបស់គាត់បង្កើតបានជាទេវភាពព្រះច័ន្ទ ស៊ូគូយ៉ូមី ណូ មីកូតូ ហើយការសម្អាតច្រមុះរបស់គាត់បង្កើតបានជាទេវភាពព្យុះ ស៊ូសាណូ ណូ មីកូតូ។
កូនពីរនាក់ក្នុងចំណោមកូនទាំងនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបន្សុទ្ធនៅក្នុងទេវកថាទីពីរ។ បន្ទាប់ពីបានឈ្លានពានឆ្លងកាត់ព្រះរាជវាំងរបស់ប្អូនស្រីរបស់គាត់គឺ Amaterasu ទេវតា Susanoo ត្រូវបានបង្ខំឱ្យសងសឹកដោយថ្វាយទំនិញ និងឱ្យគេកាត់ពុកចង្ការ និងក្រចករបស់គាត់។ (កាសែតឯករាជ្យជាតិ ផ្សាយតាមបណ្តាញសង្គម ជូនលោកអ្នកនាងអានដោយមិនគិតថ្លៃ បើសប្បុរសជនចង់ជួយឧបត្ថម្ភ ការផ្សាយរបស់យើងខ្ញុំ តាមរយៈគណនី ABA លេខលុយខ្មែរ: 500 708 383 លេខលុយដុល្លារ: 003 662 119
ស្ថាបត្យកម្ម និងទីសក្ការៈនៅក្នុងសាសនាស៊ីនតូ ស្ថាបត្យកម្ម និងទីសក្ការៈនៅក្នុងសាសនាស៊ីនតូ Reviewed by សារព័ត៌មាន ឯករាជ្យជាតិ on 6:00:00 AM Rating: 5

តើសករាជនីមួយៗ កើតឡើងដោយរបៀបណា? « ស្វែងយល់ពី សករាជ ទាំង ៤ »

6:00:00 AM
ផ្សាយថ្ងៃទី ២៧ មករា ២០២៦

(កាសែតឯករាជ្យជាតិ ផ្សាយតាមបណ្តាញសង្គម)
១) ពុទ្ធសករាជកំណត់យកត្រង់ថ្ងៃដែលព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធទ្រង់បរិនិព្វាន គឺថ្ងៃ១៥កើតពេញបូណ៌មីខែពិសាខជាថ្ងៃដែលត្រូវផ្លាស់ពុទ្ធសករាជជានិច្ចរាល់ៗឆ្នាំ តែដែលយើងប្រើសព្វថ្ងៃនេះ ឃើញផ្លាស់ព្រមគ្នាក្នុងថ្ងៃឡើងស័កចូលឆ្នាំថ្មីនៃចុល្លសករាជ(ចូលឆ្នាំខ្មែរប្រពៃណីជាតិ) ចំណែកឯព្រះសង្ឃដែលប្រើបកសករាជ លោកមិនប្រើតាមអ្នកស្រុកទេ លុះតែដល់ថ្ងៃនោះទើបលោកផ្លាស់ ។
២) គ្រិស្តសករាជ កើតក្រោយពុទ្ធសករាជ ៥៤៣ ឆ្នាំ, ក្នុងឆ្នាំ ព.ស ៥៤៤ នោះ ឆ្នាំ គ.ស រាប់ថា ១ ហើយកំណត់ផ្លាស់ថ្មីរាល់ៗឆ្នាំក្នុងថ្ងៃទី១ ខែយ៊ាំងវិយេរ ( មករា ) ។
៣) មហាសករាជ កើតក្រោយពុទ្ធសករាជ ៦២០ ឆ្នាំ ក្នុងឆ្នាំ ព.ស ៦២១ នោះ ឆ្នាំ ម.ស រាប់ថា ១ , ខ្មែរសម័យក្រុងអង្គធំ តាំងប្រើមហាសករាជនេះ កំណត់ផ្លាស់សករាជថ្មីរាល់ឆ្នាំក្នុងខែមិគសិរ វេលានេះកំណត់ផ្លាស់ដូចចុល្លសករាជដែរ ។
៤) ចុល្លសករាជ កើតក្រោយ ព.ស ១១៨២ ក្នុងឆ្នាំ ព.ស ១១៨៣ នោះ ឆ្នាំ ច.ស រាប់ថា ១ , គេកំណត់តាំងឡើងក្នុងវេលាផ្កាយនក្ខត្តឬក្សចូលកាន់រាសីមេសៈ ដូចពោលមកហើយនេះ ។
៙ នៅមានស័កម្យ៉ាងទៀត លោកកំណត់កាលខ្លីចុះមកសម្រាប់ប្រើគួបនឹងឈ្មោះឆ្នាំទាំង ១២ គឺ៖
យើងខ្ញុំ ចាងហ្វាងការផ្សាយសែតឯករាជ្យជាតិ សូមថ្លែងអំណរគុណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ដល់អស់លោកអ្នកនាង ដែលបានគាំទ្រ និងចូលចិត្តអានកាសែតឯករាជ្យជាតិ តាមរយៈបណ្តាញសង្គមរបស់យើងខ្ញុំ កាសែតឯករាជ្យជាតិ នឹងខំស្វែងរកព័ត៌មាន ចំណេះដឹងថ្មីៗ ជូនអស់លោកនាងដោយមិនគិតថ្លៃ បើអស់លោកអ្នកនាង ចង់ជួយឧបត្ថម្ភការផ្សាយរបស់យើងខ្ញុំ សូមផ្ញើតាមរយៈគណនី ABA លេខលុយខ្មែរ: 500 708 383 លេខលុយដុល្លារ: 003 662 119
១ ជូត
២ ឆ្លូវ
៣ ខាល
៤ ថោះ
៥ រោង
៦ ម្សាញ់ ៧ មមី
៨ មមែ
៩ វក
១០ រកា
១១ ចរ
១២ កុរ
៙ តែកាលដែលបញ្ញត្តប្រើស័កខ្លីនោះឡើង មិនបានតាំងក្នុងឆ្នាំជូតទី១នោះទេ គឺគេចាប់ប្រើឡើងពីក្នុងឆ្នាំទី១នៃចុល្លសករាជៗ នោះតាំងត្រូវលើឆ្នាំទី១២ គឺឆ្នាំកុរ គេសរសេរគួបនឹងឈ្មោះឆ្នាំថា៖
៙ ឆ្នាំ កុរ ឯកស័ក » ស័ក ១
៙ ឆ្នាំ ជូត ទោស័ក » ស័ក ២
៙ ឆ្នាំ ឆ្លូវ ត្រីស័ក » ស័ក ៣
៙ ឆ្នាំ ខាល ចត្វាស័ក » ស័ក ៤
៙ ឆ្នាំ ថោះ បញ្ចស័ក » ស័ក ៥
កាសែតឯករាជ្យជាតិ សូមជំរាបជូនលោកអ្នកនាងថា ពីរឆ្នាំកន្លងមកនេះ យើងបានផ្សាយតាមរយៈ Website: www.kaset-ekreachcheat.com គឺមិនដែលបានផលចំណូលពីការផ្សាយពាណិជ្ជកម្មដើម្បីទ្រទ្រង់គេហទំព័រនេះឡើយ ហេតុដូច្នេះចាប់ពីខែ វិច្ឆិកា តទៅ យើងនឹងផ្សាយតាមគេហទំព័រចាស់ www.erc-news.blogspot.com របស់យើងដដែលវិញ សូមអរគុណ

៙ ឆ្នាំ រោង ឆស័ក » ស័ក ៦
៙ ឆ្នាំ ម្សាញ់ សប្តស័ក » ស័ក ៧
៙ ឆ្នាំ មម អដ្ឋស័ក » ស័ក ៨
៙ ឆ្នាំ មមែ នព្វស័ក » ស័ក ៩
៙ ឆ្នាំ វក សំរឹទ្ធិស័ក » ០ ៕...
« ដកស្រង់ចាកក្បួនព្រះរាជពិធីទា្វទសមាស និងក្រោមការចង្អុលបង្ហាញអំពី លោកគ្រូព្រះអាចារ្យ អ្នកឧកញ៉ាភក្តីព្រះស្តេច ហេង គឹមគុណ ធម្មការនិងសាសនាព្រះបរមរាជវាំង » (កាសែតឯករាជ្យជាតិ ផ្សាយតាមបណ្តាញសង្គម ជូនលោកអ្នកនាងអានដោយមិនគិតថ្លៃ បើសប្បុរសជនចង់ជួយឧបត្ថម្ភ ការផ្សាយរបស់យើងខ្ញុំ តាមរយៈគណនី ABA លេខលុយខ្មែរ: 500 708 383 លេខលុយដុល្លារ: 003 662 119
តើសករាជនីមួយៗ កើតឡើងដោយរបៀបណា? « ស្វែងយល់ពី សករាជ ទាំង ៤ » តើសករាជនីមួយៗ កើតឡើងដោយរបៀបណា? « ស្វែងយល់ពី សករាជ ទាំង ៤ » Reviewed by សារព័ត៌មាន ឯករាជ្យជាតិ on 6:00:00 AM Rating: 5

