ផ្សាយថ្ងៃទី ២៦ វិច្ឆិកា ២០២២
(កាសែតឯករាជ្យជាតិ ផ្សាយតាមបណ្តាញសង្គម)
ប្រាសាទដ៏ធំសម្បើម
នៅសម័យបុរាណ ចំប៉ាបានកសាងប្រាសាទដ៏ធំល្វឹងល្វើយ ដែលនៅតែស្ថិតស្ថេររហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ ជាចម្បង ឧទ្ទិសថ្វាយដល់ព្រះសិវៈ សំណង់ទាំងនេះគោរពដល់ព្រះសិវៈជាអ្នកបង្កើត និងជាអ្នកការពាររាជវង្សចម្ប៉ា។ អ្វីដែលសំខាន់បំផុតត្រូវបានគេស្គាល់ថា ជា My Son ជាមជ្ឈមណ្ឌលសាសនា និងអក្សរសាស្ត្រហិណ្ឌូ។ ដើមឡើយ ប្រាសាទនេះមានសំណង់ចំនួន ៧០ ដែលក្នុងនោះមាន ២៥ សំណង់។ គួរឱ្យស្តាយ ប៉មធំត្រូវបានខូចខាតយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដោយយន្តហោះទម្លាក់គ្រាប់បែកអាមេរិកក្នុងឆ្នាំ 1969 កំឡុងសង្គ្រាមវៀតណាម។
ស៊ីវលីងហ្គា គឺជាទម្រង់ចម្បងដែលត្រូវបានថ្វាយបង្គំនៅ My Son ដែលជាទម្រង់អនិកម្មរបស់វាតំណាងឱ្យអំណាចដ៏ទេវភាពរបស់ស្តេចដែលផ្តល់អំណាចដោយព្រះសិវៈផងដែរ។ សព្វថ្ងៃនេះ ជនជាតិចាមនៅតែបន្តគោរពបូជារូបរាងព្រះសិវៈនេះ។
ទីតាំងនៃវត្ត Son Tien Tu បុរាណនៅលើកំពូលភ្នំ Ba នៅតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាកន្លែងសក្ការៈ និងពិសិដ្ឋបំផុតមួយនៅក្នុងប្រទេសវៀតណាម។ នៅទីនោះ នៅលើថ្មក្រានីតកម្ពស់បីម៉ែត្រ គឺជាជើងភ្នំហាមចាន់ទៀន ដែលជាស្នាមជើងរបស់ព្រះដែល«បានដើរជើងរបស់គាត់នៅលើដីទន់នៅពេលព្រឹកព្រលឹមនៃមនុស្សជាតិ»។ មានទីតាំងនៅក្បែរនោះ គឺជាសារមន្ទីរបុរាណវិទ្យានៃវប្បធម៌អូរកែវ ដែលទើបនឹងបើកថ្មីៗនេះ ដែលរចនាឡើងដើម្បីចម្លងពីស៊ីវលីងម និងយូនីដ៏ធំមួយ។ ជញ្ជាំងរបស់វាត្រូវបានតម្រង់ជួរជាមួយ Ganesh murtis អង្គុយ។
វត្ថុបុរាណ
វត្ថុបុរាណហិណ្ឌូជាច្រើនដែលមានតម្លៃជាប្រវត្តិសាស្ត្រត្រូវបានគេរកឃើញនៅក្នុងប្រទេសវៀតណាម។ នៅឆ្នាំ ២០០១ បន្ទះមាសចំនួន ៣២០ ត្រូវបានរកឃើញ។ តុបតែងជាមួយនឹងទេវៈហិណ្ឌូជាច្រើនដូចជា Garuda, Narasimha, Kurma និង Durga បន្ទះទាំងនេះត្រូវបានកំណត់ថាជារូបភាពនិមិត្តសញ្ញាហិណ្ឌូដែលគេស្គាល់ដំបូងបំផុតដែលមិនធ្លាប់មាននៅក្នុងអាស៊ីអាគ្នេយ៍។
ចាប់ផ្តើមនៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1940 វត្ថុបុរាណ Oc Eo ដ៏មានតម្លៃជាច្រើនត្រូវបានជីករកឃើញ ដែលបង្ហាញពីរូបចម្លាក់ និងរូបចម្លាក់របស់ព្រះពុទ្ធ ព្រះ Ganesh ព្រះវិស្ណុ Durga និង Siva ក្នុងទម្រង់ជារូបមនុស្ស និងរូបចម្លាក់ Aniconic Linga របស់ទ្រង់។
វត្ថុបុរាណហិណ្ឌូវៀតណាមជាច្រើនត្រូវបានគេកំណត់មិនត្រឹមត្រូវថាជារូបព្រះពុទ្ធ។ ឧទាហរណ៍មួយគឺព្រះវិស្ណុ Bien Hoa ដែលមានស្លាកសញ្ញាទាំងអស់របស់ព្រះវិស្ណុ ហើយត្រូវបានសម្គាល់ដោយសិលាចារឹកសំស្រ្កឹតនៅលើខ្នងរបស់វា។ ចម្លាក់នេះចុះកាលបរិច្ឆេទដល់ឆ្នាំ 100 នៃគ.ស ត្រូវបានប្រគល់ជូនដោយព្រះអង្គម្ចាស់វីជេ ក្លូន ណុកចម្ប៉ា ដោយការដឹងគុណ និងជានិមិត្តរូបនៃពរជ័យរបស់ព្រះវិស្ណុសម្រាប់ការសញ្ជ័យរបស់ទ្រង់លើចេនឡា។ បាត់អស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ និងត្រូវបានរកឃើញឡើងវិញកាលពី 100 ឆ្នាំមុន ព្រះវិស្ណុ Bien Hoa ត្រូវបានគោរពបូជាតាំងពីពេលនោះមក ដោយសហគមន៍មូលដ្ឋាន។
នៅខែមិថុនា ឆ្នាំ 2013 នាយករដ្ឋមន្ត្រីវៀតណាមបានកំណត់អត្តសញ្ញាណជាផ្លូវការនូវកំណប់ទ្រព្យជាតិចំនួន 30 នៃការនាំចូលដ៏សំខាន់សម្រាប់ជាតិ។ ក្នុងចំណោមវត្ថុបុរាណហិណ្ឌូទាំងនោះ មានជាវត្ថុបុរាណរបស់ព្រះវិស្ណុ និងសុរិយាពីវប្បធម៍អូរកែវ និង Durga និងសិវៈពីប្រទេសចាម្ប៉ា។ មហោស្រពបេតិកភណ្ឌ Quang Nam លើកទី៥ ដែលបានប្រព្រឹត្តទៅនាថ្ងៃទី ២១ ខែមិថុនា ឆ្នាំ ២០១៣ បានបង្ហាញរូបចម្លាក់ព្រះវិស្ណុដែលមានអាយុកាលពី ៣.៥០០ ទៅ ៤.០០០ ឆ្នាំមុន។ ប្រសិនបើការណាត់ជួបនេះបង្ហាញឱ្យឃើញពីភាពត្រឹមត្រូវ រូបចម្លាក់នេះនឹងក្លាយជាវត្ថុបុរាណហិណ្ឌូដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាចំណាស់ជាងគេបំផុតនៅលើពិភពលោក។
ភាសា និងស្គ្រីប
សិលាចារឹក Vo-Canh ក្នុងចំណោមសិលាចារឹកសំស្រ្កឹតដែលគេស្គាល់ថាចំណាស់ជាងគេបំផុតដែលត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងតំបន់ គឺជាសិលាចារឹកមួយក្នុងចំណោមសិលាចារឹកជាច្រើនដែលត្រូវបានរកឃើញក្នុងសម័យទំនើបនេះ។ ទន្លេ Da Rang ដែលជាជ្រលងទន្លេដ៏ធំបំផុតនៅភាគកណ្តាលប្រទេសវៀតណាម មានសិលាចារឹកសំស្ក្រឹតជាច្រើន រួមទាំងមួយនៅមាត់របស់វា។ សិលាចារឹកនៅតាមមាត់ទន្លេទាំងនេះច្រើនតែដាក់លាក់នៅក្រោមខ្សែទឹក ដែលត្រូវបានបង្ហាញក្នុងកំឡុងរដូវក្តៅស្ងួតប៉ុណ្ណោះ។
នាឡិកាដាក់លើតុ លក់តម្លៃ ២០.០០០រៀល ភ្មំពេញ ដឹក Free Tel: 016 85 63 66
នាឡិកាដាក់លើតុ លក់តម្លៃ ២០.០០០រៀល ភ្មំពេញ ដឹក Free Tel: 016 85 63 66
អក្សរចាមគឺជាការចុះមកនៃអក្សរព្រាហ្មណ៍ក្រានថាខាងត្បូងឥណ្ឌា។ ប្រាសាទថ្មហិណ្ឌូជាច្រើននៃចាម្ប៉ា រួមមានទាំងចម្លាក់ថ្មសំស្ក្រឹត និងចាមិក។ សហគមន៍ចាមផ្សេងៗប្រើអក្សរដែលបានកែប្រែបន្តិចបន្តួច ទោះបីជនជាតិចាមឥស្លាមចូលចិត្តប្រើអក្ខរក្រមអារ៉ាប់ក៏ដោយ។ ក្នុងអំឡុងការគ្រប់គ្រងអាណានិគមបារាំង ក្រុមទាំងពីរត្រូវបានបង្ខំឱ្យប្រើអក្សរឡាតាំង។ ថ្វីត្បិតតែអក្សរចាមនៅតែមានតម្លៃខ្ពស់ ហើយទោះបីជាមានការខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីសម្រួលអក្ខរាវិរុទ្ធក៏ដោយ ក៏សព្វថ្ងៃនេះមានមនុស្សតិចណាស់ដែលរៀនវាពិតប្រាកដ។
ខណៈពេលដែលភាសាចាមដែលមានមូលដ្ឋានលើព្រាហ្មណ៍នៅតែត្រូវបាននិយាយដោយមនុស្សជិត 250,000 នាក់ នៅពេលមួយសំស្ក្រឹតគឺជារឿងធម្មតាសម្រាប់អ្នកសិក្សា។ គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ ការផ្សព្វផ្សាយសំស្រ្កឹតជាលាយលក្ខណ៍អក្សរនៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌាហាក់ដូចជាស្ទើរតែស្របគ្នានឹងការប្រើប្រាស់របស់វានៅក្នុងប្រទេសវៀតណាម និងកន្លែងផ្សេងទៀតនៅអាស៊ីអាគ្នេយ៍។ ភ័ស្តុតាងនិយាយអំពីអរិយធម៌ហិណ្ឌូដែលមានមូលដ្ឋានលើសំស្រ្កឹតដែលកំពុងបន្តរស់រវើក ដែលមិនដែលត្រូវបានជនពិការដោយកម្រិតជនជាតិភាគតិច ឬជាតិសាសន៍តូចចង្អៀតនោះទេ ប៉ុន្តែវាមានវិសាលភាពស្ទើរតែជាសកល។
ជនជាតិចាមសព្វថ្ងៃនេះ
សព្វថ្ងៃនេះ ជនជាតិចាមបានរីករាលដាលពាសពេញអាស៊ីបូព៌ា។ ពួកគេជាអ្នកកាន់សាសនាអ៊ីស្លាមនិកាយស៊ុននីច្រើនជាងនៅក្នុងប្រទេសកម្ពុជា សាសនាឥស្លាមស៊ីអ៊ីតនៅប្រទេសចិន និងពុទ្ធសាសនិកនៅប្រទេសថៃ។ ជនជាតិចាមវៀតណាមមួយចំនួនតូច (ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាចាមខាងកើត) កាន់សាសនាឥស្លាម ហើយមួយចំនួនទៀតគោរពតាមព្រះពុទ្ធសាសនាមហាយាន ប៉ុន្តែភាគច្រើនជាហិណ្ឌូ។ ពួកនេះហៅថា បាឡាមន (ព្រាហ្មណ៍) ។ វាត្រូវបានគេអះអាងថា 70% នៃប្រជាជន Balamon ត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ជា kshatriyas ។
ដោយបានរួចផុតពីការបាត់បង់អាណាចក្ររបស់ពួកគេ អាណានិគមអាណានិគមរបស់បារាំង សង្រ្គាមវៀតណាម (ក្នុងអំឡុងពេលដែលមិនស្គាល់ចំនួនដែលបានធ្វើចំណាកស្រុកទៅប្រទេសបារាំង) ការគ្រប់គ្រងកុម្មុយនិស្ត និងការឃុបឃិតសេដ្ឋកិច្ច ប្រជាជនចាមបាឡាម៉ុន និងទំនៀមទម្លាប់នៅដដែលគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល។ ប្រាសាទរបស់ពួកគេនៅតែឈរ។ ពិធីបុណ្យរបស់ពួកគេនៅតែត្រូវបានប្រារព្ធ ហើយពិធីប្រពៃណីសាសនាហិណ្ឌូនៅតែបន្ត។ ដំណើរឆ្លងកាត់នៃជីវិត ដូចជាការបញ្ចប់ការសិក្សា ពិធីមង្គលការ ការកើត និងការស្លាប់ នៅតែត្រូវបានគោរពតាមប្រពៃណីហិណ្ឌូ។ រួមជាមួយនឹងជនជាតិបាលីហិណ្ឌូ ចាមបាឡាម៉ុនតំណាងឱ្យប្រជាជនដែលមិនមែនជាជនជាតិឥណ្ឌាតែមួយគត់ដែលនៅសេសសល់នៃហិណ្ឌូជនជាតិដើមភាគតិចដែលនៅរស់រានមានជីវិតសព្វថ្ងៃនេះ។
ប៉ុន្តែជនជាតិចាមមិនមានភាពស៊ាំនឹងបញ្ហានៃសម័យទំនើបទេ។ ក្មេងៗផ្តោតលើសុខុមាលភាពខាងសម្ភារៈ ដោយចំណាយពេលតិចតួច ឬតាំងចិត្តចំពោះវិធីដូនតា។ ទោះបីជាមានការខិតខំប្រឹងប្រែងយ៉ាងក្លាហានមួយចំនួនដើម្បីការពារ និងលើកកម្ពស់ទំនៀមទម្លាប់ដ៏សម្បូរបែបនៃសាសនាចាមក៏ដោយ ក៏នៅមានផ្លូវវែងឆ្ងាយ។ សហគមន៍ឥស្លាមចាមបានទទួលជោគជ័យជាងក្នុងន័យនេះ។ ទំនាក់ទំនងវប្បធម៌ និងហិរញ្ញវត្ថុដ៏រឹងមាំត្រូវបានបង្កើតឡើងរវាងជនជាតិចាមមូស្លីម ដោយសារអ្នកអធិប្បាយអ៊ិស្លាមជំរុញចិត្តធ្វើដំណើរក្នុងចំណោមជនជាតិចាម បំផុសជំនឿ សកម្មភាព ឯកភាព និងបុព្វហេតុរួមរវាងចាមមូស្លីម និងអ៊ុំម៉ា ដែលជាសហគមន៍អ៊ីស្លាមសកលលោកទាំងមូល។