ព្រែកដំបង នៃអតីតកាល

6:00:00 AM
ផ្សាយថ្ងៃទី ២៦ មករា ២០២៦

(កាសែតឯករាជ្យជាតិ ផ្សាយតាមបណ្តាញសង្គម)
ភូមិព្រែកដំបងស្ថិតនៅក្នុង ស្រុកមុខកំពូល ខេត្តកណ្ដាល ត្រើយខាងលិចទន្លេមេគង្គ ចម្ងាយប្រហែល ៣០ គីឡូម៉ែត្រ ខាងជើងក្រុងភ្នំពេញ។ ពីដើមពុំមានផ្លូវជាតិ 6A ទេ។ ព្រែកដំបងពុំមានផែកប៉ាល់ដូចនៅរកាកោងទេ ដូច្នេះអ្នកដំណើរទៅមកភ្នំពេញត្រូវឡើងជិះកប៉ាល់ចូលបុកដី នៅមុខវត្តព្រែកដំបង។ កប៉ាល់ចូលបុកដី គេបោះក្ដាររស្ពានឈើមួយមកច្រាំងដើម្បីឲ្យអ្នកដំណើរដើរឆ្លងនិងលើកអីវ៉ាន់ចុះឡើង។ កប៉ាល់បុកដីនៅម៉ោង ៥ ភ្លឺ មកដល់ភ្នំពេញប្រហែលម៉ោង ១១។ ចេញពីភ្នំពេញវិញម៉ោង១ រសៀល ទៅដល់ព្រែកដំបងម៉ោងប្រហែល ៥,៦ ល្ងាច។ ពីដើមគេទៅរៀននៅសាលាអាចម៍គោ គឺជារោងមួយដែលព្រះសង្ឃធ្វើក្នុងទីធ្លាវត្តសម្រាប់ដាក់គោដែលអ្នកស្រុកយល់ថាចង្រៃៗ យកទៅប្រគេនឱ្យវាដេកពេលយប់។ ព្រឹកឡើងកូនសិស្សតូចៗត្រូវទៅបោសអាចម៍គោកើបចេញហើយយកកន្លែងអង្គុយរៀន បានជាគេហៅថា"សាលាអាចម៍គោ"។
យើងខ្ញុំ ចាងហ្វាងការផ្សាយសែតឯករាជ្យជាតិ សូមថ្លែងអំណរគុណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ដល់អស់លោកអ្នកនាង ដែលបានគាំទ្រ និងចូលចិត្តអានកាសែតឯករាជ្យជាតិ តាមរយៈបណ្តាញសង្គមរបស់យើងខ្ញុំ កាសែតឯករាជ្យជាតិ នឹងខំស្វែងរកព័ត៌មាន ចំណេះដឹងថ្មីៗ ជូនអស់លោកនាងដោយមិនគិតថ្លៃ បើអស់លោកអ្នកនាង ចង់ជួយឧបត្ថម្ភការផ្សាយរបស់យើងខ្ញុំ សូមផ្ញើតាមរយៈគណនី ABA លេខលុយខ្មែរ: 500 708 383 លេខលុយដុល្លារ: 003 662 119
អ្នកដំណើរដោយកង់ឬរទេះគោ ទៅមកតាមផ្លូវលំមួយស្របតាមមាត់ទន្លេ។ នៅខាងត្បូងវត្តស្របនឹងផ្លូវលំនេះមានរោងប្រក់ស្លឹកមួយ ដែលខណ្ឌជាបន្ទប់។ ចឹកសៀរ(ឪខ្ញុំ)លក់ចាប់ហួយ,ហៀយឺន កាត់ដេរខោអាវ,គូដាងលក់គុយទាវ ក្រៅពីនោះមានរាន គឹមប៉ោលក់បាញ់ឆែវ ,គឹមពា លក់អាកោរនិងទឹកកកឈូស...។ល។ ពេលយប់គេទៅសម្រាកនៅផ្ទះឈើធំៗដែលសង់នៅក្នុងភូមិ។ នៅមុខវត្តព្រែកដំបង(ហៅវត្តចាស់)តាមមាត់ទន្លេនៅសង្ខាងក្លោងងទ្វារវត្តមានគេឆ្លាក់រូបយក្សពីរមុខគួរឱ្យខ្លាចឈរកាន់ដំបង(ចម្លងពីចម្លាក់ទ្វារបាលប្រាសាទព្រះខ័ន្ធ)។នៅជាប់នឹងខ្លាងទ្វារ គេសង់សាលាសំណាក់មួយធំមានពាងទឹកនៅខាងមុខ ដែលក្មេងៗតែងតែទៅលេងស្វាចាំទីនៅទីនោះ។ យាយ លាប់គាត់ជាមនុស្សឆ្កួតស្លូតឥតនិយាយស្ដីចេះតែញញឹមគាត់តែងទៅដេកនៅលើសាលាសំណាក់នោះ។ គាត់កាចតែនៅពេលណាដែលក្មេងៗចេះតែទៅរករឿងគាត់។ នៅខាងជើងខ្លោងទ្វារមានរោងអ្នកតាមួយសង់ពីឈើឈ្មោះលោកតាពេជ្រ(ដុំថ្មមួយដុំដែលគេដាក់តម្កល់លើរានខ្ពស់)។យូរៗខ្ញុំឃើញគេបញ្ជាន់អារក្ស ដែលមានយាយយូ និងយាយទឹម ស្នងរូបអារក្សស្លៀកពាក់ពណ៌ឆើតៗលោតរាំទទ្រាក់ទទ្រើតបញ្ចើច តាមចង្វាក់ភ្លេងអារក្សញាប់រន្ថើន។ ចូលតាមក្លោងទ្វារវត្ត មានសាលាបឋមសិក្សាថ្មីគេទើបនឹងសាងសង់នៅសងខាងផ្លូវមានបួនអាគារសង់លើទួល(ការពារខែទឹកលិច)មួយអគារមានបីបន្ទប់(សាលាដែលខ្ញុំរៀនពីក្មេងលោកគ្រូឈ្មោះគ្រួសន)ដែលមានសួនច្បារផ្កាចម្រុះនៅខាងមុខ។ បន្ទាប់ពីសាលារៀននេះទៅគឺជាទីធ្លាវត្តចាស់ ដែលខាងមុខគេមានព្រះវិហារសង់កម្ពស់ប្រហែល១ ម៉ែត្រ ពីដី។ ម៉ែថាពីដើមអាគ្រក់ តែងអង្គុយពីលើដំបូលវិហារនោះទម្លាក់ជើងមកដី យកដៃវែងលូកចាប់លោកនេនតូចៗយកទៅប្រលែងលេង ពេលលែងមកវិញលោកសង្ឃអស់នោះឈឺញ័រញាក់ចង់ជ្រុះសក់។ នៅក្បែរវិហារមានកុដិឈើខ្ពស់ពីដីរបស់លោកគ្រូសូត្រស្ដាំឈ្មោះលោកគ្រូស៉ុំ។
នៅតាមបណ្ដោយទីធ្លាវត្តគេដាំដើមគគីរខ្ពស់ៗ ដែលមានសត្វស្មោញមកធ្វើសំបុកនៅ។ ពេលខ្យល់ខ្លាំងម្ដងៗអ្នកស្រុកតែងតែទៅរើសកូនស្ញោញមិនទាន់ដុះស្លាប ធ្លាក់មកដីយកមកដាក់ក្នុងទ្រុងធំចិញ្ចឹមទុកធ្វើម្ហូប។ ចូលផុតព្រះវិហារមានទីធ្លាធំមួយសម្រាប់គេលេងល្ខោនពេលបុណ្យម្ដងៗ ឬបញ្ចាំងកុនសម្ដេចឪ។ ផុតពីទីធ្លានោះទៅមានកុដិធំពីរសង់ពីស៊ីម៉ងត៍ខ្ពស់ផុតពីដី គឺជាកុដិសង្គ្រាជ ព្រហ្ម និងព្រះចៅអធិការ សំ។ នៅតាមផ្លូវក្នុងវត្តខ្វាត់ខ្វែងមានសួនច្បារផ្កាចម្រុះពណ៌ និងដើមឈើធំៗដូចជាដើមស្វាយ,ដើមទឹកដោះគោ,ដើមពងមាន់...។ល។ បន្ទាប់ពីកុដិធំទាំងពីរមានសាលាឆាន់ធំមួយសង់អំពីស៊ីម៉ងត៍ អាចដាក់មនុស្សបានរាប់រយនាក់។ នៅតាមបណ្ដោយរបងខាងលិចមានកុដិព្រះសង្ឃធ្វើអំពីឈើខ្ពស់ពីដីសង់យ៉ាងមានរបៀបរបបនៅក្នុងនោះមានកុដិអាចារ្យផន ដែលជាគ្រូសូត្រឆ្វេង មានអណ្ដូងទឹកនិងរោងម៉ាស៊ីនភ្លើង។ នៅរបងខាងត្បូងវត្ត មានកុដិមួយសង់ដាច់ពីគេ ហៅកុដិលោកតាពាង។
កាសែតឯករាជ្យជាតិ សូមជំរាបជូនលោកអ្នកនាងថា ពីរឆ្នាំកន្លងមកនេះ យើងបានផ្សាយតាមរយៈ Website: www.kaset-ekreachcheat.com គឺមិនដែលបានផលចំណូលពីការផ្សាយពាណិជ្ជកម្មដើម្បីទ្រទ្រង់គេហទំព័រនេះឡើយ ហេតុដូច្នេះចាប់ពីខែ វិច្ឆិកា តទៅ យើងនឹងផ្សាយតាមគេហទំព័រចាស់ www.erc-news.blogspot.com របស់យើងដដែលវិញ សូមអរគុណ

លោកតាពាងជាសង្ឃដែលមិនសូវមានប្រាជ្ញាសូត្រធម៌អាថ៌មិនទាន់គេ អ្នកស្រុកមិនសូវរាប់រកយកចង្ហាន់ទៅប្រគេនទេ។ មុនពេលថ្ងៃត្រង់ឪខ្ញុំតែងប្រើខ្ញុំឲ្យយកចង្ហាន់ដើរឆ្លងប្រឡាយគ្មានទឹកមួយនៅកៀនរបងវត្តទៅប្រគេនលោក តាពាង។ រីឯនៅមុខវាំងភ្នំពេញពីដើមមានដើមគគីរខ្ពស់ៗ និងមានសត្វស្មោញទាំងហ្វូងរស់នៅ យាយចាស់ៗធ្វើដំណើរតាមកប៉ាល់កាត់មុខវាំងតែងតែលើកដៃសំពះមិនដែលខាន។ សូមអរគុណចំពោះម្ចាស់អត្ថបទ ដោយហេតុថា ឃើញមានអត្ថន័យ ដែលអ្នកសម័យក្រោយមិនបានដឹង ទើបកាសែតឯករាជ្យជាតិ សុំលើកមកផ្សាយបន្ត និងសូមអធ្យាស្រ័យ ពីម្ចាស់អត្ថបទពីចម្ងាយ......។ (កាសែតឯករាជ្យជាតិ ផ្សាយតាមបណ្តាញសង្គម ជូនលោកអ្នកនាងអានដោយមិនគិតថ្លៃ បើសប្បុរសជនចង់ជួយឧបត្ថម្ភ ការផ្សាយរបស់យើងខ្ញុំ តាមរយៈគណនី ABA លេខលុយខ្មែរ: 500 708 383 លេខលុយដុល្លារ: 003 662 119
ព្រែកដំបង នៃអតីតកាល ព្រែកដំបង នៃអតីតកាល Reviewed by សារព័ត៌មាន ឯករាជ្យជាតិ on 6:00:00 AM Rating: 5

មគ្គុទ្ទេសក៍ទៅកាន់ម៉ាឡាកា និងតាម៉ាន់ ណេហ្គារ៉ា

6:00:00 AM
ផ្សាយថ្ងៃទី ២៥ មករា ២០២៦

(កាសែតឯករាជ្យជាតិ ផ្សាយតាមបណ្តាញសង្គម)


នាទីកំសាន្តថ្ងៃអាទិត្យ៖ លោកអ្នកនាងអាចទំនាក់ទំនង ផ្សាយពាណិជ្ជកម្មតាមរយៈទូរស័ព្ទលេខ 099 63 93 67 និងសូមអរគុណដល់លោកអ្នកនាង ដែលបានចំណាយពេលវេលា តាមដាននិងទស្សនា វីដេអូរបស់យើងខ្ញុំ តាំងពីដើមរហូតដល់ចប់ (កាសែតឯករាជ្យជាតិ ផ្សាយតាមបណ្តាញសង្គម ជូនលោកអ្នកនាងអានដោយមិនគិតថ្លៃ បើសប្បុរសជនចង់ជួយឧបត្ថម្ភ ការផ្សាយរបស់យើងខ្ញុំ តាមរយៈគណនី ABA លេខលុយខ្មែរ: 500 708 383 លេខលុយដុល្លារ: 003 662 119 សូមអរគុណ.........