បទសម្ភាសន៍ជាមួយព្រឹទ្ធាចារ្យចាម
ក្នុងអំឡុងពេលដែលខ្ញុំស្វែងយល់អំពីវប្បធម៌ហិណ្ឌូជាប់លាប់របស់វៀតណាម ខ្ញុំមានសំណាងដែលបានភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងជាមួយ Phu Trim ។ ឈ្មោះរបស់ព្រះអង្គគឺ ឥន្ទ្រារា ជាឫសគល់នៃព្រះឥន្ទ្រជាស្តេចនៃឋានសួគ៌។ ឥន្ទ្រារាជាចាមបាឡាម៉ន ជាអ្នកដឹកនាំ អ្នកប្រាជ្ញ អ្នកនិពន្ធ និងព្រឹទ្ធាចារ្យ។ គាត់បានសរសេរសៀវភៅជាច្រើន ហើយជាអ្នកជំនាញខាងវប្បធម៌ចាម។ ខ្ញុំក៏ត្រូវបានជួយដោយ Jaka ដែលជាអ្នកប្រាជ្ញ និងជាអ្នកដឹកនាំជនជាតិចាមម្នាក់ទៀត និងដោយកូនប្រុសរបស់គាត់ឈ្មោះ Inrajaya ដែលមានរូបថតអមជាមួយអត្ថបទនេះ។ បទសម្ភាសន៍របស់ខ្ញុំជាមួយពួកគេ បង្ហាញពីវប្បធម៌ និងប្រជាជនរបស់ពួកគេ។
តើជនជាតិបាឡាម៉ូនមានដើមកំណើតអ្វី? ការស្រាវជ្រាវមិនទាន់មានការសន្និដ្ឋានច្បាស់លាស់នៅឡើយទេ។ ឥឡូវគេនិយាយថាយើងមកពីកន្លែងណាមួយនៅកោះជ្វា។ វាត្រូវបានគេដឹងថាយើងបានកសាងវប្បធម៌របស់យើងពី 3,000 ទៅ 5,000 ឆ្នាំមុននៅលើទឹកដីរបស់យើង។
ប្រាប់យើងអំពីសាសនាបាឡាម៉ូន។ វាពិបាកក្នុងការសម្រេចចិត្តថាតើ Balamon ជាសាសនា ឬគ្រាន់តែជាប្រព័ន្ធនៃជំនឿ។ ថ្វីត្បិតតែបុព្វបុរសរបស់យើងបានបន្សល់ទុកយើងនូវរូបចម្លាក់ហិណ្ឌូក៏ដោយ ក៏ប្រវត្តិសាស្ត្រប្រហែលជាបានដុតបំផ្លាញសៀវភៅសិក្សាទាំងអស់។ ឥឡូវនេះ យើងមានតែសៀវភៅ ឬអត្ថបទដើម្បីបង្ហាញពីជំនឿ រឿងរបស់ស្តេច ព្រះ និងការធ្វើពិធីសាសនា។
តើអ្វីជាពិធីបុណ្យសំខាន់បំផុតរបស់អ្នក? វាអាចនិយាយបានថាវាជាឆ្នាំថ្មីរបស់យើងដែលហៅថា Rija Nagar ឬ "ពិធីបុណ្យជាតិ" ។ វាមានសារៈសំខាន់បំផុតចាប់តាំងពីវាមានតម្លៃរួម ហើយត្រូវបានប្រារព្ធឡើងដោយ Ahier (ហិណ្ឌូ) និង Awal (មូស្លីម) រួមជាមួយនឹងរបាំដ៏ស្រស់ស្អាត និងទស្សនវិជ្ជារបស់វា។
តើទំនៀមទំលាប់ និងវប្បធម៌បាឡាម៉ុនពេញនិយមក្នុងចំណោមយុវវ័យដែរឬទេ? ដោយសារមិនមានប្រព័ន្ធជំនឿច្បាស់លាស់ យើងអាចនិយាយបានថាវាមិនពេញនិយមទេ ទោះបីជារបៀបរស់នៅដែលខ្ញុំមានន័យថាសិល្បៈ ភាពរីករាយ និងខាងវិញ្ញាណត្រូវបានគេមើលឃើញថាមានប្រជាប្រិយភាពក៏ដោយ។
តើប្រជាជនរបស់អ្នកមានទំនាក់ទំនងអ្វីជាមួយឥណ្ឌា អតីតកាល និងបច្ចុប្បន្ន? ព្រះរាជាណាចក្ររបស់យើងនៅដំណាក់កាលដំបូងបំផុត 192 គ.ស. បានទទួលយកសាសនាហិណ្ឌូជាសាសនារបស់ខ្លួន ហើយមានទំនាក់ទំនងពាណិជ្ជកម្មតាំងពីពេលនោះមក។ ប៉ុន្តែប្រហែលមួយពាន់ឆ្នាំក្រោយមក នៅពេលដែលពួកឈ្មួញឈប់ចូលមកអាស៊ីអាគ្នេយ៍ ឥទ្ធិពលរបស់វាបានធ្លាក់ចុះ ជំនួសដោយអំណាចកាន់តែខ្លាំងឡើងនៃសាសនាអ៊ីស្លាម។ អ្នកស្រាវជ្រាវឥណ្ឌា និងមិត្តភក្តិដែលបានមក Phanrang ដើម្បីមើលវប្បធម៌បាននិយាយថា ឥទ្ធិពលឥណ្ឌាជាច្រើននៅតែអាចឃើញសព្វថ្ងៃនេះ ជាពិសេសនៅក្នុងជំនឿមួយចំនួន និងប្រាសាទហិណ្ឌូ។
តើមនុស្សនៅតែគោរពបូជានៅប្រាសាទហិណ្ឌូបុរាណទេ? បាទ យើងមានប្រាសាទចំនួនបួនដែលនៅតែគោរពបូជានាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ៖ Po Inu Nugar, Po Rome, Po Klaung Girai និង Po Dam ។ ចំណែកមរតកកូនយើងបានបាត់បង់ទឹកដីហើយ ដូច្នេះមិនបានទៅដល់ទីនោះតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ ប៉ុន្តែវានៅតែជាដីពិសិដ្ឋដែលមនុស្សចង់ទៅលេង។
តើអ្វីទៅជាបញ្ហាប្រឈមធំបំផុតរបស់ជនជាតិចាម? ការរក្សាវប្បធម៌ ភាសា និងប្រពៃណីរបស់យើងឱ្យនៅគង់វង្ស ជាទូទៅគឺជាបញ្ហាប្រឈមតាំងពីរាប់រយឆ្នាំមុន ដោយសារឥទ្ធិពលពីវៀតណាមកាន់តែរីកចម្រើន។ ឥឡូវនេះ យុវជនមិនច្រើនទេដែលចេះអាន ឬនិយាយបានត្រឹមត្រូវ ឬយល់ច្បាស់អំពីជំនឿរបស់យើង។
តើវត្ថុបុរាណណាដែលមានតម្លៃបំផុតរបស់ជនជាតិចាម? ប្រាសាទ ឬស៊ុមឈើតូចដែលរក្សាដោយសង្ឃជាន់ខ្ពស់ទាំងបីដែលតំណាងឱ្យប្រាសាទគឺសំខាន់បំផុត។ ពួកវាត្រូវបានប្រើនៅពេលដែលយើងត្រូវធ្វើពិធី ខណៈពេលដែលយើងមិនអាចទៅដល់ប្រាសាទដោយសារតែសង្គ្រាម។
តើមានកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងផ្លូវការណាមួយដើម្បីការពារ និងលើកកម្ពស់របាំ តន្ត្រី និងសិល្បៈចាមទេ? គ្មានអ្នកណាដែលបង្រៀន ឬសិក្សាប្រវត្តិសាស្ត្រ និងប្រពៃណីចាមជាផ្លូវការនោះទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយតម្រូវការគឺខ្ពស់តាំងពីយូរយារមកហើយ។ ឥឡូវនេះ យើងមានម៉ាកយីហោជនជាតិចាមរបស់សមាគមជនជាតិភាគតិចវៀតណាម ដោយផ្តោតលើការជំរុញសកម្មភាពសង្គមសម្រាប់ជនជាតិចាមនៅសៃហ្គន។ យើងក៏មានថ្នាក់រៀនភាសាចាម ហើយចាម UNESCO បង្កើតឡើងដែលផ្តោតលើការសិក្សា។ ពួកគេកំពុងឈានដល់មនុស្សកាន់តែច្រើនឡើងៗ ទោះបីជាផលប៉ះពាល់នៅមានកម្រិតតិចតួចក៏ដោយ។
តើគម្រោងសំខាន់ៗអ្វីខ្លះដែលអ្នកជាផ្នែកទាក់ទងនឹងជនជាតិចាមបាឡាម៉ន? (ចម្លើយពីចាកា) ខ្ញុំមានគម្រោងផ្ទាល់ខ្លួនជាច្រើនដែលបាននាំមកនូវផលប៉ះពាល់ និងការផ្លាស់ប្តូរដល់សហគមន៍ ជាពិសេសគេហទំព័រចាមដើម្បីភ្ជាប់យុវជន និងចែករំលែកអត្ថបទអំពីការសិក្សាជនជាតិចាមនៅគេហទំព័រ www.gilaipraung.com ។ ដើម្បីដាក់ឈ្មោះមួយចំនួន៖ ការបង្រៀនភាសាចាម ចម្រៀងប្រពៃណី ជំរំយុវជនចាម សរសេរ និងសំដែងល្ខោននិយាយភាសាចាមតូចៗ។ តើសាសនាបាឡាម៉ុន ជាសាសនាហិណ្ឌូឬ? បាទ យើងអាចនិយាយដូច្នេះបាន។
តើនរណាជាព្រះសំណព្វរបស់អ្នក ហើយហេតុអ្វី? សម្រាប់បុព្វបុរសរបស់យើង និងខ្លួនយើង វាគឺជាព្រះសិវៈ ដែលជាអ្នកប្រាជ្ញដ៏វិសុទ្ធ ជាអ្នកបំផ្លាញនូវសេចក្តីមិនពិត ដែលបំភ្លឺអ្នកដើរតាមទាំងអស់។
តើអ្វីជាចក្ខុវិស័យរយៈពេលវែងសម្រាប់ប្រជាជនរបស់អ្នក? ដរាបណាភាសា និងវប្បធម៌នៅមានជីវិត ជាជាងបាត់បង់ យើងនឹងអាចចូលរួមក្នុងការកសាងពិភពលោកដ៏ស្រស់ស្អាត និងចម្រុះពណ៌។
សម្លឹងមើលប្រទេសឥណ្ឌា
សាសនាហិណ្ឌូនៅតែបន្តរីកដុះដាលនៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា ប៉ុន្តែសព្វថ្ងៃនេះវាមានតែក្នុងចំណោមប្រជាជនបាលី និងចាមបាឡាម៉ុនប៉ុណ្ណោះ ដែលការបង្ហាញសាសនាហិណ្ឌូសកលមួយនេះនៅរស់រានមានជីវិតឥតឈប់ឈរ។ ប្រទេសវៀតណាមដែលមានបេតិកភណ្ឌហិណ្ឌូបុរាណ និងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ មានទំនាក់ទំនងចាស់ជាមួយឥណ្ឌា។ ជនជាតិចាមបាឡាម៉ុន បន្តអនុវត្តទំនៀមទម្លាប់ហិណ្ឌូដ៏ឧត្តុង្គឧត្តមរបស់ពួកគេ និងបង្ហាញចំណាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងក្នុងការទៅទស្សនាប្រទេសឥណ្ឌា ដើម្បីទស្សនាកន្លែងសក្ការៈ និងជួបជាមួយសកម្មជនសាសនាហិណ្ឌូដទៃទៀត។
នៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា ហិណ្ឌូបានបង្កើតអង្គការ និងគម្រោងជាច្រើនដើម្បីរក្សាប្រពៃណីរបស់បុព្វបុរសរបស់ពួកគេ និងផ្តល់អំណាចដល់យុវជនរបស់ពួកគេជាមួយនឹងប្រាជ្ញា និងវិធីសាស្រ្តសាកល្បងពេលវេលានៃមរតកដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបានរបស់ពួកគេ។ ចាមបាឡាម៉ុនបានចូលរួមក្នុងការតស៊ូស្រដៀងគ្នា។ ការចែករំលែកនូវមរតក និងសីលធម៌សាសនាហិណ្ឌូ ដោយប្រកាន់យកនូវទស្សនវិស័យនៃធម៌ដូចគ្នា សហគមន៍ហិណ្ឌូវៀតណាមត្រូវប្រឈមមុខនឹងបញ្ហាប្រឈមដូចគ្នាដែលកំពុងជួបប្រទះនៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា។
សព្វថ្ងៃនេះ ក្នុងនាមជាសមាជិកនៃសហគមន៍ហិណ្ឌូសកល យើងកំពុងទទួលបានអំណាចកាន់តែច្រើនឡើងដោយបច្ចេកវិទ្យានៃយុគសម័យព័ត៌មាននេះ ដែលអនុញ្ញាតឱ្យសាសនាហិណ្ឌូទូទាំងពិភពលោកជួយគ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងបុព្វហេតុរួម។ វប្បធម៌របស់យើងមានតម្លៃក្នុងការអភិរក្ស ហើយក្នុងនាមជាអ្នកកាន់សាសនាហិណ្ឌូ យើងដឹងថាធម៌មិនមែនជាជម្រើសទេ។ អរិយធម៌ហិណ្ឌូដែលមានមូលដ្ឋានលើធម៌ គ្រប់ទីកន្លែងដែលត្រូវបានរកឃើញ គឺជាសក្ខីភាពមួយចំពោះអ្វីដែលល្អបំផុតនៅក្នុងមនុស្សជាតិ។ នៅពេលព្រឹកព្រលឹមនៃសតវត្សរ៍ទី 21 ហិណ្ឌូនៃកោះបាលី វៀតណាម និងពិភពលោកមើលទៅប្រទេសឥណ្ឌាជាចំណុចកណ្តាល និងជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសាសនាហិណ្ឌូ។ ខ្ញុំសង្ឃឹមថា ហិណ្ឌូនៃប្រទេសឥណ្ឌា និងពិភពលោកនឹងក្រោកឡើងក្នុងឱកាសនេះ។ ប្រាកដណាស់ ធម៌នឹងកើតឡើង។ (កាសែតឯករាជ្យជាតិ ផ្សាយតាមបណ្តាញសង្គម ជូនលោកអ្នកនាងអានដោយមិនគិតថ្លៃ បើសប្បុរសជនចង់ជួយឧបត្ថម្ភ ការផ្សាយរបស់យើងខ្ញុំ តាមរយៈគណនី ABA លេខលុយខ្មែរ: 500 708 383 លេខលុយដុល្លារ: 003 662 119