សិក្សាជាមួយ កាសែតឯករាជ្យជាតិ លោកអ្នកនឹងទទួលបានចំណេះដឹងជាច្រើន ឥតដែនកំណត់.....
យើងខ្ញុំ ចាងហ្វាងការផ្សាយសែតឯករាជ្យជាតិ សូមថ្លែងអំណរគុណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ដល់អស់លោកអ្នកនាង ដែលបានគាំទ្រ និងចូលចិត្តអានកាសែតឯករាជ្យជាតិ តាមរយៈបណ្តាញសង្គមរបស់យើងខ្ញុំ កាសែតឯករាជ្យជាតិ នឹងខំស្វែងរកព័ត៌មាន ចំណេះដឹងថ្មីៗ ជូនអស់លោកនាងដោយមិនគិតថ្លៃ បើអស់លោកអ្នកនាង ចង់ជួយឧបត្ថម្ភការផ្សាយរបស់យើងខ្ញុំ សូមផ្ញើតាមរយៈគណនី ABA លេខលុយខ្មែរ: 500 708 383 លេខលុយដុល្លារ: 003 662 119
កំសាន្តថ្ងៃ អាទិត្យ



យើងខ្ញុំ ចាងហ្វាងការផ្សាយសែតឯករាជ្យជាតិ សូមថ្លែងអំណរគុណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ដល់អស់លោកអ្នកនាង ដែលបានគាំទ្រ និងចូលចិត្តអានកាសែតឯករាជ្យជាតិ តាមរយៈបណ្តាញសង្គមរបស់យើងខ្ញុំ កាសែតឯករាជ្យជាតិ នឹងខំស្វែងរកព័ត៌មាន ចំណេះដឹងថ្មីៗ ជូនអស់លោកនាងដោយមិនគិតថ្លៃ ទំនាក់ទំនងទូរស័ព្ទលេខ 099 63 93 67


កាសែតឯករាជ្យជាតិ សូមជំរាបជូនលោកអ្នកនាងថា ពីរឆ្នាំកន្លងមកនេះ យើងបានផ្សាយតាមរយៈ Website: www.kaset-ekreachcheat.com គឺមិនដែលបានផលចំណូលពីការផ្សាយពាណិជ្ជកម្មដើម្បីទ្រទ្រង់គេហទំព័រនេះឡើយ ហេតុដូច្នេះចាប់ពីខែ វិច្ឆិកា តទៅ យើងនឹងផ្សាយតាមគេហទំព័រចាស់ www.erc-news.blogspot.com របស់យើងដដែលវិញ សូមអរគុណ

មគ្គុទ្ទេសក៍ទៅកាន់ម៉ាឡាកា និងតាម៉ាន់ ណេហ្គារ៉ា មគ្គុទ្ទេសក៍ទៅកាន់ម៉ាឡាកា និងតាម៉ាន់ ណេហ្គារ៉ា Reviewed by សារព័ត៌មាន ឯករាជ្យជាតិ on 6:00:00 AM Rating: 5

ខេត្តបាត់ដំបង តើមានអ្វីខ្លះដែលយើងត្រូវដឹង?