(កាសែតឯករាជ្យជាតិ ផ្សាយតាមបណ្តាញសង្គម)
ប្រាសាទដ៏ធំសម្បើម
នៅសម័យបុរាណ ចំប៉ាបានកសាងប្រាសាទដ៏ធំល្វឹងល្វើយ ដែលនៅតែស្ថិតស្ថេររហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ ជាចម្បង ឧទ្ទិសថ្វាយដល់ព្រះសិវៈ សំណង់ទាំងនេះគោរពដល់ព្រះសិវៈជាអ្នកបង្កើត និងជាអ្នកការពាររាជវង្សចម្ប៉ា។ អ្វីដែលសំខាន់បំផុតត្រូវបានគេស្គាល់ថា ជា My Son ជាមជ្ឈមណ្ឌលសាសនា និងអក្សរសាស្ត្រហិណ្ឌូ។ ដើមឡើយ ប្រាសាទនេះមានសំណង់ចំនួន ៧០ ដែលក្នុងនោះមាន ២៥ សំណង់។ គួរឱ្យស្តាយ ប៉មធំត្រូវបានខូចខាតយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដោយយន្តហោះទម្លាក់គ្រាប់បែកអាមេរិកក្នុងឆ្នាំ 1969 កំឡុងសង្គ្រាមវៀតណាម។
ស៊ីវលីងហ្គា គឺជាទម្រង់ចម្បងដែលត្រូវបានថ្វាយបង្គំនៅ My Son ដែលជាទម្រង់អនិកម្មរបស់វាតំណាងឱ្យអំណាចដ៏ទេវភាពរបស់ស្តេចដែលផ្តល់អំណាចដោយព្រះសិវៈផងដែរ។ សព្វថ្ងៃនេះ ជនជាតិចាមនៅតែបន្តគោរពបូជារូបរាងព្រះសិវៈនេះ។
ទីតាំងនៃវត្ត Son Tien Tu បុរាណនៅលើកំពូលភ្នំ Ba នៅតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាកន្លែងសក្ការៈ និងពិសិដ្ឋបំផុតមួយនៅក្នុងប្រទេសវៀតណាម។ នៅទីនោះ នៅលើថ្មក្រានីតកម្ពស់បីម៉ែត្រ គឺជាជើងភ្នំហាមចាន់ទៀន ដែលជាស្នាមជើងរបស់ព្រះដែល«បានដើរជើងរបស់គាត់នៅលើដីទន់នៅពេលព្រឹកព្រលឹមនៃមនុស្សជាតិ»។ មានទីតាំងនៅក្បែរនោះ គឺជាសារមន្ទីរបុរាណវិទ្យានៃវប្បធម៌អូរកែវ ដែលទើបនឹងបើកថ្មីៗនេះ ដែលរចនាឡើងដើម្បីចម្លងពីស៊ីវលីងម និងយូនីដ៏ធំមួយ។ ជញ្ជាំងរបស់វាត្រូវបានតម្រង់ជួរជាមួយ Ganesh murtis អង្គុយ។
វត្ថុបុរាណ
វត្ថុបុរាណហិណ្ឌូជាច្រើនដែលមានតម្លៃជាប្រវត្តិសាស្ត្រត្រូវបានគេរកឃើញនៅក្នុងប្រទេសវៀតណាម។ នៅឆ្នាំ ២០០១ បន្ទះមាសចំនួន ៣២០ ត្រូវបានរកឃើញ។ តុបតែងជាមួយនឹងទេវៈហិណ្ឌូជាច្រើនដូចជា Garuda, Narasimha, Kurma និង Durga បន្ទះទាំងនេះត្រូវបានកំណត់ថាជារូបភាពនិមិត្តសញ្ញាហិណ្ឌូដែលគេស្គាល់ដំបូងបំផុតដែលមិនធ្លាប់មាននៅក្នុងអាស៊ីអាគ្នេយ៍។
ចាប់ផ្តើមនៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1940 វត្ថុបុរាណ Oc Eo ដ៏មានតម្លៃជាច្រើនត្រូវបានជីករកឃើញ ដែលបង្ហាញពីរូបចម្លាក់ និងរូបចម្លាក់របស់ព្រះពុទ្ធ ព្រះ Ganesh ព្រះវិស្ណុ Durga និង Siva ក្នុងទម្រង់ជារូបមនុស្ស និងរូបចម្លាក់ Aniconic Linga របស់ទ្រង់។
វត្ថុបុរាណហិណ្ឌូវៀតណាមជាច្រើនត្រូវបានគេកំណត់មិនត្រឹមត្រូវថាជារូបព្រះពុទ្ធ។ ឧទាហរណ៍មួយគឺព្រះវិស្ណុ Bien Hoa ដែលមានស្លាកសញ្ញាទាំងអស់របស់ព្រះវិស្ណុ ហើយត្រូវបានសម្គាល់ដោយសិលាចារឹកសំស្រ្កឹតនៅលើខ្នងរបស់វា។ ចម្លាក់នេះចុះកាលបរិច្ឆេទដល់ឆ្នាំ 100 នៃគ.ស ត្រូវបានប្រគល់ជូនដោយព្រះអង្គម្ចាស់វីជេ ក្លូន ណុកចម្ប៉ា ដោយការដឹងគុណ និងជានិមិត្តរូបនៃពរជ័យរបស់ព្រះវិស្ណុសម្រាប់ការសញ្ជ័យរបស់ទ្រង់លើចេនឡា។ បាត់អស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ និងត្រូវបានរកឃើញឡើងវិញកាលពី 100 ឆ្នាំមុន ព្រះវិស្ណុ Bien Hoa ត្រូវបានគោរពបូជាតាំងពីពេលនោះមក ដោយសហគមន៍មូលដ្ឋាន។
នៅខែមិថុនា ឆ្នាំ 2013 នាយករដ្ឋមន្ត្រីវៀតណាមបានកំណត់អត្តសញ្ញាណជាផ្លូវការនូវកំណប់ទ្រព្យជាតិចំនួន 30 នៃការនាំចូលដ៏សំខាន់សម្រាប់ជាតិ។ ក្នុងចំណោមវត្ថុបុរាណហិណ្ឌូទាំងនោះ មានជាវត្ថុបុរាណរបស់ព្រះវិស្ណុ និងសុរិយាពីវប្បធម៍អូរកែវ និង Durga និងសិវៈពីប្រទេសចាម្ប៉ា។ មហោស្រពបេតិកភណ្ឌ Quang Nam លើកទី៥ ដែលបានប្រព្រឹត្តទៅនាថ្ងៃទី ២១ ខែមិថុនា ឆ្នាំ ២០១៣ បានបង្ហាញរូបចម្លាក់ព្រះវិស្ណុដែលមានអាយុកាលពី ៣.៥០០ ទៅ ៤.០០០ ឆ្នាំមុន។ ប្រសិនបើការណាត់ជួបនេះបង្ហាញឱ្យឃើញពីភាពត្រឹមត្រូវ រូបចម្លាក់នេះនឹងក្លាយជាវត្ថុបុរាណហិណ្ឌូដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាចំណាស់ជាងគេបំផុតនៅលើពិភពលោក។
ភាសា និងស្គ្រីប
សិលាចារឹក Vo-Canh ក្នុងចំណោមសិលាចារឹកសំស្រ្កឹតដែលគេស្គាល់ថាចំណាស់ជាងគេបំផុតដែលត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងតំបន់ គឺជាសិលាចារឹកមួយក្នុងចំណោមសិលាចារឹកជាច្រើនដែលត្រូវបានរកឃើញក្នុងសម័យទំនើបនេះ។ ទន្លេ Da Rang ដែលជាជ្រលងទន្លេដ៏ធំបំផុតនៅភាគកណ្តាលប្រទេសវៀតណាម មានសិលាចារឹកសំស្ក្រឹតជាច្រើន រួមទាំងមួយនៅមាត់របស់វា។ សិលាចារឹកនៅតាមមាត់ទន្លេទាំងនេះច្រើនតែដាក់លាក់នៅក្រោមខ្សែទឹក ដែលត្រូវបានបង្ហាញក្នុងកំឡុងរដូវក្តៅស្ងួតប៉ុណ្ណោះ។
នាឡិកាដាក់លើតុ លក់តម្លៃ ២០.០០០រៀល ភ្មំពេញ ដឹក Free Tel: 016 85 63 66
នាឡិកាដាក់លើតុ លក់តម្លៃ ២០.០០០រៀល ភ្មំពេញ ដឹក Free Tel: 016 85 63 66
ខណៈពេលដែលភាសាចាមដែលមានមូលដ្ឋានលើព្រាហ្មណ៍នៅតែត្រូវបាននិយាយដោយមនុស្សជិត 250,000 នាក់ នៅពេលមួយសំស្ក្រឹតគឺជារឿងធម្មតាសម្រាប់អ្នកសិក្សា។ គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ ការផ្សព្វផ្សាយសំស្រ្កឹតជាលាយលក្ខណ៍អក្សរនៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌាហាក់ដូចជាស្ទើរតែស្របគ្នានឹងការប្រើប្រាស់របស់វានៅក្នុងប្រទេសវៀតណាម និងកន្លែងផ្សេងទៀតនៅអាស៊ីអាគ្នេយ៍។ ភ័ស្តុតាងនិយាយអំពីអរិយធម៌ហិណ្ឌូដែលមានមូលដ្ឋានលើសំស្រ្កឹតដែលកំពុងបន្តរស់រវើក ដែលមិនដែលត្រូវបានជនពិការដោយកម្រិតជនជាតិភាគតិច ឬជាតិសាសន៍តូចចង្អៀតនោះទេ ប៉ុន្តែវាមានវិសាលភាពស្ទើរតែជាសកល។
ជនជាតិចាមសព្វថ្ងៃនេះ
សព្វថ្ងៃនេះ ជនជាតិចាមបានរីករាលដាលពាសពេញអាស៊ីបូព៌ា។ ពួកគេជាអ្នកកាន់សាសនាអ៊ីស្លាមនិកាយស៊ុននីច្រើនជាងនៅក្នុងប្រទេសកម្ពុជា សាសនាឥស្លាមស៊ីអ៊ីតនៅប្រទេសចិន និងពុទ្ធសាសនិកនៅប្រទេសថៃ។ ជនជាតិចាមវៀតណាមមួយចំនួនតូច (ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាចាមខាងកើត) កាន់សាសនាឥស្លាម ហើយមួយចំនួនទៀតគោរពតាមព្រះពុទ្ធសាសនាមហាយាន ប៉ុន្តែភាគច្រើនជាហិណ្ឌូ។ ពួកនេះហៅថា បាឡាមន (ព្រាហ្មណ៍) ។ វាត្រូវបានគេអះអាងថា 70% នៃប្រជាជន Balamon ត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ជា kshatriyas ។
ដោយបានរួចផុតពីការបាត់បង់អាណាចក្ររបស់ពួកគេ អាណានិគមអាណានិគមរបស់បារាំង សង្រ្គាមវៀតណាម (ក្នុងអំឡុងពេលដែលមិនស្គាល់ចំនួនដែលបានធ្វើចំណាកស្រុកទៅប្រទេសបារាំង) ការគ្រប់គ្រងកុម្មុយនិស្ត និងការឃុបឃិតសេដ្ឋកិច្ច ប្រជាជនចាមបាឡាម៉ុន និងទំនៀមទម្លាប់នៅដដែលគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល។ ប្រាសាទរបស់ពួកគេនៅតែឈរ។ ពិធីបុណ្យរបស់ពួកគេនៅតែត្រូវបានប្រារព្ធ ហើយពិធីប្រពៃណីសាសនាហិណ្ឌូនៅតែបន្ត។ ដំណើរឆ្លងកាត់នៃជីវិត ដូចជាការបញ្ចប់ការសិក្សា ពិធីមង្គលការ ការកើត និងការស្លាប់ នៅតែត្រូវបានគោរពតាមប្រពៃណីហិណ្ឌូ។ រួមជាមួយនឹងជនជាតិបាលីហិណ្ឌូ ចាមបាឡាម៉ុនតំណាងឱ្យប្រជាជនដែលមិនមែនជាជនជាតិឥណ្ឌាតែមួយគត់ដែលនៅសេសសល់នៃហិណ្ឌូជនជាតិដើមភាគតិចដែលនៅរស់រានមានជីវិតសព្វថ្ងៃនេះ។
ប៉ុន្តែជនជាតិចាមមិនមានភាពស៊ាំនឹងបញ្ហានៃសម័យទំនើបទេ។ ក្មេងៗផ្តោតលើសុខុមាលភាពខាងសម្ភារៈ ដោយចំណាយពេលតិចតួច ឬតាំងចិត្តចំពោះវិធីដូនតា។ ទោះបីជាមានការខិតខំប្រឹងប្រែងយ៉ាងក្លាហានមួយចំនួនដើម្បីការពារ និងលើកកម្ពស់ទំនៀមទម្លាប់ដ៏សម្បូរបែបនៃសាសនាចាមក៏ដោយ ក៏នៅមានផ្លូវវែងឆ្ងាយ។ សហគមន៍ឥស្លាមចាមបានទទួលជោគជ័យជាងក្នុងន័យនេះ។ ទំនាក់ទំនងវប្បធម៌ និងហិរញ្ញវត្ថុដ៏រឹងមាំត្រូវបានបង្កើតឡើងរវាងជនជាតិចាមមូស្លីម ដោយសារអ្នកអធិប្បាយអ៊ិស្លាមជំរុញចិត្តធ្វើដំណើរក្នុងចំណោមជនជាតិចាម បំផុសជំនឿ សកម្មភាព ឯកភាព និងបុព្វហេតុរួមរវាងចាមមូស្លីម និងអ៊ុំម៉ា ដែលជាសហគមន៍អ៊ីស្លាមសកលលោកទាំងមូល។
បទសម្ភាសន៍ជាមួយព្រឹទ្ធាចារ្យចាម