6:00:00 AM
ផ្សាយថ្ងៃទី ២៤ មករា ២០២៦

(កាសែតឯករាជ្យជាតិ ផ្សាយតាមបណ្តាញសង្គម)
ខេត្តបាត់ដំបង៖ គឺជាខេត្តមួយដែលមានទីតាំងស្ថិតនៅភាគពាយ័ព្យនៃព្រះរាជាណាចក្រកម្ពុជា។ ទីរួមខេត្តរបស់ខេត្តបាត់ដំបង គឺក្រុងបាត់ដំបង។ បាត់ដំបងមានព្រំប្រទល់ខាងជើងជាប់នឹងខេត្តបន្ទាយមានជ័យ ខាងកើតជាប់នឹងខេត្តសៀមរាប និងបឹងទន្លេសាប ខាងត្បូងជាប់នឹងខេត្តពោធិ៍សាត់ និងខាងលិចជាប់នឹងខេត្តប៉ៃលិន និងខេត្តច័ន្ទបុរី។
បើតាមសិលាចារឹកថ្មប្រាសាទដែលយើងមាន និងបានរកឃើញរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ នៅក្នុងសម័យមុនអង្គរ និងសម័យអង្គរ គេពុំបានឃើញចែងឲ្យយើងដឹងថាតើសម័យនោះមានភូមិស្រុកណាមួយដែលមានឈ្មោះបាត់ដំបងនោះទេ។ ប៉ុន្តែយើងក៏មិនហ៊ានសន្និដ្ឋានថាឈ្មោះបាត់ដំបងនេះ មានប្រើ ឬមិនប្រើ នៅក្នុងសម័យនោះដែរ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងសម័យអង្គរ និងសម័យក្រោយអង្គរតាមឯកសារមហាបុរសខ្មែរ មានប្រើឈ្មោះស្រុកបាត់ដំបង។ ហេតុអ្វីបានជាហៅឈ្មោះបាត់ដំបង? ប្រវត្តិសាស្ត្រសរសេរនៅលើសិលាចារឹកមិនបានឆ្លើយឲ្យដឹងឡើយ គឺមានតែនៅក្នុងរឿងព្រេងប៉ុណ្ណោះ គឺរឿងតាដំបងក្រញូងដែលខ្មែរយើងយល់ថា គឺជារឿងកើតមានតាំងពីសម័យអង្គរ បានពន្យល់ពីដើមហេតុ ដែលនាំឲ្យយើងហៅឈ្មោះបាត់ដំបង ឬអូរដំបង។ ឯឈ្មោះព្រះដំបងគឺស្តេចរាមាទី ០១ កំណត់ឲ្យហៅឈ្មោះភូមិសង្កែថាជាព្រះដំបង។
យើងខ្ញុំ ចាងហ្វាងការផ្សាយសែតឯករាជ្យជាតិ សូមថ្លែងអំណរគុណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ដល់អស់លោកអ្នកនាង ដែលបានគាំទ្រ និងចូលចិត្តអានកាសែតឯករាជ្យជាតិ តាមរយៈបណ្តាញសង្គមរបស់យើងខ្ញុំ កាសែតឯករាជ្យជាតិ នឹងខំស្វែងរកព័ត៌មាន ចំណេះដឹងថ្មីៗ ជូនអស់លោកនាងដោយមិនគិតថ្លៃ បើអស់លោកអ្នកនាង ចង់ជួយឧបត្ថម្ភការផ្សាយរបស់យើងខ្ញុំ សូមផ្ញើតាមរយៈគណនី ABA លេខលុយខ្មែរ: 500 708 383 លេខលុយដុល្លារ: 003 662 119
កាល​ពី​​សម័យ​មុនអង្គរ និង​សម័យ​អង្គរ​ភាគ​ខាង​លិច និង​ភាគ​ពាយ័ព្យ​នៃបឹងទន្លេសាប គឺ​ជា​ដែន​ដីអ​មោឃ​បុរៈ​និង​ជា​​ដែន​ដី​ភិមបុរៈ។នៅ​ក្នុងសម័យ​អង្គរ​ដែន​ដី ឬ​ភូមិ​ភាគ​អមោឃ​បុរៈ មាន​ការ​រីកចម្រើនខ្លាំង​ដោយ​សារដី​មាន​ជីវជាតិ​ល្អអាច​ដាំ​ដំណាំ​ស្រូវ​និង​បន្លែ​ផ្លែ​ឈើ​ផ្សេង​ៗ បានប្រកប​ទៅដោយ​ទិន្ន​ផល​ល្អ​ប្រសើរ។ ប្រជា​ពល​រដ្ឋ​ខ្មែរ​ជំនាន់​នោះ​មក​រស់​នៅក្នុង​ភូមិ​ភាគ​នេះ ច្រើនដែលជា​ភស្តុតាងបង្ហាញគឺ​មាន​ប្រា​សាទ​បុរាណ​ជា​ច្រើន​សន្ធឹក​សន្ធាប់ នៅ​ក្នុង​តំបន់​នេះ។ ប៉ុន្តែ​ប្រាសាទ​បុរាណ​ទាំងនោះត្រូវបានរលំ​បាក់​បែក បាត់​បង់​ស្ទើរ​តែ​ទាំង​អស់ លើក​លែង​តែតែប្រាសាទបាណន់ ប្រាសាទ​ឯក​ភ្នំ ប្រាសាទបាសែត ប្រាសាទ​ស្នឹងខាងកើត ប្រាសាទស្នឹងខាងលិច ប្រាសាទដូនទ្រី។ល។ ដែលនា​ម៉ឺនសព្វ​មុខ​មន្ត្រី​និង​ប្រជា​រាស្ត្រ​ជំនាន់​នោះ​បាន​កសាងឡើងសម្រាប់ជា​ទី​សក្ការៈ​បូជា​ដល់​ព្រះ​​អាទិ​ទេព និងព្រះពោធិសត្វផ្សេងៗ ខាង​ព្រហ្មញ្ញ​សាសនា និងព្រះពុទ្ធ​សាសនា។ នៅ​សតវត្ស​រ៍ក្រោយ​ៗមក​ទៀតដែន​ដី ខេត្ត​បាត់ដំបង​ត្រូវ​បាន​ទទួល​រង​គ្រោះ​យ៉ាង​ធ្ងន់​ធ្ងរ ពី​ចម្បាំងរាំង​ជល់ដោយ​ការ​ឈ្លានពានពីសំណាក់ពួកសៀម តាំង​ពី​សត​វត្សរ៍ ១៥-១៦-១៧-១៨ ​ធ្វើឲ្យជីវភាពរស់​នៅ​របស់​ប្រជាជនខេត្ត​បាត់ដំបង​ជំនាន់​នោះ​ធ្លាក់​​ក្រលំ​បាក​ព្រាត់ប្រាស់និរាសគ្រួសារទ្រព្យសម្បត្តិផ្ទះ​សម្បែង​គួរ​ឲ្យខ្លោច​ផ្សាក្រៃលែង។
នៅ​ចុង​សត​វត្ស​រ៍ទី ១​៨ ដល់ដើម​សតវត្ស​រ៍ទី ​២០​ ខេត្តបាត់ដំបង ក៏ធ្លាក់ស្ថិតនៅក្រោមអំណាច​ត្រួត​ត្រា​ជិះ​ជាន់​របស់​ពួក​សៀម​អស់​រយៈ​​ពេល​ជាង​ ០១ សតវត្សរ៍ដែល​គ្រប់​គ្រង​ដោយ​អំណាច​គ្រួសារចៅពញាអភ័យធីបែស (បែន) ក្រោយ​មក​គេ​ដាក់​ឈ្មោះ​ថាត្រ​កូល​អភ័យ​វង្ស​អស់​ ០៦​ តំណរ​ហូត​ដល់​ឆ្នាំ ​១៩០៧ ។
តាម​សន្ធិសញ្ញា​បារាំង-សៀមចុះ​នៅថ្ងៃទី​ ២៣ ខែមីនា ឆ្នាំ ១៩០៧ សៀម​ត្រូវ​ប្រគល់​មក​ឲ្យខ្មែរវិញនូវ​ទឹក​ដី​ដែល​ខ្លួន​​ធ្លាប់​កាន់​កាប់ជាង ០១ ​សតវត្ស​រ៍នោះគឺ​បាត់​ដំបង សៀមរាប-អង្គរ​ សិរី​សោ​ភ័ណ្ឌ និង​ចុង​កាល់ ដោយប្តូរ និង​ខេត្ត​ត្រាច និង​តំបន់ប៉ាក់សេ (ដែន​ដី​លាវ) ប៉ែក​ខាង​លើ នៃ​ទន្លេមេគង្គ។ ប៉ុន្មាន​ខែ​ក្រោយ​មកព្រះបាទស៊ីសុវត្ថិ​ទ្រង់​បាន​ចេញ​ព្រះរាជ​​ប្រកាស​លេខ​ ៦៦ ចុះ​ថ្ងៃទី​ ០៦ ខែធ្នូ ឆ្នាំ ១៩០៧​ កំណត់​ដែន​ដី​បាត់​ដំបង​ត្រូវ​បែង​ចែក​ជា ០​៣​ ខេត្ត គឺខេត្ត​បាត់ដំបង ខេត្តសៀមរាប និង ខេត្ត​សិរី​សោ​ភ័ណ្ឌ។
នៅក្នុង​ឆ្នាំ ​១៩២៥ ទឹក​ដីខេត្ត​បាត់​ដំបង ត្រូវ​បាន​បែង​ចែក​សាជា​ថ្មី​ឲ្យ​ទៅជាខេត្ត​បាត់​ដំបង និងខេត្តសៀមរាប នៅក្នុង​នោះ​ខេត្ត​បាត់ដំបង​មាន​ស្រុកចំនួន ០​២ គឺ​ស្រុកបាត់ដំបង និងស្រុកសិរីសោភ័ណ្ឌ។ នៅ​ក្នុងឆ្នាំ​ ១៩៤០ ខេត្ត​បាត់​ដំបង​​មាន​ស្រុក​ចំនួន ០​៧ គឺ​ស្រុកបាត់ដំបង ស្រុកសង្កែ ស្រុក​មោង​ឫស្សី​ ស្រុក​មង្គល​បូរី ស្រុក​ទឹក​ជោរ ស្រុកសិរីសោភ័ណ្ឌ និង​ ស្រុក​បិ​ត្បូង។
នៅ​ខែឧសភា ឆ្នាំ​ ១៩៥៣​ តំបន់​រដ្ឋបាល​ប៉ោយ​ប៉ែត​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ចំណុះ​ឲ្យស្រុក​សិរី​សោ​ភ័ណ្ឌ។ នៅខែកក្កដា ឆ្នាំ​ ១៩៥៧ ស្រុកទឹកជោរត្រូវបាន​បែង​ចែក​ទៅជា​ ០២ ស្រុក​គឺ​ ស្រុក​ព្រះនេត្រព្រះ និងស្រុក​ភ្នំ​ស្រុក។ ស្រុកសិរីសោភ័ណ្ឌត្រូវ​បាន​បែង​ចែក​ទៅ​ជា​ ០២​ ស្រុក​ដែរ គឺស្រុក​សិរីសោ​ភ័ណ្ឌ និង​ស្រុក​បន្ទាយ​ឆ្មារ។ នៅ​ខែមីនា ឆ្នាំ ១៩៦៥ ​តំបន់​រដ្ឋ​បាល​ប៉ោយ​ប៉ែត ដែល​បាន​បង្កើតឡើងនៅក្នុង​ឆ្នាំ ​១៩៥៣ នោះ ត្រូវ​​បាន​ចាត់​ថ្នាក់​ជា​ស្រុកឈ្មោះថាស្រុក​អូរជ្រៅ។ នៅ​ខែកក្កដា ឆ្នាំ ១៩៦៥ ទឹកដី មោងឬស្សី (ស្រុកមោងឬស្សី) មួយ​ផ្នែក​ត្រូវ​បាន​កាត់​ទៅ​ជា​តំបន់​រដ្ឋ​បាល​​គាស់​ក្រឡ (ស្រុកគាស់ក្រឡ)។ នៅ​ខែ​មីនា​ ឆ្នាំ ១៩៦៦ ស្រុកថ្មី​មួយ​ទៀត ត្រូវបានបង្កើតឡើង គឺ​ស្រុកថ្ម​ពួក ដែលមាន​ទីតាំង​នៅថ្ម​ពួក។ ជា​មួយ​គ្នា​នោះស្រុក​បន្ទាយ​ឆ្មារ ត្រូវ​បាន​ដក​ចេញ​ពី​ខេត្ត​បាត់​ដំបង ឲ្យ​ចំណុះ​ខេត្ត​ឧត្តរមាន​​ជ័យ វិញ ដែល​ជា​ខេត្តទើប​បង្កើត​ថ្មី។ នៅ​ដើម​សម័យ​សា​ធារ​ណ​រដ្ឋ​ខ្មែរ​មាន​ស្រុក​ចំនួន​ ០២​ បាន​បង្កើត​ឡើង​គឺ​ស្រុកបា​ណន់ និងស្រុក​គាស់ក្រ​ឡ។ សរុប​មក​ដល់​ត្រឹម​នេះ​​ខេត្តបាត់​ដំបង​មាន​ស្រុក​ចំនួន ០​៩ គឺ ស្រុក​បាត់​ដំបង ស្រុក​សង្កែ ស្រុក​មោង​ឬស្សី​ ស្រុក​មង្គល​បូរី ស្រុក​សិរី​សោ​ភ័ណ្ឌ​​ ស្រុក​អូរ​ជ្រៅ​​ ស្រុក​ព្រះនេត្រ​ព្រះ ស្រុក​បាណន់ ស្រុក​គាស់ក្រ​ឡ និង​តំបន់​រដ្ឋបាល​ចំនួន​ ០២ គឺតំបន់​រដ្ឋ​បាលបាក់ព្រា និងតំបន់​រដ្ឋ​បាល​ល្វា។ នៅក្នុង​សម័យកម្ពុជាប្រជាធិបតេយ្យ ០៣ ឆ្នាំ ០៨​ ខែ​ ២០ ថ្ងៃ​នៅក្នុង​ខេត្ត​បាត់​ដំបង ក៏​ដូច​ជាខេត្ត​នានា​ទូ​ទាំងប្រទេសកម្ពុជា ដែរប្រជាពល​រដ្ឋ​ត្រូវ​​បាន​ជម្លៀស​ចុះ​ឡើង​ៗ ពិសេស​​ពី​​តំបន់​ទី​ក្រុងទីប្រជុំ​ជន​ទៅ​កាន់​ទីជន​បទ​និង​តំបន់​ព្រៃ​ភ្នំ។ ខេត្តបា​ត់​ដំបង​ធ្លាប់​ល្បីថា ជា​ជង្រុក​ស្រូវ​នៃ​ប្រទេស​បាន​ក្លាយ​ទៅជា​តំបន់ ទទួល​ទារុណ​កម្ម​កាប់​សម្លាប់ និង​បង្អត់​អាហារ​ពេល​នោះ​ខេត្ត ពុំមាន​ព្រំ​ប្រទល់​ច្បាស់​លាស់នោះ​ទេ ដោយសារអង្គ​ការ​ដឹក​នាំ​ពេល​នោះ​បានដាក់​ខេត្ត​បាត់​ដំបង​​ទៅ​ក្នុង​តំបន់ភូមិភាគពាយ័ព្យ​ហើយ​មាន​តំបន់ ០​១ ​តំបន់ ០​៣​ តំបន់ ០​៤ និង​ តំបន់​ ០៥ ។ ខណៈ​នោះ​មាន​ឮគេ​ហៅ​ឈ្មោះ​ស្រុក​ខ្លះ​ដែរ​ដូច​ជា​ស្រុក​​ភ្នំ​សំពៅ ស្រុក​បាត់​ដំបង ស្រុក​មង្គល​បូរី​ ស្រុក​សង្កែ​ ​ស្រុកមោង​ឬស្សី​ ​ស្រុក ​៤១​-ស្រុក​ ៤២។ល។
ខេ​ត្តបាត់​ដំបង​ត្រូវ​បាន​រំដោះ​ចេញជា​ស្ថាព​រពីរ​បប​ប្រល័យ​ពូជ​សាសន៍នៅថ្ងៃ​ទី ១៣ ខែមករា ឆ្នាំ ​១៩៧៩។ក្បាល​ម៉ា​ស៊ីន​ដឹក​នាំ​មាន​ឈ្មោះ​​ថា​គណៈ​កម្មាធិ​ការ​ប្រជា​ជន​បដិវត្តន៍ (ខេត្ត​-​ស្រុក​-ទីរួម​ខេត្ត-​ឃុំ-​សង្កាត់​)។ គណៈ​កម្មាធិការ​ប្រជាជនឃុំ​-​សង្កាត់​ត្រូវ​បាន​ជ្រើស​រើស​​ដោយ​ការ​បោះ​ឆ្នោត​ដំបូង​បំផុតនៅក្នុងឆ្នាំ​ ១៩៨៣។ ពី​ឆ្នាំ​ ១៩៨៦ ដល់ឆ្នាំ ១៩៨៩ ខេត្ត​បាត់ដំបង​មាន​ស្រុក​ចំនួន​ ០៩​ និងទី​រួម​ខេត្ត​ចំនួន​ ០១។
នៅក្នុង​ឆ្នាំ​ ១៩៨៦ ស្រុក​ថ្មីចំនួន ០​៣ ​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​បន្ថែម​ទៀត​មាន​ស្រុកបាណន់​ ​ស្រុក​បវេល ​និង ​ស្រុកឯ​កភ្នំ។ត្រឹម​ដំណាក់​កាល​នេះខេត្ត​​បាត់​ដំបង​មានស្រុកចំនួន ១២ ​និង​ទី​រួម​ខេត្ត​ចំនួន ០១ គឺស្រុក​មោង​ឬស្សី ​ស្រុក​សង្កែ​ ស្រុក​បាណន់ ស្រុកឯក​ភ្នំ ​ស្រុក​បាត់ដំបង ស្រុករតនៈមណ្ឌ​ល ស្រុក​មង្គល​បូរី​ ស្រុក​សិរិសោ​ភ័ណ្ឌ ស្រុក​ព្រះ​នេត្រ​ព្រះ ​ស្រុកថ្មពួក​ ស្រុក​ភ្នំ​ស្រុក​ និង​ ស្រុកបវេល​។
នៅក្នុង​ឆ្នាំ ​១៩៨៨​ ស្រុក​ចំនួន​ ០៥​ គឺ​ស្រុក​មង្គល​បូរី​ ​ស្រុក​ថ្ម​ពួក ​ស្រុក​សិរី​សោ​ភ័ណ ​ស្រុក​ព្រះ​នេត្រព្រះ និង ​ស្រុក​ភ្នំ​ស្រុកត្រូវ​បាន​​កាត់​ចេញ​ដើម្បី​បង្កើត​ជា​ខេត្ត​ថ្មី​មួយទៀត​គឺ​ខេត្ត​បន្ទាយ​មាន​ជ័យ។ចាប់​ពី​ពេលនោះ​រហូត​ដល់​ឆ្នាំ​ ១៩៩៣ ខេត្ត​បាត់​ដំបង​មាន​ស្រុក​ចំនួន​ ០៧ ​​ទី​រួម​ខេត្តចំនួន ០១ ​ឃុំ​ចំនួន​ ៥៣​ និង​ សង្កាត់​ចំនួន​ ១០។
ក្រោយ​មាន​រដ្ឋ​ធម្មនុញ្ញ​ថ្មី​ទី​រួម​ខេត្ត​បាត់​ដំបង​ត្រូវ​បាន​ប្តូរឈ្មោះ​មក​ជា​ស្រុក​ស្វាយ​ប៉ោ​វិញ។ចំណែក​សង្កាត់​ទាំង ​១០​ ត្រូវ​បាន​ប្តូរ​​មក​ជា​ឃុំ​ដូច្នេះ​ខេត្ត​បាត់​ដំបង​មាន​ស្រុក​ចំនួន ០​៨​ និង​ឃុំ​ចំនួន​ ៤៧។
នៅ​ក្នុងឆ្នាំ​ ១៩៩៨ ក្រោយ​សមា​ហរណកម្មកងកម្លាំងកម្ពុជា​ប្រជា​ធិប​តេយ្យខេត្ត​បាត់​ដំបង​ត្រូវ​បាន​កាត់​ទឹក​ដី​មួយ​ផ្នែក​ទៀត​ដើម្បី​បង្កើត​ក្រុងប៉ៃលិន​ហើយ​ស្រុក​ចំនួន​ ០៤ ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ថែម​មាន​ស្រុក​សំឡូត ស្រុក​កំរៀង ​ស្រុក​ភ្នំ​ព្រឹក ​និង​ ស្រុក​សំពៅ​លូន។នៅក្នុង​ឆ្នាំ ​២០០០ ទឹក​ដី​ស្រុក​មោង​ឬ​ស្សី​ត្រូវ​បាន​រំលែក​មួយ​ផ្នែក​បង្កើត​ជា​ស្រុក​គាស់​ក្រឡ​ដែល​មានឃុំចំនួន ០​៦​។ចំណែក​ឯ​ស្រុក​ស្វាយ​ប៉ោត្រូវ​បាន​ប្តូរ​ឈ្មោះ​មក​ជា​ស្រុក​បាត់​ដំបង​វិញ​។រីឯ​ស្រុក​បាត់​ដំបង​ដែល​មាន​ទីតាំង​នៅ​ថ្ម​គោល​ត្រូវ​បាន​ប្តូរ​ឈ្មោះ​​ជា​ស្រុក​ថ្ម​គោល​វិញ។
កាសែតឯករាជ្យជាតិ សូមជំរាបជូនលោកអ្នកនាងថា ពីរឆ្នាំកន្លងមកនេះ យើងបានផ្សាយតាមរយៈ Website: www.kaset-ekreachcheat.com គឺមិនដែលបានផលចំណូលពីការផ្សាយពាណិជ្ជកម្មដើម្បីទ្រទ្រង់គេហទំព័រនេះឡើយ ហេតុដូច្នេះចាប់ពីខែ វិច្ឆិកា តទៅ យើងនឹងផ្សាយតាមគេហទំព័រចាស់ www.erc-news.blogspot.com របស់យើងដដែលវិញ សូមអរគុណ

សាសនារបស់រដ្ឋគឺសាសនាព្រះពុទ្ធថេរវាទ។ប្រជាពលរដ្ឋនៅក្នុងខេត្តបាត់ដំបងជាង ៩៨.៣% ជាអ្នកកាន់សាសនាព្រះពុទ្ធ។សាសនាអុីស្លាមដែលភាគច្រើនកាន់ដោយជនជាតិចាមរាប់រយឆ្នាំមកហើយមាន ១.៤%។សាសនាគ្រិស្តមានអ្នកកាន់ចំនួនតិចតួចប្រមាណជា ០.៣%។
ខេត្តបាត់ដំបង គឺជាខេត្តមួយស្ថិតនៅតំបន់ភាគពាយ័ព្យនៃព្រះរាជាណាចក្រកម្ពុជាមានចម្ងាយ ២៩១ គីឡូម៉ែត្រពីរាជធានីភ្នំពេញដែលមានព្រំប្រទល់ខាងកើតជាប់នឹងខេត្តសៀមរាបនិងបឹងទន្លេសាបខាងលិចជាប់នឹងខេត្តប៉ៃលិននិងខេត្តច័ន្ទបុរីខាងជើងជាប់នឹងខេត្តបន្ទាយមានជ័យនិងខាងត្បូងជាប់នឹងខេត្តពោធិ៍សាត់។នៅភាគខាងលិចមានព្រំប្រទល់ប្រវែង ១៤៤.៨ គីឡូម៉ែត្រជាប់នឹងខេត្តច័ន្ទបុរី ខេត្តត្រាច និង ខេត្តស្រះកែវ។ខេត្តបាត់ដំបងមានផ្ទៃដីចំនួន ១១៧០២ គីឡូម៉ែត្រការ៉េមានក្រុងចំនួន ០១ ស្រុកចំនួន ១៣ ឃុំចំនួន ៩៣ សង្កាត់ ១០ និង ភូមិចំនួន ៨១០។ខេត្តនេះមានច្រកទ្វារព្រំដែនអន្តរជាតិ ០១ គឺច្រកដូងនៅក្នុងស្រុកកំរៀងនិងច្រកទ្វារតំបន់ព្រំដែន ០៤ ទៀតគឺច្រកទ្វារគីឡូ ១៣(ភ្នំដី)នៅក្នុងស្រុកសំពៅលូន ច្រកទ្វារអូររំដួលនៅក្នុងស្រុកភ្នំព្រឹក ច្រកទ្វារអូរអន្លក់(សួនស៊ុំ)នៅក្នុងស្រុកកំរៀង និង ច្រកទ្វារឆករកា(៤០០)នៅក្នុងស្រុកសំឡូត។ (កាសែតឯករាជ្យជាតិ ផ្សាយតាមបណ្តាញសង្គម ជូនលោកអ្នកនាងអានដោយមិនគិតថ្លៃ បើសប្បុរសជនចង់ជួយឧបត្ថម្ភ ការផ្សាយរបស់យើងខ្ញុំ តាមរយៈគណនី ABA លេខលុយខ្មែរ: 500 708 383 លេខលុយដុល្លារ: 003 662 119
ខេត្តបាត់ដំបង តើមានអ្វីខ្លះដែលយើងត្រូវដឹង? ខេត្តបាត់ដំបង តើមានអ្វីខ្លះដែលយើងត្រូវដឹង? Reviewed by សារព័ត៌មាន ឯករាជ្យជាតិ on 6:00:00 AM Rating: 5

គ្រិស្តសាសនានៅលីប៊ី

6:00:00 AM
ផ្សាយថ្ងៃទី ២៣ មករា ២០២៦

(កាសែតឯករាជ្យជាតិ ផ្សាយតាមបណ្តាញសង្គម)
មាននិកាយគ្រិស្តសាសនាសំខាន់ពីរនៅក្នុងប្រទេសលីប៊ី៖ និកាយ Coptic Orthodox និងនិកាយរ៉ូម៉ាំងកាតូលិក។
និកាយ Coptic Orthodox ត្រូវបានផ្សំឡើងដោយសមាជិកនៃព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនានៃប្រទេសអេហ្ស៊ីប។ មាននិកាយ Coptic ប្រហែល 60,000 នៅក្នុងប្រទេសលីប៊ី ហើយបច្ចុប្បន្នមានព្រះវិហារចំនួនបីដែលបម្រើដល់ក្រុមជំនុំ៖ St Marks ក្នុងទីក្រុង Tripoli, St Antonios ក្នុងទីក្រុង Benghazi និង Saint Mary & St George ក្នុងទីក្រុង Misrata1។
ក្រុមធំទីពីរគឺនិកាយរ៉ូម៉ាំងកាតូលិក ពួកគេមានប្រមាណ 40,000 នាក់ ដែលភាគច្រើនជាជនជាតិអ៊ីតាលី ឬម៉ាល់តា។ បច្ចុប្បន្នមានព្រះវិហារកាតូលិកពីរនៅក្នុងប្រទេសលីប៊ី៖ ព្រះវិហារ San Francesco ក្នុងទីក្រុង Tripoli និងព្រះវិហារ Maria Immacolata Parish ក្នុងទីក្រុង Benghazi ដែលទាំងពីរត្រូវបានដឹកនាំដោយបូជាចារ្យ Franciscan មកពីខេត្ត St. Paul the Apostle ក្នុងប្រទេសម៉ាល់តា2។
ប្រវត្តិនៃគ្រិស្តសាសនានៅលីប៊ី
យើងខ្ញុំ ចាងហ្វាងការផ្សាយសែតឯករាជ្យជាតិ សូមថ្លែងអំណរគុណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ដល់អស់លោកអ្នកនាង ដែលបានគាំទ្រ និងចូលចិត្តអានកាសែតឯករាជ្យជាតិ តាមរយៈបណ្តាញសង្គមរបស់យើងខ្ញុំ កាសែតឯករាជ្យជាតិ នឹងខំស្វែងរកព័ត៌មាន ចំណេះដឹងថ្មីៗ ជូនអស់លោកនាងដោយមិនគិតថ្លៃ បើអស់លោកអ្នកនាង ចង់ជួយឧបត្ថម្ភការផ្សាយរបស់យើងខ្ញុំ សូមផ្ញើតាមរយៈគណនី ABA លេខលុយខ្មែរ: 500 708 383 លេខលុយដុល្លារ: 003 662 119
ការលេចចេញនៃគ្រិស្តសាសនាត្រូវបានគេជឿថាបានកើតឡើងរវាងសតវត្សទីមួយ និងទីបី ហើយមានទ្រឹស្តីជាច្រើនទាក់ទងនឹងមូលដ្ឋានគ្រឹះរបស់វា។ ទ្រឹស្តីមួយដែលមានប្រជាប្រិយភាពនៅ Cyrenaica អះអាងថា ម៉ាកុសជាសាវក ដែលស្រុកកំណើតរបស់គាត់គឺ Cyrene បានបង្កើតសាសនាចក្រ Alexandria នៅប្រទេសអេហ្ស៊ីបក្នុងឆ្នាំ 49 គ.ស. ហើយបានត្រឡប់ទៅ Cyrenaica វិញ ដោយធ្វើឱ្យវាក្លាយជាស្រុកកំណើតរបស់គាត់ និងណែនាំគ្រិស្តសាសនាចូលទៅក្នុងតំបន់នោះ។ ជំនឿមួយទៀត ដែលមានប្រជាប្រិយភាពក្នុងចំណោមពួក Berber មូស្លីមនៅ Jebel Nafusah គឺថា វាគឺជាភីលីពជាសាវក មិនមែនម៉ាកុសទេ ដែលបានណែនាំគ្រិស្តសាសនាដល់ប្រទេសលីប៊ី។ ជាទូទៅ កង្វះភស្តុតាងជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ និងបុរាណវិទ្យា បានបង្ហាញពីប្រភពដើមពិតនៃការណែនាំគ្រិស្តសាសនាដល់ប្រទេសលីប៊ី ដែលមិនទាន់បានបញ្ជាក់។
សាសនាគ្រឹស្តនៅក្នុងប្រទេសលីប៊ីបានឃើញការរីកចម្រើនយ៉ាងខ្លាំងរវាងសតវត្សទីមួយ និងទីបី ជាមួយនឹងការកើនឡើងជាលំដាប់ពេញមួយសម័យរ៉ូម៉ាំង។ ជាពិសេស សាសនាគ្រឹស្តនៅក្នុងតំបន់ Cyrenaica បានរីកចម្រើនក្នុងសម័យ Byzantine ហើយនៅក្នុងសំណល់នៃទីក្រុង Apollonio យើងអាចរកឃើញសំណល់នៃព្រះវិហារចំនួនបីក្នុងចំណោមព្រះវិហារទាំងប្រាំដែលត្រូវបានសាងសង់ក្នុងសម័យ Byzantine។
សំណល់នៃវិហារ Byzantine Basilica, Apollonio, Cyrene
ភស្តុតាងនៃការរីករាលដាលនៃសាសនាគ្រឹស្តឆ្ពោះទៅទិសខាងកើតទូទាំងប្រទេសលីប៊ីទៅកាន់ Leptis Magna គឺជាក់ស្តែងនៅក្នុងការបំប្លែងវិហារ Severan ដ៏អស្ចារ្យនៅឆ្នាំ 533 គ.ស ដែលបានបញ្ចប់នៅឆ្នាំ 216 ដោយកូនប្រុសរបស់ Septimius Severus គឺ Caracalla ទៅជាព្រះវិហារមួយដែលឧទ្ទិសដល់ម៉ារី ដែលជាមាតារបស់ព្រះយេស៊ូវ។ ការរីកចម្រើននេះបានបន្តរហូតដល់ការឈ្លានពានរបស់អារ៉ាប់នៅឆ្នាំ 643 គ.ស នៅពេលដែលលីប៊ីបានឃើញការណែនាំនៃជំនឿអ៊ីស្លាម។ ការមកដល់នៃសាសនាអ៊ីស្លាមបានបង្កបញ្ហាប្រឈមធំៗចំពោះការរស់រានមានជីវិតនៃសាសនាគ្រឹស្តនៅក្នុងតំបន់ ជាពិសេសរវាងសតវត្សទី 12 និងទី 17 ដែលក្នុងអំឡុងពេលនោះការងារផ្សព្វផ្សាយសាសនាគ្រឹស្តតិចតួចណាស់បានកើតឡើង ហើយដូច្នេះមានវឌ្ឍនភាពតិចតួចក្នុងការបង្រៀន និងការរីករាលដាលនៃសាសនាគ្រឹស្តបានកើតឡើង។ ព្រះវិហារ COPTI
ពួក Copts គឺជាក្រុមសាសនាជនជាតិភាគតិចដែលមានចំនួនប្រជាជនគ្រិស្តសាសនាច្រើនជាងគេនៅក្នុងប្រទេសលីប៊ី។ គេប៉ាន់ប្រមាណថាព្រះវិហារ Coptic នៃប្រទេសលីប៊ីបច្ចុប្បន្នមានអ្នកដើរតាមប្រហែល 60,000 នាក់។ ពួក Copts មានដើមកំណើតនៅអាហ្វ្រិកខាងជើង ហើយភាគច្រើនរស់នៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីប។ ព្រះវិហារ Coptic ត្រូវបានចាត់ទុកថាជានិកាយគ្រិស្តសាសនាចំណាស់ជាងគេបំផុតមួយនៅលើពិភពលោក។ គេជឿថាព្រះវិហារនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយលោក Mark the Apostle នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សរ៍ទី 1 នៃគ.ស.។ គ្រិស្តបរិស័ទ Coptic និងព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនានៅអឺរ៉ុបត្រូវបានបង្រួបបង្រួមរហូតដល់ឆ្នាំ 451 នៃគ.ស. បន្ទាប់ពីនោះការមិនចុះសម្រុងគ្នាខាងគោលលទ្ធិបានលេចចេញឡើងដែលនាំឱ្យមានការបង្កើតព្រះវិហារដាច់ដោយឡែកមួយ។ ការមិនចុះសម្រុងគ្នាគឺលើធម្មជាតិរបស់ព្រះយេស៊ូវ៖ ពួក Coptic ជឿថាព្រះយេស៊ូវមានលក្ខណៈមួយ ដែលជាការលាយបញ្ចូលគ្នារវាងមនុស្ស និងទេវភាព ផ្ទុយពីជំនឿដែលថាព្រះយេស៊ូវមានលក្ខណៈពីរ៖ មួយជាមនុស្ស និងមួយទៀតទេវភាព។ ព្រះវិហារ Coptic របស់ប្រទេសលីប៊ីមិនទទួលស្គាល់អំណាចរបស់សម្តេចប៉ាបរ៉ូម៉ាំងទេ ហើយងាកទៅរកអយ្យកោ Coptic នៅ Alexandria សម្រាប់ការណែនាំរបស់ពួកគេ ក៏ដូចជាមានមេដឹកនាំសាសនាផ្ទាល់ខ្លួនផងដែរ។
បច្ចុប្បន្ននេះមានព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ Coptic ចំនួនបីនៅក្នុងប្រទេសលីប៊ី៖ ព្រះវិហារ Saint Mark ក្នុងទីក្រុង Tripoli ព្រះវិហារ Saint Antonios ក្នុងទីក្រុង Benghazi និងព្រះវិហារ Saint Mary និង Saint George ក្នុងទីក្រុង Misrata។
ព្រះវិហារកាតូលិក
ដូចដែលបានកត់សម្គាល់ខាងលើ ការមកដល់នៃសាសនាអ៊ីស្លាមនៅឆ្នាំ 643 គ.ស. បានបង្កើតឧបសគ្គដ៏ធំមួយចំពោះការរីកចម្រើននៃសាសនាគ្រឹស្តនៅក្នុងតំបន់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ បន្ទាប់ពីការឈ្លានពានរបស់អេស្ប៉ាញ និងការកាន់កាប់ទីក្រុងទ្រីប៉ូលីដោយពួក Knights of Malta នៅសតវត្សរ៍ទី 16 សាសនាគ្រឹស្តបានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅក្នុងតំបន់ទ្រីប៉ូលី។ ពួក Friars Francisian បានទទួលបញ្ជាមួយនៅឆ្នាំ 1630 ពីព្រះវិហារកាតូលិកឱ្យស្នាក់នៅក្នុងទីក្រុង និងផ្តល់ជំនួយសាសនាដល់ទាសករកាតូលិកដែលជាប់គុក។ នៅទីបំផុតនេះបាននាំឱ្យមានការបង្កើតបេសកកម្ម Franciscan នៃ Friars Minor ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅទីក្រុងទ្រីប៉ូលីក្នុងឆ្នាំ 1643 និងនៅ Cyrenaica ក្នុងឆ្នាំ 1818។ ពួក Friars បានបង្កើតព្រះវិហារ Santa Maria degli Angeli នៅក្នុងទីក្រុងចាស់នៃទីក្រុងទ្រីប៉ូលីក្នុងឆ្នាំ 1645។ ពួក Sisters Missionary Franciscan នៃប្រទេសអេហ្ស៊ីប ពួកបូជាចារ្យ Josephite នៅ Cyrenaica ពួក Sisters of Ivrea និងបងប្អូន Christian De La Salle ទាំងអស់បានបង្កើតខ្លួនឯងនៅក្នុងតំបន់ក្នុងអំឡុងពេលដូចគ្នា។
សាសនាកាតូលិកក្រោមរបបអ៊ីតាលី
នៅឆ្នាំ 1919 លោក Mons.Giacinto Tonizza ក្នុងនាមជាអ្នកបម្រើសាសនានៅលីប៊ីដោយ Holy See បានត្រួតពិនិត្យការសាងសង់ព្រះវិហារថ្មីចំនួន 22 នៅ Tripolitania។ ក្នុងចំណោមនោះមានវិហារ Tripoli ដែលឧទ្ទិសដល់បេះដូងដ៏ពិសិដ្ឋរបស់ព្រះយេស៊ូវ ដែលត្រូវបានសាងសង់នៅឆ្នាំ 1928 និងព្រះវិហារ Saint Francis នៅ Dahra។ ព្រះវិហារចំនួន 18 បន្ថែមទៀតក៏ត្រូវបានសាងសង់នៅ Cyrenaica ផងដែរ។
កាសែតឯករាជ្យជាតិ សូមជំរាបជូនលោកអ្នកនាងថា ពីរឆ្នាំកន្លងមកនេះ យើងបានផ្សាយតាមរយៈ Website: www.kaset-ekreachcheat.com គឺមិនដែលបានផលចំណូលពីការផ្សាយពាណិជ្ជកម្មដើម្បីទ្រទ្រង់គេហទំព័រនេះឡើយ ហេតុដូច្នេះចាប់ពីខែ វិច្ឆិកា តទៅ យើងនឹងផ្សាយតាមគេហទំព័រចាស់ www.erc-news.blogspot.com របស់យើងដដែលវិញ សូមអរគុណ

អ្នកបម្រើសាសនានៅ Cyrenaica ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅឆ្នាំ 1927 ដោយលោក Mons. Bernardino Bigi ត្រូវបានប្រកាសជាអ្នកបម្រើសាសនាដំបូងរបស់ខ្លួន។ នៅឆ្នាំ 1936 ដោយសារតែឥទ្ធិពលកាន់តែខ្លាំងឡើងរបស់ជនជាតិអ៊ីតាលីនៅក្នុងតំបន់នេះ បេសកកម្មនៅ Cyrenaica ត្រូវបានបែងចែកជាពីរស្រុក៖ មួយគឺ Friars Minor នៃ Genova ដែលមានទីតាំងនៅ Benghazi និងមួយទៀតនៅ Derna ដែលត្រូវបានប្រគល់ឱ្យ Friars Minor នៃ Marches។
នៅឆ្នាំ 1935 វិហារនៅ Benghazi ត្រូវបានបើកសម្ពោធ ហើយបន្ទាប់មកបានឧទ្ទិសនៅឆ្នាំ 1939។ ឆ្នាំរវាងឆ្នាំ 1934 - 1938 ត្រូវបានសម្គាល់ថាជារយៈពេលដែលការអភិវឌ្ឍដ៏សំខាន់នៅក្នុងព្រះវិហារកាតូលិកនៃប្រទេសលីប៊ីបានកើតឡើង ដោយមានភូមិអាណានិគមចំនួនប្រាំបីត្រូវបានសាងសង់នៅ Tripolitania និងបួនបន្ថែមទៀតនៅតំបន់ភ្នំនៃ Cyrenaica ដែលភូមិនីមួយៗមានព្រះវិហារផ្ទាល់ខ្លួននៅកណ្តាលភូមិ ឬនៅក្បែរនោះ។ (កាសែតឯករាជ្យជាតិ ផ្សាយតាមបណ្តាញសង្គម ជូនលោកអ្នកនាងអានដោយមិនគិតថ្លៃ បើសប្បុរសជនចង់ជួយឧបត្ថម្ភ ការផ្សាយរបស់យើងខ្ញុំ តាមរយៈគណនី ABA លេខលុយខ្មែរ: 500 708 383 លេខលុយដុល្លារ: 003 662 119
គ្រិស្តសាសនានៅលីប៊ី គ្រិស្តសាសនានៅលីប៊ី Reviewed by សារព័ត៌មាន ឯករាជ្យជាតិ on 6:00:00 AM Rating: 5

គម្ពីរដែលមានអាយុកាលវែងជាងគេក្នុងពិភពលោក គឺគម្ពីរវេទ

6:00:00 AM
ផ្សាយថ្ងៃទី ២២ មករា ២០២៦

(កាសែតឯករាជ្យជាតិ ផ្សាយតាមបណ្តាញសង្គម)
ការសិក្សាព្រះត្រៃបិដក អដ្ឋកថា ដីកា ក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនា តែងមានឃើញថា ព្រះពោធិសត្វព្រាហ្មណ៍ រាជបុត្រក្សត្រ បុត្រមហាមន្ត្រីជាដើម បានទៅសិក្សាចប់ត្រៃវេទនៅសាកលវិទ្យាល័យតក្កសិលា ហើយខ្ញុំតែងឆ្ងល់រឿយៗថា តើគម្ពីរត្រៃវេទនោះ ដូចម្តេចទៅ ? មានសារៈសំខាន់យ៉ាងណា ? ធ្វើឲ្យខ្ញុំមានបំណងសិក្សាស្រាវជ្រាវចំពោះគម្ពីរវេទទាំងនេះ ។ ប្ញគ្វេទ (ऋग्वेद) គឺជាគម្ពីរវេទដ៏ចាស់ជាងគេបំផុត ក្នុងចំណោមគម្ពីរវេទទាំងបួន គឺ ប្ញគ្វេទ, យជុវ៌េទ, សាមវេទ និង អថវ៌វេទ ហើយត្រូវបានចាត់ទុកថាជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃអរិយធម៌វេទបុរាណ និងគំនិតសាសនា–ទស្សនៈរបស់ឥណ្ឌាបុរាណ។ ពាក្យ “ប្ញគ” មានដើមកំណើតពីពាក្យសំស្ក្រឹត “ប្ញច៑” ដែលមានន័យថា ស្លោក ឬកំណាព្យសម្រាប់សូធ្យថ្វាយទេវតា ដូច្នេះ ប្ញគ្វេទ មានន័យថា ជាការប្រមូលផ្តុំស្លោកសាសនាសម្រាប់ការសូធ្យក្នុងពិធីបូជា។
ប្ញគ្វេទ ត្រូវបានតែងឡើងក្នុងសម័យបុរាណយ៉ាងយូរអង្វែង មុនពេលមានប្រព័ន្ធសរសេរច្បាស់លាស់ ហើយត្រូវបានបញ្ជូនបន្តតាមប្រពៃណីដោយមាត់តគ្នាជាគុរុឝិឞ្យបរម្បរា អស់រយៈពេលជាច្រើនសតវត្សរ៍ មុននឹងត្រូវបានកត់ត្រាជាលាយលក្ខណ៍ជាអក្សរ។ ទោះបីមិនមានឆ្នាំតែងច្បាស់លាស់ក៏ដោយ ក៏ការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រទំនើបភាគច្រើនប៉ាន់ស្មានថា ប្ញគ្វេទត្រូវបានតែងឡើងប្រហែលចន្លោះឆ្នាំ ១២០០ ទៅ ១៥០០ មុនគ្រិស្តសករាជ ហើយអាចចាស់ជាងនេះផងក៏អាចថា បាន។ ដោយហេតុនេះ ប្ញគ្វេទត្រូវបានចាត់ទុកថាជាឯកសារអក្សរសាស្ត្រចាស់ជាងគេបំផុតមួយក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិ។
យើងខ្ញុំ ចាងហ្វាងការផ្សាយសែតឯករាជ្យជាតិ សូមថ្លែងអំណរគុណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ដល់អស់លោកអ្នកនាង ដែលបានគាំទ្រ និងចូលចិត្តអានកាសែតឯករាជ្យជាតិ តាមរយៈបណ្តាញសង្គមរបស់យើងខ្ញុំ កាសែតឯករាជ្យជាតិ នឹងខំស្វែងរកព័ត៌មាន ចំណេះដឹងថ្មីៗ ជូនអស់លោកនាងដោយមិនគិតថ្លៃ បើអស់លោកអ្នកនាង ចង់ជួយឧបត្ថម្ភការផ្សាយរបស់យើងខ្ញុំ សូមផ្ញើតាមរយៈគណនី ABA លេខលុយខ្មែរ: 500 708 383 លេខលុយដុល្លារ: 003 662 119
ប្ញគ្វេទមិនមែនជាស្នាដៃរចនាតែងឡើងរបស់បុគ្គលតែម្នាក់នោះទេ ប៉ុន្តែជាការប្រមូលផ្តុំស្លោកដែលបាន “ឮ” ឬទទួលការបញ្ចេញតាមវិញ្ញាណ (ឝ្រុតិ) ដោយឥសី និងតាបស ជាច្រើននាក់។ ក្នុងចំណោមឥសីដ៏ សំខាន់ៗ មានដូចជា គ្ឫត្សមទ, វិឝ្វាមិត្រ, វាមទេវ, អត្រិ, ភារទ្វាជ, វសិឞ្ឋ, កណ្វ និង អង្គិរស៑ ។ គួរឲ្យចាប់អារម្មណ៍ ថា ប្ញគ្វេទក៏មានស្លោកមួយចំនួនដែលត្រូវបានទាក់ទងទៅនឹងឥសីស្ត្រី ដូចជា លោបាមុទ្រា, ឃោឞា និង អបាលាដែលបង្ហាញពីតួនាទីស្ត្រីក្នុងវប្បធម៌វេទិច៑បុរាណ។ តាមរចនាសម្ព័ន្ធក្នុងគម្ពីរប្ញគ្វេទ ត្រូវបានបែងចែកជា ១០ មណ្ឌល ដែលមានសរុបសូក្ត ១,០២៨ សូត្រ និងប្រមាណស្លោក ឬមន្ត្រ ១០,៥៥២ ស្លោក។ មណ្ឌលទី ២ ដល់ទី ៧ ត្រូវបានគេហៅថា “ក្បួនគ្រួសារ” ពីព្រោះស្លោកភាគច្រើនត្រូវបានទាក់ទងទៅនឹងគ្រួសារឥសីជាក់លាក់ ខណៈដែលមណ្ឌលទី ១ និងទី ១០ មានលក្ខណៈចម្រុះនិងបង្ហាញគំនិតទស្សនៈជ្រាលជ្រៅជាងគេ រួមទាំងការពិចារណាអំពីកំណើតពិភពលោក និងអត្តសញ្ញាណ នៃអត្តភាពសាកល។
ក្នុងខ្លឹមសាររបស់ប្ញគ្វេទ ប្រធានបទសំខាន់ៗរួមមានការថ្វាយបង្គំទេវតាធម្មជាតិ ដូចជា ព្រះអគ្និ (ភ្លើង), ព្រះឥន្ទ្រ (អំណាច និងជ័យជំនះ), ព្រះវរុណ (ច្បាប់សកល),សោមៈ (អមតៈ និងថាមពលផ្លូវចិត្ត)និង ឧឞស៑។ ជាមួយគ្នានេះប្ញគ្វេទ ក៏បង្ហាញគំនិតសំខាន់អំពី “ឫត៑” ដែលជាច្បាប់សកលនៃធម្មជាតិ សីលធម៌ និងសណ្ដាប់ធ្នាប់ ដែលគ្រប់ទាំងទេវតា និងមនុស្សត្រូវគោរព។ សូត្រមួយចំនួន ដូចជា នាសទីយ សូក្ត (១០.១២៩) បង្ហាញការគិតពិចារណាដ៏ជ្រាលជ្រៅអំពីកំណើតពិភពលោក ដោយមិនដាក់ចម្លើយដាច់ខាត ប៉ុន្តែទុកជាសំនួរទស្សនៈសម្រាប់ការពិចារណាផ្លូវបញ្ញា។ សរុបមក ប្ញគ្វេទ មិនមែនត្រឹមតែជាគម្ពីរសាសនាសម្រាប់ការសូធ្យបូជាទេ ប៉ុន្តែជាប្រភពសំខាន់នៃការយល់ដឹងអំពីគំនិត ទស្សនៈ សីលធម៌ និងជីវិតសង្គមរបស់មនុស្សសម័យវេទិច៑។ មានតួនាទីសំខាន់ក្នុងការបង្កើតគ្រឹះសម្រាប់ទស្សនៈឥណ្ឌាបុរាណ និងបានបន្តឥទ្ធិពលរហូតដល់សាសនាផ្សេងៗ និងវប្បធម៌អាស៊ីជាច្រើនក្នុងសម័យក្រោយមកដូចប្រទេសកម្ពុជាយើងជាដើម។ គម្ពីរវេទ គម្ពីរក្រុមវាទង្គៈ និងជ្យោតិសាស្ត្រ (ហោរាសាស្ត្រ) ពិតជាមាននៅក្នុងប្រទេសកម្ពុជាសម័យបុរាណយ៉ាងពិតប្រាកដ។ តាមរយៈអក្សរសិលាចារឹក និងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រទេសកម្ពុជាក្នុងសម័យបុរាណ បានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ថា ប្រទេសកម្ពុជា មិនមែនជាតំបន់ដែលទទួលយកឥទ្ធិពលពីឥណ្ឌាតែតាមរូបភាព ឬតាមជំនឿសាសនាតែម្យ៉ាងនោះទេ។ ប្រជាជននៃប្រទេសនេះ ជាអ្នកបានទទួលការសិក្សាគម្ពីរសំស្ក្រឹតយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ និងមានលក្ខណៈជាប្រព័ន្ធ។ មានភស្តុតាងសំខាន់បំផុតសម្រាប់ការសន្និដ្ឋាននេះ គឺអក្សរសិលាចារឹកជាច្រើនរយសន្លឹក ដែលត្រូវបានកត់ត្រា និងចាត់លេខកូដជា “K.” ដោយវិទ្យាស្ថានបារាំងចុងបូព៌ា (EFEO) និងអ្នកវិទូជាបន្តបន្ទាប់មកទៀត។
អក្សរសិលាចារឹកទាំងនេះ ដែលសរសេរជាភាសាសំស្ក្រឹត និងភាសាខ្មែរបុរាណ បង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ពីការប្រើប្រាស់ពាក្យបច្ចេកទេស និងគំនិតវិទ្យាសាស្ត្រ ដែលទាក់ទងដោយផ្ទាល់នឹងជាមួយគម្ពីរវេទ វាទង្គៈ ដូចជា វេយ្យាករណ៍ និងជ្យោតិសាស្ត្រ។ ការបង្ហាញនេះមិនមែនជាការអះអាងដោយការសន្មតទេ ប៉ុន្តែជាការសន្និដ្ឋានផ្អែកលើភស្តុតាងអក្សរសាស្ត្រ និងវិធីសាស្ត្រស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រដែលបានទទួលស្គាល់ជាសាកល។ តាមរយៈពាក្យបច្ចេកទេស ភាសាសំស្ក្រឹតកម្រិតខ្ពស់ និងបរិបទពិធីសាសនា មិនថា ជាពុទ្ធសាសនានិកាយវជ្រយាន ឬថេរវាទ ឬក៏ជាសាសនាហិណ្ឌូ (ព្រហ្មញ្ញសាសនា) និងនយោបាយ ដែលមិនអាចកើតមានឡើយ បើគ្មានអ្នកចេះជំនាញទាំងនេះពិតប្រាកដ។
ដូចជាសិលាចារឹកមុនសម័យអង្គរ (នៅសតវត្សទី ៦–៨ គ.ស.) លេខ K.127 មានពាក្យបញ្ជាក់ថា ព្រាហ្មណះ ឝាស្ត្រ-កុឝលះ មានន័យថា ព្រាហ្មណ៍ដែលជំនាញក្នុងសាស្ត្រ។ សិលាចារឹកនេះ រំលឹកដល់ព្រាហ្មណ៍ និងការអនុវត្តសាស្ត្រ ដែលបង្ហាញថា ប្រពៃណីវេទិច៑ និងវាទង្គៈ មានវត្តមាននៅកម្ពុជា មុនការសម័យអង្គរទៅទៀត។ ក្នុងសម័យអង្គរដំបូង (សតវត្សទី ៩–១០ គ.ស.) K.235 សិលាចារឹកស្តុកកក់ធំ មានពាក្យបញ្ជាក់ថា មន្ត្រ-បរម្បរយា រក្ឞិតះ មានន័យថា ត្រូវបានថែរក្សាដោយបន្តតាមប្រពៃណីមន្ត្រ។ សិលាចារឹកនេះ រៀបរាប់អំពីពិធីរាជ្យ និងការប្រើមន្ត្រ និងបរម្បរា ដែលបង្ហាញប្រពៃណីបន្តចំណេះដឹងបែបវេទិច៑ និងតន្ត្រៈ។ ក្នុងរជ្ជកាលព្រះបាទយសោវរ្ម័នទី ១ ចុងសតវត្សទី ៩ – ដើមទី ១០ សិលាចារឹកលលៃ K.286 មានបញ្ជាក់ពីការគាំទ្រនិងសិក្សាសំស្ក្រឹត និងសាស្ត្រនានានៅរាជដំណាក់។ ដូចស្លោកសំស្ក្រឹតថា ឝ្រីយសោវម៌្មទេវះ ឝាស្ត្រ-វិទ្យា-បរាយណះ មានន័យថា ព្រះបាទយសោវរ្ម័នទេវៈទ្រង់ជាព្រះមហាក្សត្រដែលឧស្សាហ៍ព្យាយាមក្នុងសាស្ត្រ និងវិជ្ជា។ ឝាស្ត្រ ក្នុងទីនេះសំដៅដល់គម្ពីរវេទ វាទង្គៈ តន្ត្រៈ និងទស្សនៈ។ វិទ្យា បានដល់ចំណេះដឹងទូទៅ ។ ក្រុមវេទ បានដល់គម្ពីរប្ញគ្វេទ គម្ពីរយជុវ៌េទ គម្ពីរសាមវេទ និងគម្ពីរអថវ៌វេទ ។ ឯវាទង្គៈ បានដល់ ឝិក្ឞា, វ្យាករណៈ, ឆន្ទស៑, និរុក្តៈ, ជ្យោតិឞៈ, កល្បៈ។ ខ្ញុំនឹងបញ្ជាក់សម័យកាល ព្រះបាទយសោវរ្ម័នទី ១ នៅខាងក្រោយបន្ថែមទៀត។ សិលាចារឹកនៅ ភ្នំបាខែង លេខ K.290 មានរៀបរាប់ថា ធម៌-មាគ៌-ប្រវត៌កះ មានន័យថា អ្នកបង្កើតផ្លូវធម៌។ បង្ហាញពី ធម៌ និងការអនុវត្តសាសនាបែបវេទិច៑–ឥសូរ (ព្រះសិវៈ) ដែលបញ្ជាក់ដល់ការយល់ដឹងគម្ពីរ កល្បៈ និងវាទង្គៈ។
សិលាចារឹកបារាយណ៍ខាងកើត K.383 មានស្លោកថា វេទ–វេទាង្គ–តត្ត្វជ្ញះ មានន័យថា អ្នកដឹងសារធាតុនៃវេទ និងវាទង្គៈ។ នេះជាភស្តុតាងយ៉ាងច្បាស់ថា នៅកម្ពុជាសម័យបុរាណ មានអ្នកចេះវេទ និងវាទង្គៈយ៉ាងពេញលេញបរិបូណ៌។
សិលាចារឹកប្រាសាទព្រះខ័ន K.908 ក្នុងសម័យអង្គរដ៏រុងរឿងបំផុត កាលបរិច្ឆេទមានក្នុង គ.ស.១១៩១ រៀបរាប់ពី សាលារៀន វត្តអារាម អាស្រម មន្ទីរពេទ្យ គ្រឿងបូជា ជាតង្វាយពុទ្ធរូប ទេវរូប ពុទ្ធសាសនាវជ្រយាន សាសនាហិណ្ឌូ គ្រូបាអាចារ្យ សមណៈ ព្រាហ្មណ៍ និងអ្នកស្នាក់នៅរៀនសូធ្យជាដើម ។ ក្នុងស្លោកសំស្ក្រឹតនេះមានភាពអស្ចារ្យបំផុត ព្រោះរៀនតាមក្បួនខ្នាតវេយ្យាករណ៍សំស្ក្រឹតដ៏ល្បី សម្រាប់ចារជាសិលាចារឹកតាមក្បួនវេយ្យាករណ៍សំស្ក្រឹតបាណិនី។
កាសែតឯករាជ្យជាតិ សូមជំរាបជូនលោកអ្នកនាងថា ពីរឆ្នាំកន្លងមកនេះ យើងបានផ្សាយតាមរយៈ Website: www.kaset-ekreachcheat.com គឺមិនដែលបានផលចំណូលពីការផ្សាយពាណិជ្ជកម្មដើម្បីទ្រទ្រង់គេហទំព័រនេះឡើយ ហេតុដូច្នេះចាប់ពីខែ វិច្ឆិកា តទៅ យើងនឹងផ្សាយតាមគេហទំព័រចាស់ www.erc-news.blogspot.com របស់យើងដដែលវិញ សូមអរគុណ

សិលាចារឹកប្រាសាទព្រះខ័ន ប្រាសាទតាព្រហ្ម និងអត្ថបទសំស្ក្រឹតផ្សេងៗទៀត ក្នុងសម័យព្រះបាទជ័យវរ្ម័នទី៧ បង្ហាញថា រាជដំណាក់អង្គរមានការបណ្តុះបណ្តាលសិក្សាវេយ្យាករណ៍សំស្ក្រឹតតាមក្បួនគម្ពីរបាណិនី។ អត្ថបទសំស្ក្រឹតជាសិលចារឹកដែលមានក្បួនខ្នាតដ៏អស្ចារ្យទាំងនេះ មិនអាចតែងបានឡើយ បើគ្មានការបណ្តុះ បណ្តាលសិក្សាយ៉ាងជ្រាលជ្រៅពីវេយ្យាករណ៍បាណិនី។ ដោយសារភស្តុតាងអក្សរសិលាចារឹកជាច្រើនសម័យ និងច្រើនប្រភេទ ត្រូវបានយកមកពិនិត្យរួមគ្នា អាចសន្និដ្ឋានបានយ៉ាងច្បាស់ថា កម្ពុជាសម័យបុរាណ មានប្រពៃណី វប្បធម៌ រួមបញ្ចូលគម្ពីរវេទ វាទង្គៈ និងជ្យោតិសាស្ត្រ យ៉ាងពេញលេញ។ ប្រពៃណីនេះ មិនមែនជាការចម្លងឈ្មោះ ឬការទទួលយកជំនឿពីខាងក្រៅនោះទេ ប៉ុន្តែជាផ្នែកមួយនៃប្រព័ន្ធសិក្សាអប់រំ តាមរយៈសាសនា និងនយោបាយ ដែលធ្វើឲ្យកម្ពុជាសម័យអង្គរ ក្លាយជាផ្នែកមួយអស្ចារ្យនៃសំស្ក្រឹតសាកលក្នុងអាស៊ីខាងត្បូង និងអាស៊ីអាគ្នេយ៍ផងដែរ។ (កាសែតឯករាជ្យជាតិ ផ្សាយតាមបណ្តាញសង្គម ជូនលោកអ្នកនាងអានដោយមិនគិតថ្លៃ បើសប្បុរសជនចង់ជួយឧបត្ថម្ភ ការផ្សាយរបស់យើងខ្ញុំ តាមរយៈគណនី ABA លេខលុយខ្មែរ: 500 708 383 លេខលុយដុល្លារ: 003 662 119
គម្ពីរដែលមានអាយុកាលវែងជាងគេក្នុងពិភពលោក គឺគម្ពីរវេទ គម្ពីរដែលមានអាយុកាលវែងជាងគេក្នុងពិភពលោក គឺគម្ពីរវេទ Reviewed by សារព័ត៌មាន ឯករាជ្យជាតិ on 6:00:00 AM Rating: 5
Subscribe to: Comments ( Atom )

ទាញយកកម្មវិធី ព័ត៌មាន ឯករាជ្យជាតិ សំរាប់ទូរសព្ទ Android

ទាញយកកម្មវិធី ព័ត៌មាន ឯករាជ្យជាតិ សំរាប់ទូរសព្ទ Android
Powered by Blogger.