ក្នុងអំឡុងពេលដែលខ្ញុំស្វែងយល់អំពីវប្បធម៌ហិណ្ឌូជាប់លាប់របស់វៀតណាម ខ្ញុំមានសំណាងដែលបានភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងជាមួយ Phu Trim ។ ឈ្មោះរបស់ព្រះអង្គគឺ ឥន្ទ្រារា ជាឫសគល់នៃព្រះឥន្ទ្រជាស្តេចនៃឋានសួគ៌។ ឥន្ទ្រារាជាចាមបាឡាម៉ន ជាអ្នកដឹកនាំ អ្នកប្រាជ្ញ អ្នកនិពន្ធ និងព្រឹទ្ធាចារ្យ។ គាត់បានសរសេរសៀវភៅជាច្រើន ហើយជាអ្នកជំនាញខាងវប្បធម៌ចាម។ ខ្ញុំក៏ត្រូវបានជួយដោយ Jaka ដែលជាអ្នកប្រាជ្ញ និងជាអ្នកដឹកនាំជនជាតិចាមម្នាក់ទៀត និងដោយកូនប្រុសរបស់គាត់ឈ្មោះ Inrajaya ដែលមានរូបថតអមជាមួយអត្ថបទនេះ។ បទសម្ភាសន៍របស់ខ្ញុំជាមួយពួកគេ បង្ហាញពីវប្បធម៌ និងប្រជាជនរបស់ពួកគេ។
តើជនជាតិបាឡាម៉ូនមានដើមកំណើតអ្វី? ការស្រាវជ្រាវមិនទាន់មានការសន្និដ្ឋានច្បាស់លាស់នៅឡើយទេ។ ឥឡូវគេនិយាយថាយើងមកពីកន្លែងណាមួយនៅកោះជ្វា។ វាត្រូវបានគេដឹងថាយើងបានកសាងវប្បធម៌របស់យើងពី 3,000 ទៅ 5,000 ឆ្នាំមុននៅលើទឹកដីរបស់យើង។
ប្រាប់យើងអំពីសាសនាបាឡាម៉ូន។ វាពិបាកក្នុងការសម្រេចចិត្តថាតើ Balamon ជាសាសនា ឬគ្រាន់តែជាប្រព័ន្ធនៃជំនឿ។ ថ្វីត្បិតតែបុព្វបុរសរបស់យើងបានបន្សល់ទុកយើងនូវរូបចម្លាក់ហិណ្ឌូក៏ដោយ ក៏ប្រវត្តិសាស្ត្រប្រហែលជាបានដុតបំផ្លាញសៀវភៅសិក្សាទាំងអស់។ ឥឡូវនេះ យើងមានតែសៀវភៅ ឬអត្ថបទដើម្បីបង្ហាញពីជំនឿ រឿងរបស់ស្តេច ព្រះ និងការធ្វើពិធីសាសនា។
តើអ្វីជាពិធីបុណ្យសំខាន់បំផុតរបស់អ្នក? វាអាចនិយាយបានថាវាជាឆ្នាំថ្មីរបស់យើងដែលហៅថា Rija Nagar ឬ "ពិធីបុណ្យជាតិ" ។ វាមានសារៈសំខាន់បំផុតចាប់តាំងពីវាមានតម្លៃរួម ហើយត្រូវបានប្រារព្ធឡើងដោយ Ahier (ហិណ្ឌូ) និង Awal (មូស្លីម) រួមជាមួយនឹងរបាំដ៏ស្រស់ស្អាត និងទស្សនវិជ្ជារបស់វា។
តើទំនៀមទំលាប់ និងវប្បធម៌បាឡាម៉ុនពេញនិយមក្នុងចំណោមយុវវ័យដែរឬទេ? ដោយសារមិនមានប្រព័ន្ធជំនឿច្បាស់លាស់ យើងអាចនិយាយបានថាវាមិនពេញនិយមទេ ទោះបីជារបៀបរស់នៅដែលខ្ញុំមានន័យថាសិល្បៈ ភាពរីករាយ និងខាងវិញ្ញាណត្រូវបានគេមើលឃើញថាមានប្រជាប្រិយភាពក៏ដោយ។
តើប្រជាជនរបស់អ្នកមានទំនាក់ទំនងអ្វីជាមួយឥណ្ឌា អតីតកាល និងបច្ចុប្បន្ន? ព្រះរាជាណាចក្ររបស់យើងនៅដំណាក់កាលដំបូងបំផុត 192 គ.ស. បានទទួលយកសាសនាហិណ្ឌូជាសាសនារបស់ខ្លួន ហើយមានទំនាក់ទំនងពាណិជ្ជកម្មតាំងពីពេលនោះមក។ ប៉ុន្តែប្រហែលមួយពាន់ឆ្នាំក្រោយមក នៅពេលដែលពួកឈ្មួញឈប់ចូលមកអាស៊ីអាគ្នេយ៍ ឥទ្ធិពលរបស់វាបានធ្លាក់ចុះ ជំនួសដោយអំណាចកាន់តែខ្លាំងឡើងនៃសាសនាអ៊ីស្លាម។ អ្នកស្រាវជ្រាវឥណ្ឌា និងមិត្តភក្តិដែលបានមក Phanrang ដើម្បីមើលវប្បធម៌បាននិយាយថា ឥទ្ធិពលឥណ្ឌាជាច្រើននៅតែអាចឃើញសព្វថ្ងៃនេះ ជាពិសេសនៅក្នុងជំនឿមួយចំនួន និងប្រាសាទហិណ្ឌូ។
តើមនុស្សនៅតែគោរពបូជានៅប្រាសាទហិណ្ឌូបុរាណទេ? បាទ យើងមានប្រាសាទចំនួនបួនដែលនៅតែគោរពបូជានាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ៖ Po Inu Nugar, Po Rome, Po Klaung Girai និង Po Dam ។ ចំណែកមរតកកូនយើងបានបាត់បង់ទឹកដីហើយ ដូច្នេះមិនបានទៅដល់ទីនោះតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ ប៉ុន្តែវានៅតែជាដីពិសិដ្ឋដែលមនុស្សចង់ទៅលេង។
តើអ្វីទៅជាបញ្ហាប្រឈមធំបំផុតរបស់ជនជាតិចាម? ការរក្សាវប្បធម៌ ភាសា និងប្រពៃណីរបស់យើងឱ្យនៅគង់វង្ស ជាទូទៅគឺជាបញ្ហាប្រឈមតាំងពីរាប់រយឆ្នាំមុន ដោយសារឥទ្ធិពលពីវៀតណាមកាន់តែរីកចម្រើន។ ឥឡូវនេះ យុវជនមិនច្រើនទេដែលចេះអាន ឬនិយាយបានត្រឹមត្រូវ ឬយល់ច្បាស់អំពីជំនឿរបស់យើង។
តើវត្ថុបុរាណណាដែលមានតម្លៃបំផុតរបស់ជនជាតិចាម? ប្រាសាទ ឬស៊ុមឈើតូចដែលរក្សាដោយសង្ឃជាន់ខ្ពស់ទាំងបីដែលតំណាងឱ្យប្រាសាទគឺសំខាន់បំផុត។ ពួកវាត្រូវបានប្រើនៅពេលដែលយើងត្រូវធ្វើពិធី ខណៈពេលដែលយើងមិនអាចទៅដល់ប្រាសាទដោយសារតែសង្គ្រាម។
តើមានកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងផ្លូវការណាមួយដើម្បីការពារ និងលើកកម្ពស់របាំ តន្ត្រី និងសិល្បៈចាមទេ? គ្មានអ្នកណាដែលបង្រៀន ឬសិក្សាប្រវត្តិសាស្ត្រ និងប្រពៃណីចាមជាផ្លូវការនោះទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយតម្រូវការគឺខ្ពស់តាំងពីយូរយារមកហើយ។ ឥឡូវនេះ យើងមានម៉ាកយីហោជនជាតិចាមរបស់សមាគមជនជាតិភាគតិចវៀតណាម ដោយផ្តោតលើការជំរុញសកម្មភាពសង្គមសម្រាប់ជនជាតិចាមនៅសៃហ្គន។ យើងក៏មានថ្នាក់រៀនភាសាចាម ហើយចាម UNESCO បង្កើតឡើងដែលផ្តោតលើការសិក្សា។ ពួកគេកំពុងឈានដល់មនុស្សកាន់តែច្រើនឡើងៗ ទោះបីជាផលប៉ះពាល់នៅមានកម្រិតតិចតួចក៏ដោយ។
តើគម្រោងសំខាន់ៗអ្វីខ្លះដែលអ្នកជាផ្នែកទាក់ទងនឹងជនជាតិចាមបាឡាម៉ន? (ចម្លើយពីចាកា) ខ្ញុំមានគម្រោងផ្ទាល់ខ្លួនជាច្រើនដែលបាននាំមកនូវផលប៉ះពាល់ និងការផ្លាស់ប្តូរដល់សហគមន៍ ជាពិសេសគេហទំព័រចាមដើម្បីភ្ជាប់យុវជន និងចែករំលែកអត្ថបទអំពីការសិក្សាជនជាតិចាមនៅគេហទំព័រ www.gilaipraung.com ។ ដើម្បីដាក់ឈ្មោះមួយចំនួន៖ ការបង្រៀនភាសាចាម ចម្រៀងប្រពៃណី ជំរំយុវជនចាម សរសេរ និងសំដែងល្ខោននិយាយភាសាចាមតូចៗ។ តើសាសនាបាឡាម៉ុន ជាសាសនាហិណ្ឌូឬ? បាទ យើងអាចនិយាយដូច្នេះបាន។
តើនរណាជាព្រះសំណព្វរបស់អ្នក ហើយហេតុអ្វី? សម្រាប់បុព្វបុរសរបស់យើង និងខ្លួនយើង វាគឺជាព្រះសិវៈ ដែលជាអ្នកប្រាជ្ញដ៏វិសុទ្ធ ជាអ្នកបំផ្លាញនូវសេចក្តីមិនពិត ដែលបំភ្លឺអ្នកដើរតាមទាំងអស់។
តើអ្វីជាចក្ខុវិស័យរយៈពេលវែងសម្រាប់ប្រជាជនរបស់អ្នក? ដរាបណាភាសា និងវប្បធម៌នៅមានជីវិត ជាជាងបាត់បង់ យើងនឹងអាចចូលរួមក្នុងការកសាងពិភពលោកដ៏ស្រស់ស្អាត និងចម្រុះពណ៌។
សម្លឹងមើលប្រទេសឥណ្ឌា
សាសនាហិណ្ឌូនៅតែបន្តរីកដុះដាលនៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា ប៉ុន្តែសព្វថ្ងៃនេះវាមានតែក្នុងចំណោមប្រជាជនបាលី និងចាមបាឡាម៉ុនប៉ុណ្ណោះ ដែលការបង្ហាញសាសនាហិណ្ឌូសកលមួយនេះនៅរស់រានមានជីវិតឥតឈប់ឈរ។ ប្រទេសវៀតណាមដែលមានបេតិកភណ្ឌហិណ្ឌូបុរាណ និងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ មានទំនាក់ទំនងចាស់ជាមួយឥណ្ឌា។ ជនជាតិចាមបាឡាម៉ុន បន្តអនុវត្តទំនៀមទម្លាប់ហិណ្ឌូដ៏ឧត្តុង្គឧត្តមរបស់ពួកគេ និងបង្ហាញចំណាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងក្នុងការទៅទស្សនាប្រទេសឥណ្ឌា ដើម្បីទស្សនាកន្លែងសក្ការៈ និងជួបជាមួយសកម្មជនសាសនាហិណ្ឌូដទៃទៀត។
នៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា ហិណ្ឌូបានបង្កើតអង្គការ និងគម្រោងជាច្រើនដើម្បីរក្សាប្រពៃណីរបស់បុព្វបុរសរបស់ពួកគេ និងផ្តល់អំណាចដល់យុវជនរបស់ពួកគេជាមួយនឹងប្រាជ្ញា និងវិធីសាស្រ្តសាកល្បងពេលវេលានៃមរតកដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបានរបស់ពួកគេ។ ចាមបាឡាម៉ុនបានចូលរួមក្នុងការតស៊ូស្រដៀងគ្នា។ ការចែករំលែកនូវមរតក និងសីលធម៌សាសនាហិណ្ឌូ ដោយប្រកាន់យកនូវទស្សនវិស័យនៃធម៌ដូចគ្នា សហគមន៍ហិណ្ឌូវៀតណាមត្រូវប្រឈមមុខនឹងបញ្ហាប្រឈមដូចគ្នាដែលកំពុងជួបប្រទះនៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា។
សព្វថ្ងៃនេះ ក្នុងនាមជាសមាជិកនៃសហគមន៍ហិណ្ឌូសកល យើងកំពុងទទួលបានអំណាចកាន់តែច្រើនឡើងដោយបច្ចេកវិទ្យានៃយុគសម័យព័ត៌មាននេះ ដែលអនុញ្ញាតឱ្យសាសនាហិណ្ឌូទូទាំងពិភពលោកជួយគ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងបុព្វហេតុរួម។ វប្បធម៌របស់យើងមានតម្លៃក្នុងការអភិរក្ស ហើយក្នុងនាមជាអ្នកកាន់សាសនាហិណ្ឌូ យើងដឹងថាធម៌មិនមែនជាជម្រើសទេ។ អរិយធម៌ហិណ្ឌូដែលមានមូលដ្ឋានលើធម៌ គ្រប់ទីកន្លែងដែលត្រូវបានរកឃើញ គឺជាសក្ខីភាពមួយចំពោះអ្វីដែលល្អបំផុតនៅក្នុងមនុស្សជាតិ។ នៅពេលព្រឹកព្រលឹមនៃសតវត្សរ៍ទី 21 ហិណ្ឌូនៃកោះបាលី វៀតណាម និងពិភពលោកមើលទៅប្រទេសឥណ្ឌាជាចំណុចកណ្តាល និងជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសាសនាហិណ្ឌូ។ ខ្ញុំសង្ឃឹមថា ហិណ្ឌូនៃប្រទេសឥណ្ឌា និងពិភពលោកនឹងក្រោកឡើងក្នុងឱកាសនេះ។ ប្រាកដណាស់ ធម៌នឹងកើតឡើង។ (កាសែតឯករាជ្យជាតិ ផ្សាយតាមបណ្តាញសង្គម ជូនលោកអ្នកនាងអានដោយមិនគិតថ្លៃ បើសប្បុរសជនចង់ជួយឧបត្ថម្ភ ការផ្សាយរបស់យើងខ្ញុំ តាមរយៈគណនី ABA លេខលុយខ្មែរ: 500 708 383 លេខលុយដុល្លារ: 003 662 119
ហិណ្ឌូដែលត្រូវបានបំភ្លេចចោលនៃព្រះរាជាណាចក្រចំប៉ា (ភាគបញ្ចប់)
Reviewed by សារព័ត៌មាន ឯករាជ្យជាតិ
on
7:14:00 AM
Rating:
Reviewed by សារព័ត៌មាន ឯករាជ្យជាតិ
on
7:14:00 AM
Rating:
No comments: