ផ្សាយថ្ងៃទី ១៦ ធ្នូ ២០២៥
(កាសែតឯករាជ្យជាតិ ផ្សាយតាមបណ្តាញសង្គម)
រូងភ្នំឡុងមិន (ភាសាចិនសាមញ្ញ៖ 龙门石窟; ភាសាចិនបុរាណ៖ 龍門石窟; ភីងអ៊ីង៖ Lóngmén Shíkū; មានន័យថា 'រូងភ្នំទ្វារនាគ') ឬរូងភ្នំឡុងមិន គឺជាឧទាហរណ៍ដ៏ល្អបំផុតមួយចំនួននៃសិល្បៈព្រះពុទ្ធសាសនាចិន។ ជាកន្លែងតាំងបង្ហាញរូបសំណាករាប់ម៉ឺនរបស់ព្រះពុទ្ធសក្យមុនី និងសាវ័ករបស់ព្រះអង្គ ពួកវាមានទីតាំងស្ថិតនៅចម្ងាយ 12 គីឡូម៉ែត្រ (7.5 ម៉ាយ) ភាគខាងត្បូងនៃទីក្រុងលូវយ៉ាងសព្វថ្ងៃនេះ ក្នុងខេត្តហឺណាន ប្រទេសចិន។ រូបភាពជាច្រើនដែលធ្លាប់ត្រូវបានគូរ ត្រូវបានឆ្លាក់ជារូបចម្លាក់ថ្មនៅខាងក្រៅ និងនៅខាងក្នុងរូងភ្នំសិប្បនិម្មិតដែលជីកចេញពីច្រាំងថ្មកំបោរនៃទន្លេសៀងសាន (香山) និងឡុងមិនសាន ដែលហូរទៅកើត និងលិច។ ទន្លេយី (ភាសាចិន៖ 伊河) ហូរទៅខាងជើងរវាងពួកវា ហើយតំបន់នេះធ្លាប់ត្រូវបានគេហៅថា យីឃ្វី (伊阙; 'ទ្វារទន្លេយី')។ ឈ្មោះជំនួសនៃ "រូងភ្នំទ្វារនាគ" មានប្រភពមកពីភាពស្រដៀងគ្នានៃភ្នំពីរដែលត្រួតពិនិត្យលំហូរនៃទន្លេយីទៅនឹង "ប៉មទ្វារចិន" ធម្មតាដែលធ្លាប់សម្គាល់ច្រកចូលលូវយ៉ាងពីភាគខាងត្បូង។[4] មានរូបចម្លាក់រហូតដល់ 100,000 នៅក្នុងរូងភ្នំចំនួន 2,345 ដែលមានកម្ពស់ចាប់ពី 1 អ៊ីញ (25 មីលីម៉ែត្រ) ដល់ 57 ហ្វីត (17 ម៉ែត្រ)។ តំបន់នេះក៏មានសិលាចារឹក និងសិលាចារឹកជិត 2,500 ផងដែរ ដូច្នេះហើយបានជាមានឈ្មោះថា "ព្រៃឈើនៃសិលាចារឹកបុរាណ" ក៏ដូចជាវត្តអារាមព្រះពុទ្ធសាសនាជាងហុកសិប។ ស្ថិតនៅក្នុងបរិស្ថានធម្មជាតិដ៏ស្រស់ស្អាត រូងភ្នំទាំងនេះត្រូវបានជីកចេញពីច្រាំងថ្មចោទប្រវែង 1 គីឡូម៉ែត្រ (0.62 ម៉ាយ) ដែលរត់តាមបណ្តោយច្រាំងទន្លេទាំងពីរ។ 30% មានតាំងពីសម័យវ៉ៃខាងជើង និង 60% មកពីរាជវង្សថាង ដែលរូងភ្នំពីសម័យកាលផ្សេងទៀតមានចំនួនតិចជាង 10% នៃចំនួនសរុប។ ដោយចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងរាជវង្ស Wei ភាគខាងជើងក្នុងឆ្នាំ 493 នៃគ.ស. អ្នកឧបត្ថម្ភ និងអ្នកបរិច្ចាគរួមមានព្រះចៅអធិរាជ Wu Zetian សមាជិកនៃគ្រួសាររាជវង្ស គ្រួសារអ្នកមានផ្សេងទៀត ឧត្តមសេនីយ៍ និងក្រុមសាសនា។
នៅឆ្នាំ 2000 ទីតាំងនេះត្រូវបានបន្ថែមទៅក្នុងបញ្ជីបេតិកភណ្ឌពិភពលោករបស់អង្គការយូណេស្កូថាជា "ការបង្ហាញដ៏លេចធ្លោនៃភាពច្នៃប្រឌិតសិល្បៈរបស់មនុស្ស" សម្រាប់ភាពល្អឥតខ្ចោះនៃទម្រង់សិល្បៈ និងសម្រាប់ការរុំព័ទ្ធនៃភាពទំនើបខាងវប្បធម៌របស់ប្រទេសចិនថាង។
ស្មុគស្មាញនេះគឺជារូងភ្នំមួយក្នុងចំណោមរូងភ្នំល្បីៗទាំងបីនៅក្នុងប្រទេសចិន។ រូងភ្នំពីរផ្សេងទៀតគឺរូងភ្នំ Yungang នៅជិត Datong ក្នុងខេត្ត Shanxi និងរូងភ្នំ Mogao នៅជិត Dunhuang ក្នុងខេត្ត Gansu។ ជ្រលងភ្នំដែលបង្កើតឡើងដោយទន្លេ Yi ដែលហ៊ុំព័ទ្ធដោយជួរភ្នំពីរគឺភ្នំ Xiangshan (នៅខាងកើត) និង Longmenshan (នៅខាងលិច) មានជម្រាលចោតនៅលើជម្រាលខាងលិច និងខាងកើតតាមបណ្តោយទន្លេ។ Yi គឺជាដៃទន្លេដែលហូរទៅភាគខាងជើងនៃទន្លេ Luo។ រូងភ្នំទាំងនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងចម្ងាយ 1 គីឡូម៉ែត្រនៃផ្នែកទន្លេនេះ ហើយត្រូវបានឆ្លាក់នៅលើច្រាំងទាំងពីរ ជាទម្រង់ថ្មកំបោរដែលបង្កើតបានជារូងភ្នំ Longmen។ ការងារភាគច្រើនត្រូវបានធ្វើឡើងនៅលើច្រាំងខាងលិច ខណៈដែលរូងភ្នំច្រាំងខាងកើត ដែលមានចំនួនតិចជាងមុន បានបម្រើជាកន្លែងស្នាក់នៅសម្រាប់ក្រុមព្រះសង្ឃធំៗ។[2][4]
ក្នុងចំណោមរូងភ្នំប្រហែល 1,400 មានរូបសំណាកចំនួន 100,000 អង្គ ដែលខ្លះមានកម្ពស់ត្រឹមតែ 1 អ៊ីញ (25 មីលីម៉ែត្រ) ប៉ុណ្ណោះ ខណៈដែលរូបសំណាកព្រះពុទ្ធធំជាងគេមានកម្ពស់ 57 ហ្វីត (17 ម៉ែត្រ)។ មានសិលាចារឹកប្រហែល 2500 និងវត្តចំនួន 60 ផងដែរ។ រូងភ្នំទាំងនេះស្ថិតនៅសងខាងទន្លេយី។ រូងភ្នំធំៗ និងមធ្យមចំនួន 50 ត្រូវបានគេមើលឃើញនៅលើច្រាំងថ្មចោទភ្នំខាងលិច ដែលត្រូវបានសន្មតថាជារបស់រាជវង្សខាងជើង សួយ និងថាង ខណៈដែលរូងភ្នំនៅលើភ្នំខាងកើតត្រូវបានឆ្លាក់ទាំងស្រុងក្នុងរាជវង្សថាង។ រូងភ្នំ រូបចម្លាក់ និងវត្តជាច្រើននៅក្នុងរូងភ្នំឡុងមិនពណ៌នាអំពី «វឌ្ឍនភាពនៃរចនាបថ» យ៉ាងច្បាស់លាស់ ដោយរូងភ្នំដំបូងៗមានភាពសាមញ្ញ និងមានរាងល្អ ជាមួយនឹងចម្លាក់រូបសំណាកព្រះពុទ្ធ និងអ្នកកាន់សាសនា។ ការផ្លាស់ប្តូររចនាបថគឺកាន់តែច្បាស់នៅក្នុងសម័យរាជវង្សថាង ដែល «ស្មុគស្មាញជាង និងរួមបញ្ចូលស្ត្រី និងតួអង្គក្នុងរាជវាំងផងដែរ»។ រូងភ្នំទាំងនេះត្រូវបានដាក់លេខតាមលំដាប់លំដោយពីខាងជើងទៅខាងត្បូងតាមបណ្ដោយច្រាំងខាងលិចនៃទន្លេយី។ ការចូលទៅក្នុងរូងភ្នំគឺមកពីចុងខាងជើង។
ប្រវត្តិដំបូងបំផុតនៃការបង្កើតរូងភ្នំឡុងមិនត្រូវបានតាមដានតាំងពីរជ្ជកាលរបស់ព្រះចៅអធិរាជស៊ាវវិននៃរាជវង្សវ៉ៃខាងជើង នៅពេលដែលទ្រង់បានផ្លាស់ប្តូររាជធានីរបស់ទ្រង់ទៅកាន់លូវយ៉ាងពីដាតុង។ តម្លៃនិមិត្តរូបរបស់លូវយ៉ាងត្រូវបានទទួលដោយការពិតដែលថាវាបានបម្រើជារាជធានីប្រវត្តិសាស្ត្រសម្រាប់រាជវង្សចំនួន ១៣។ រូងភ្នំទាំងនោះត្រូវបានជីកកកាយ និងឆ្លាក់ជាមួយនឹងពុទ្ធសាសនិកក្នុងរយៈពេលចាប់ពីឆ្នាំ ៤៩៣ នៃគ.ស ដល់ឆ្នាំ ១១២៧ នៃគ.ស ជាបួនដំណាក់កាលផ្សេងគ្នា។ ដំណាក់កាលទីមួយបានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងរាជវង្សវ៉ៃខាងជើង (៤៩៣-៥៣៤)។ ដំណាក់កាលទីពីរបានឃើញការអភិវឌ្ឍយឺតនៃរូងភ្នំ ដោយសារមានការរំខានដោយសារតែជម្លោះនៅក្នុងតំបន់ រវាងឆ្នាំ ៥២៤ និង ៦២៦ ក្នុងរជ្ជកាលរាជវង្សសួយ (៥៨១-៦១៨) និងដើមនៃរាជវង្សថាង (៦១៨-៩០៧)។ ដំណាក់កាលទីបី គឺក្នុងរជ្ជកាលរាជវង្សថាង នៅពេលដែលព្រះពុទ្ធសាសនាចិនរីកចម្រើន ហើយមានការរីកសាយនៃរូងភ្នំ និងចម្លាក់ចាប់ពីឆ្នាំ ៦២៦ ដល់ពាក់កណ្តាលសតវត្សរ៍ទី ៨។ ដំណាក់កាលចុងក្រោយ ដែលជាដំណាក់កាលទីបួន គឺចាប់ពីផ្នែកក្រោយនៃការគ្រប់គ្រងរបស់រាជវង្សថាង ដែលលាតសន្ធឹងដល់ការគ្រប់គ្រងរបស់រាជវង្សសុងភាគខាងជើង ដែលបានឃើញការធ្លាក់ចុះនៃការបង្កើតរូងភ្នំ។ វាបានឈានដល់ទីបញ្ចប់ដោយសារតែសង្គ្រាមផ្ទៃក្នុងរវាងរាជវង្សជីន និងរាជវង្សយាន។
ប្រាសាទ Guyang-dong ឬប្រាសាទ Shiku ដែលត្រូវបានសន្មតថាជារបស់អធិរាជ Xiaowen គឺជាប្រាសាទរូងភ្នំដំបូងគេដែលត្រូវបានសាងសង់នៅចំកណ្តាលនៃជាន់ខាងត្បូងនៃភ្នំខាងលិច។ អធិរាជ Xuanwu នៃភាគខាងជើង Wei បានបន្តសកម្មភាពនេះ ហើយបានជីករូងភ្នំចំនួនបីបន្ថែមទៀត ដែលពីរជាការចងចាំដល់ព្រះបិតារបស់ទ្រង់ គឺអធិរាជ Xiaowen និងមួយជាការចងចាំដល់ព្រះមាតារបស់ទ្រង់។ រូងភ្នំទាំងបីត្រូវបានដាក់ជាក្រុមក្រោមចំណងជើងថា "រូងភ្នំ Binyang បី" (Binyangsan-dong) ដែលត្រូវបានសាងសង់ដោយអធិរាជក្នុងរយៈពេល 24 ឆ្នាំ។ រូងភ្នំជាង 30% ដែលឃើញឥឡូវនេះត្រូវបានសាងសង់ក្នុងអំឡុងពេលនេះ។
នៅឆ្នាំ 527 រូងភ្នំ Huangfugong ឬ Shiku-si ដែលជារូងភ្នំសំខាន់មួយ ត្រូវបានបញ្ចប់ការសាងសង់។ វាជារូងភ្នំដែលត្រូវបានអភិរក្សយ៉ាងល្អ ដែលមានទីតាំងនៅភាគខាងត្បូងនៃភ្នំខាងលិច។
នៅឆ្នាំ 675 រូងភ្នំ Fengxian-si នៅជាន់ខាងត្បូងនៃភ្នំខាងលិច ត្រូវបានបញ្ចប់ការសាងសង់ក្នុងរជ្ជកាលរាជវង្ស Tang។ នេះបានសម្គាល់ដំណាក់កាលទីបីនៃការបង្កើត និងជាសម័យកាលកំពូលនៃការបង្កើត gottoes។ គេប៉ាន់ប្រមាណថា 60% នៃរូងភ្នំដែលឃើញនៅ Longmen បានកើតឡើងនៅក្នុងសម័យកាលនេះចាប់ពីឆ្នាំ 626 ដល់ឆ្នាំ 755។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ បន្ថែមពីលើរូងភ្នំដែលមានរូបសំណាកព្រះពុទ្ធទំហំផ្សេងៗគ្នា វត្តអារាមព្រះពុទ្ធសាសនាមួយចំនួនក៏ត្រូវបានសាងសង់នៅក្នុងទីធ្លាបើកចំហរដែលមានទេសភាពស្រស់ស្អាតនៅក្នុងបរិវេណដូចគ្នា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ឥឡូវនេះភាគច្រើននៃប្រាសាទទាំងនេះត្រូវបានបំផ្លាញ។ ក្នុងដំណាក់កាលនេះ ព្រះចៅអធិរាជ Gaozong និងព្រះនាង Wu Zetian បានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការពង្រឹងសកម្មភាពនៅពេលដែលពួកគេកំពុងគ្រប់គ្រងពី Luoyang។ ក្នុងអំឡុងពេលពីឆ្នាំ ១៣៦៨ ដល់ ១៩១២ នៅពេលដែលរាជវង្សពីរបានគ្រប់គ្រងនៅក្នុងប្រទេសចិន គឺរាជវង្សមីងពីឆ្នាំ ១៣៦៨ ដល់ ១៦៤៤ និងរាជវង្សឈីងពីឆ្នាំ ១៦៤៤ ដល់ ១៩១២ មានការរស់ឡើងវិញនៃវប្បធម៌ ហើយរូងភ្នំឡុងមិនទទួលបានការទទួលស្គាល់ទាំងនៅកម្រិតជាតិ និងអន្តរជាតិ។
ក្នុងអំឡុងសង្គ្រាមចិន-ជប៉ុនលើកទីពីរ ជនជាតិជប៉ុនបានលួចប្លន់ទីតាំងនោះ ហើយបានយករូបសំណាកជាច្រើនត្រឡប់ទៅប្រទេសជប៉ុនវិញ។ វត្ថុបុរាណជាច្រើននេះឥឡូវនេះស្ថិតនៅក្នុងសារមន្ទីរជប៉ុន។ [ត្រូវការអំណះអំណាង]
ការបំផ្លិចបំផ្លាញបានកើតឡើងនៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ ១៩៤០ ដែលជាលទ្ធផលនៃភាពចលាចលនយោបាយ។ ជាមួយនឹងការបង្កើតសាធារណរដ្ឋប្រជាមានិតចិនក្នុងឆ្នាំ ១៩៤៩ រូងភ្នំទាំងនោះត្រូវបានប្រកាសថាជាតំបន់ការពារ និងកំពុងត្រូវបានអភិរក្ស។ រដ្ឋធម្មនុញ្ញចិន ក្រោមមាត្រា ២២ ដែលក្នុងចំណោមបញ្ហាផ្សេងទៀតក៏ផ្តល់ការការពារតំបន់បេតិកភណ្ឌធម្មជាតិផងដែរ ត្រូវបានកំណត់បន្ថែមទៀតក្រោមឧបករណ៍ច្បាប់ផ្សេងៗដែលបានអនុម័តដើម្បីការពារ និងអភិរក្សបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌នេះរបស់ប្រទេសចិន។
ទីភ្នាក់ងារថែទាំវត្ថុបុរាណ Longmen ត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1953 ក្រោមក្រសួងវប្បធម៌។[3] ការចុះបញ្ជីទីតាំងឆ្នាំ 1954 ត្រូវបានធ្វើឡើងដោយការិយាល័យគ្រប់គ្រង និងអភិរក្សវត្ថុបុរាណវប្បធម៌ Longmen Caves ដែលទើបបង្កើតថ្មី។ ក្រុមប្រឹក្សារដ្ឋបានប្រកាសថា Longmen Grottoes ជាវិមានវប្បធម៌ជាតិដែលត្រូវការការការពារពិសេសក្នុងឆ្នាំ 1961។ នៅឆ្នាំ 1982 វាត្រូវបានប្រកាសថាជាក្រុមតំបន់ទេសភាពដំបូងគេមួយដែលត្រូវបានការពារនៅកម្រិតរដ្ឋ។[10] ការិយាល័យគ្រប់គ្រង និងអភិរក្សត្រូវបានប្តូរឈ្មោះទៅជាវិទ្យាស្ថានស្រាវជ្រាវ Longmen Grottoes ក្នុងឆ្នាំ 1990; ហើយរដ្ឋាភិបាលប្រជាជននៃទីក្រុង Luoyang បានក្លាយជាអ្នកទទួលខុសត្រូវចំពោះការគ្រប់គ្រងវិមានបេតិកភណ្ឌ។ អង្គការគ្រប់គ្រងត្រូវបានប្តូរឈ្មោះទៅជា Longmen Grottoes Research Academy ក្នុងឆ្នាំ 2002។
ក្នុងអំឡុងពេលរដ្ឋសង្រ្គាម មេទ័ព Bai Qi នៃ Qin ធ្លាប់បានកម្ចាត់កងកម្លាំងសម្ព័ន្ធមិត្តរបស់ Han និង Wei នៅទីតាំងនោះ។ ទីតាំងនេះត្រូវបានទទួលរងនូវការបំផ្លិចបំផ្លាញយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរនៅចំណុចជាច្រើនក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់វា។ វត្ថុបុរាណសំខាន់ៗត្រូវបានយកចេញដោយអ្នកប្រមូល និងអ្នកប្រមាញ់វត្ថុអនុស្សាវរីយ៍លោកខាងលិចក្នុងអំឡុងដើមសតវត្សរ៍ទី 20។ ក្បាលរូបសំណាកជាច្រើនក៏ត្រូវបានបំផ្លាញផងដែរក្នុងអំឡុងបដិវត្តន៍វប្បធម៌។ គំនូរជញ្ជាំងពីរដែលយកចេញពីរូងភ្នំត្រូវបានគេរាយការណ៍ថាត្រូវបានដាក់តាំងបង្ហាញនៅក្នុងសារមន្ទីរសិល្បៈ Metropolitan ក្នុងទីក្រុងញូវយ៉ក និងសារមន្ទីរសិល្បៈ Nelson-Atkins ក្នុងទីក្រុង Kansas រដ្ឋ Missouri។
មានរូងភ្នំធំៗជាច្រើនដែលមានការតាំងបង្ហាញរូបចម្លាក់ព្រះពុទ្ធសាសនា និងសិលាចារឹកអក្សរផ្ចង់គួរឱ្យកត់សម្គាល់។ រូងភ្នំសំខាន់ៗមួយចំនួន និងឆ្នាំដែលការងារបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងនោះរួមមាន៖ គុយយ៉ាងដុង (៤៩៣), ប៊ីនយ៉ាងដុង (៥០៥), លៀនហួដុង (៥២០), វ៉ៃហ្ស៊ីដុង (៥២២), ស៊ីគូស៊ី (៥២០), វ៉ៃហ្ស៊ីដុង (៥២០), ស៊ីស្គូ (៥២០), យ៉ាវហ្វាងដុង (៥៧០), ចៃហ្វូដុង (ប្រហែល ៦៣៦), ហ៊ុយជានដុង (៦៣០), ហ្វាហួដុង (៦៥០), ហ្វឹងសៀនស៊ី (៦៧២), វ៉ានហ្វូស៊ី (៦៧០-៦៨០), ជីណានដុង (៦៨៤), កានជីងស៊ី (៦៨៤) និងឡៃហ្គូតៃដុង (៦៨៤)។ រូងភ្នំហ្គូយយ៉ាង, ប៊ីនយ៉ាង និងលៀនហួ មានរាងដូចស្បែកជើងសេះ។
រូងភ្នំ Guyangdong ឬរូងភ្នំ Guyang ឬរូងភ្នំព្រះអាទិត្យចាស់ ត្រូវបានគេកត់ត្រាថាជារូងភ្នំ Longmen ចំណាស់ជាងគេ ដែលមានចម្លាក់តាមរចនាបថ Northern Wei។ វាក៏ជារូងភ្នំធំជាងគេផងដែរ ដែលមានទីតាំងនៅកណ្តាលភ្នំខាងលិច។ វាត្រូវបានឆ្លាក់តាមបញ្ជារបស់អធិរាជ Xiaowen។ ចម្លាក់ដំបូងបំផុតនៅក្នុងរូងភ្នំថ្មកំបោរនេះ ឥឡូវនេះត្រូវបានចុះកាលបរិច្ឆេទនៅឆ្នាំ 478 នៃគ.ស. ក្នុងអំឡុងពេលដែលអធិរាជ Xiaowen ត្រូវបានគេគិតថាបានផ្លាស់ប្តូររាជធានីរបស់ព្រះអង្គពី Datong ទៅ Luoyang។ រូបចម្លាក់ព្រះពុទ្ធសាសនានៅក្នុងចន្លោះរូងភ្នំនេះត្រូវបានឆ្លាក់យ៉ាងល្អ។ នៅទីនេះក៏មានសិលាចារឹកចំនួន 600 ដែលសរសេរអក្សរផ្ចង់យ៉ាងល្អិតល្អន់តាមរចនាបថ Northern Wei ផងដែរ។ រូបចម្លាក់ជាច្រើននៅក្នុងរូងភ្នំត្រូវបានរួមចំណែកដោយរាជវង្ស។ ក្រុមសាសនាបានគាំទ្រសកម្មភាពនេះ។ រូងភ្នំនេះមានរូបភាពធំៗបី - រូបភាពកណ្តាលគឺជាព្រះពុទ្ធសក្យមុនី ដែលមានព្រះពោធិសត្វនៅសងខាង។ លក្ខណៈពិសេសនៃរូបភាពបង្ហាញពីរចនាបថ Northern Wei ជាធម្មតាជារូបរាងកាយស្គមស្គាំង និងស្គមស្គាំង។ មានសិលាចារឹកប្រហែល 800 នៅលើជញ្ជាំង និងនៅក្នុងចន្លោះនៅក្នុងរូងភ្នំ ដែលជាចំនួនច្រើនបំផុតនៅក្នុងរូងភ្នំណាមួយនៅក្នុងប្រទេសចិន។ មានចន្លុះពីរជួរនៅលើជញ្ជាំងខាងជើង និងខាងត្បូងនៃរូងភ្នំ ដែលមានរូបភាពមួយចំនួនធំ។ វិចិត្រករបានកត់ត្រាឈ្មោះ កាលបរិច្ឆេទ និងមូលហេតុនៃការឆ្លាក់វា។ ប៊ីនយ៉ាងមានរូងភ្នំចំនួនបី គឺរូងភ្នំប៊ីនយ៉ាងខាងជើង រូងភ្នំប៊ីនយ៉ាងកណ្តាល និងរូងភ្នំប៊ីនយ៉ាងខាងត្បូង ដែលក្នុងនោះរូងភ្នំប៊ីនយ៉ាងកណ្តាលគឺលេចធ្លោជាងគេ។
ប៊ីនយ៉ាងចុង-ដុង
ប៊ីនយ៉ាងចុង-ដុង (ភាសាចិន៖ 宾阳中洞) ឬរូងភ្នំប៊ីនយ៉ាងកណ្តាល ត្រូវបានឆ្លាក់តាមរចនាបថដាតុងនៅលើភ្នំខាងលិច នៅជាន់ខាងជើង។ វាត្រូវបានសាងសង់ឡើងដោយអធិរាជសួនវូ ដើម្បីរំលឹកដល់ព្រះបិតារបស់ព្រះអង្គ គឺស៊ាវវិន និងព្រះមាតារបស់ព្រះអង្គ។ គេនិយាយថា កម្មករចំនួន ៨០០,០០០ នាក់បានបង្កើតវាក្នុងរយៈពេលពី ៥០០ ដល់ ៥២៣។ នៅក្នុងជញ្ជាំងសំខាន់នៃរូងភ្នំនេះ រូបសំណាកព្រះពុទ្ធសាសនាធំៗចំនួនប្រាំត្រូវបានឆ្លាក់តាមរចនាបថវៃខាងជើង។ រូបសំណាកកណ្តាលគឺជារូបព្រះពុទ្ធសក្យមុនី ដែលមានរូបព្រះពោធិសត្វចំនួនបួនអង្គនៅសងខាងវា។ ជញ្ជាំងចំហៀងពីរក៏មានរូបព្រះពុទ្ធដែលនៅសងខាងដោយព្រះពោធិសត្វផងដែរ។ ព្រះពុទ្ធដែលរៀបចំជាបីក្រុមនៅក្នុងរូងភ្នំ គឺតំណាងឱ្យព្រះពុទ្ធនៃអតីតកាល បច្ចុប្បន្នកាល និងអនាគតកាល។ ដំបូលនៅលើដំបូលត្រូវបានរចនាឡើងជាផ្កាឈូក។ មានរូបចម្លាក់លៀនធំៗពីរនៃក្បួនដង្ហែររបស់អធិរាជ ដែលរួមមានព្រះចៅអធិរាជ Xiaowen ព្រះមហេសី Wenzhao និងព្រះមាតារបស់ព្រះចៅអធិរាជដែលកំពុងគោរពបូជា។ រូបចម្លាក់លៀនទាំងនោះត្រូវបានគេលួចទាំងស្រុងនៅពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930។ ក្បួនដង្ហែររបស់អធិរាជឥឡូវនេះស្ថិតនៅក្នុងសារមន្ទីរសិល្បៈ Metropolitan ក្នុងទីក្រុងញូវយ៉ក ហើយពីរភាគបីនៃព្រះមហេសីស្ថិតនៅក្នុងសារមន្ទីរសិល្បៈ Nelson-Atkins ក្នុងទីក្រុង Kansas។ ខណៈពេលដែលរូបចម្លាក់មួយចំនួនត្រូវបានឆ្លាក់ជាមួយនឹង "លក្ខណៈពិសេសវែងៗ មុខស្តើង អាវកន្ទុយត្រី និងដាននៃឥទ្ធិពលក្រិក" រូបចម្លាក់ផ្សេងទៀតមានរចនាបថធម្មជាតិសម័យ Tang និងត្រូវបានសាងសង់យ៉ាងរឹងមាំ។
Binyangnan-dong
Binyangnan-dong (宾阳南洞) ឬរូងភ្នំ South Binyang មានរូបភាពធំៗចំនួនប្រាំដែលត្រូវបានឆ្លាក់ដោយ Li Tai ដែលជាបុត្រាទីបួនរបស់ព្រះចៅអធិរាជ Taizong នៃ Tang ដែលជាព្រះចៅអធិរាជ Tang ទីមួយ។ ទ្រង់បានធ្វើវានៅឆ្នាំ 641 គ.ស ដើម្បីរំលឹកដល់ព្រះមាតារបស់ទ្រង់គឺព្រះមហេសី Zhangsun។ រូបភាពកណ្តាលដែលមានរូបរាងស្ងប់ស្ងាត់គឺរូបព្រះពុទ្ធអមីតាភៈ គង់លើជើងទម្រដែលមានព្រះពោធិសត្វព័ទ្ធជុំវិញ ដែលមើលទៅស្ងប់ស្ងាត់ផងដែរ ក្នុងការលាយឡំគ្នានៃរចនាបថរាជវង្សវ៉ៃភាគខាងជើង និងរាជវង្សថាង។
ហ្វឹងសៀន ឬ ហ្វឹងសៀន-ស៊ី (奉先寺) ឬ រូងភ្នំលី ជី គឺជារូងភ្នំគោរពបូជាបុព្វបុរស ដែលជារូងភ្នំធំជាងគេបំផុតក្នុងចំណោមរូងភ្នំទាំងអស់ដែលឆ្លាក់នៅលើភ្នំខាងលិច ដែលសាងសង់រវាងឆ្នាំ ៦៧២ និង ៦៧៦ សម្រាប់ព្រះនាងអ៊ូ ហ្សេធាន។ ចម្លាក់ទាំងនេះត្រូវបានគេអះអាងថាជាភាពល្អឥតខ្ចោះខាងស្ថាបត្យកម្មចុងក្រោយនៃរាជវង្សថាង។ ទីសក្ការៈបូជានៅខាងក្នុងរូងភ្នំមានទំហំ ៣៩ ម៉ែត្រ x ៣៥ ម៉ែត្រ។ វាមានរូបសំណាកព្រះពុទ្ធធំជាងគេនៅរូងភ្នំឡុងមិន។ ក្នុងចំណោមរូបសំណាកឆ្លាក់ធំៗទាំងប្រាំបួន រូបសំណាកដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងរបស់ព្រះពុទ្ធវ៉ៃរ៉ូចាណាត្រូវបានឆ្លាក់នៅលើជញ្ជាំងខាងក្រោយនៃហ្វឹងសៀន។ រូបភាពនេះមានកម្ពស់ ១៧,១៤ ម៉ែត្រ និងមានត្រចៀកវែង ២ ម៉ែត្រ។ ហើយរូបសំណាកនេះត្រូវបានគេជឿថាត្រូវបានយកគំរូតាមព្រះនាងអ៊ូ ហ្សេធាន។ សិលាចារឹកមួយនៅបាតរូបចម្លាក់នេះផ្តល់ឱ្យឆ្នាំ ៦៧៦ ជាឆ្នាំនៃការឆ្លាក់។ ព្រះពោធិសត្វនៅខាងឆ្វេងនៃរូបភាពសំខាន់របស់ព្រះពុទ្ធត្រូវបានតុបតែងដោយមកុដ និងគុជខ្យង។ ក៏ត្រូវបានបង្ហាញផងដែរនូវបុគ្គលដ៏ទេវភាពមួយរូបដែលកំពុងជាន់ឈ្លីវិញ្ញាណអាក្រក់។ លក្ខណៈពិសេសចម្បងរបស់រូបភាព Vairocana គឺមានរាងសំប៉ែត និងបង្ហាញពីសន្តិភាព និងធម្មជាតិ។ រូបចម្លាក់ធំៗផ្សេងទៀតនីមួយៗត្រូវបានឆ្លាក់ជាមួយនឹងការបញ្ចេញមតិដែលត្រូវគ្នានឹងតួនាទីតំណាងរបស់ពួកគេ។ ទាំងនេះត្រូវបានឆ្លាក់តាមបញ្ជារបស់អធិរាជ Wu Zetian ហើយត្រូវបានចាត់ទុកថាជាតំណាងតែមួយគត់នៃ "រចនាប័ទ្មដ៏រឹងមាំ ឆើតឆាយ និងប្រាកដនិយម" របស់រាជវង្សថាង។ រូបចម្លាក់ Vairocana ដ៏ធំនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជា "ខ្លឹមសារនៃចម្លាក់ព្រះពុទ្ធសាសនានៅក្នុងប្រទេសចិន"។
រូបចម្លាក់ Vairocana ក៏ផ្តល់ឈ្មោះរបស់សិប្បករដែលធ្វើការនៅទីនេះផងដែរ គឺឈ្មោះរបស់អធិរាជ Gaozong ដែលជាអ្នកបរិច្ចាគ ហើយក៏ជាកិត្តិយសដល់ Wu Zetian ផងដែរ។ គេនិយាយថា Wu Zetian បានបរិច្ចាគ "ប្រាក់ក្រហម និងម្សៅចំនួនម្ភៃម៉ឺនខ្សែរបស់នាង" ដើម្បីបញ្ចប់អគារនេះ។ ដូច្នេះ គេសន្និដ្ឋានថា ព្រះពុទ្ធ Vairocana ត្រូវបានឆ្លាក់ឱ្យស្រដៀងនឹងអធិរាជខ្លួនឯង ហើយត្រូវបានគេហៅថា "Mona Lisa ចិន Venus ឬជាមាតានៃប្រទេសចិន"។ រូបភាពទាំងអស់នៅទីនេះ ដែលនៅតែមិនខូចខាត បង្ហាញចរិតលក្ខណៈ និងចលនា។ រូបសំណាករបស់កស្សបៈ និងព្រះអានន្ទ ដែលជាសាវ័កសំខាន់ពីរអង្គរបស់វៃរ៉ូចាណា និងព្រះពោធិសត្វពីរអង្គដែលមានមកុដនៅសងខាងរូបសំណាកសំខាន់ បន្ថែមពីលើរូបភាពជាច្រើននៃ «លោកាបាល (អ្នកការពារ ឬស្តេចសួគ៌) ទ្វាបាល (អ្នកការពារប្រាសាទ) ទេវតាហោះ និងតួអង្គជាច្រើនទៀត។ (កាសែតឯករាជ្យជាតិ ផ្សាយតាមបណ្តាញសង្គម ជូនលោកអ្នកនាងអានដោយមិនគិតថ្លៃ បើសប្បុរសជនចង់ជួយឧបត្ថម្ភ ការផ្សាយរបស់យើងខ្ញុំ តាមរយៈគណនី ABA លេខលុយខ្មែរ: 500 708 383 លេខលុយដុល្លារ: 003 662 119
(កាសែតឯករាជ្យជាតិ ផ្សាយតាមបណ្តាញសង្គម)
រូងភ្នំឡុងមិន (ភាសាចិនសាមញ្ញ៖ 龙门石窟; ភាសាចិនបុរាណ៖ 龍門石窟; ភីងអ៊ីង៖ Lóngmén Shíkū; មានន័យថា 'រូងភ្នំទ្វារនាគ') ឬរូងភ្នំឡុងមិន គឺជាឧទាហរណ៍ដ៏ល្អបំផុតមួយចំនួននៃសិល្បៈព្រះពុទ្ធសាសនាចិន។ ជាកន្លែងតាំងបង្ហាញរូបសំណាករាប់ម៉ឺនរបស់ព្រះពុទ្ធសក្យមុនី និងសាវ័ករបស់ព្រះអង្គ ពួកវាមានទីតាំងស្ថិតនៅចម្ងាយ 12 គីឡូម៉ែត្រ (7.5 ម៉ាយ) ភាគខាងត្បូងនៃទីក្រុងលូវយ៉ាងសព្វថ្ងៃនេះ ក្នុងខេត្តហឺណាន ប្រទេសចិន។ រូបភាពជាច្រើនដែលធ្លាប់ត្រូវបានគូរ ត្រូវបានឆ្លាក់ជារូបចម្លាក់ថ្មនៅខាងក្រៅ និងនៅខាងក្នុងរូងភ្នំសិប្បនិម្មិតដែលជីកចេញពីច្រាំងថ្មកំបោរនៃទន្លេសៀងសាន (香山) និងឡុងមិនសាន ដែលហូរទៅកើត និងលិច។ ទន្លេយី (ភាសាចិន៖ 伊河) ហូរទៅខាងជើងរវាងពួកវា ហើយតំបន់នេះធ្លាប់ត្រូវបានគេហៅថា យីឃ្វី (伊阙; 'ទ្វារទន្លេយី')។ ឈ្មោះជំនួសនៃ "រូងភ្នំទ្វារនាគ" មានប្រភពមកពីភាពស្រដៀងគ្នានៃភ្នំពីរដែលត្រួតពិនិត្យលំហូរនៃទន្លេយីទៅនឹង "ប៉មទ្វារចិន" ធម្មតាដែលធ្លាប់សម្គាល់ច្រកចូលលូវយ៉ាងពីភាគខាងត្បូង។[4] មានរូបចម្លាក់រហូតដល់ 100,000 នៅក្នុងរូងភ្នំចំនួន 2,345 ដែលមានកម្ពស់ចាប់ពី 1 អ៊ីញ (25 មីលីម៉ែត្រ) ដល់ 57 ហ្វីត (17 ម៉ែត្រ)។ តំបន់នេះក៏មានសិលាចារឹក និងសិលាចារឹកជិត 2,500 ផងដែរ ដូច្នេះហើយបានជាមានឈ្មោះថា "ព្រៃឈើនៃសិលាចារឹកបុរាណ" ក៏ដូចជាវត្តអារាមព្រះពុទ្ធសាសនាជាងហុកសិប។ ស្ថិតនៅក្នុងបរិស្ថានធម្មជាតិដ៏ស្រស់ស្អាត រូងភ្នំទាំងនេះត្រូវបានជីកចេញពីច្រាំងថ្មចោទប្រវែង 1 គីឡូម៉ែត្រ (0.62 ម៉ាយ) ដែលរត់តាមបណ្តោយច្រាំងទន្លេទាំងពីរ។ 30% មានតាំងពីសម័យវ៉ៃខាងជើង និង 60% មកពីរាជវង្សថាង ដែលរូងភ្នំពីសម័យកាលផ្សេងទៀតមានចំនួនតិចជាង 10% នៃចំនួនសរុប។ ដោយចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងរាជវង្ស Wei ភាគខាងជើងក្នុងឆ្នាំ 493 នៃគ.ស. អ្នកឧបត្ថម្ភ និងអ្នកបរិច្ចាគរួមមានព្រះចៅអធិរាជ Wu Zetian សមាជិកនៃគ្រួសាររាជវង្ស គ្រួសារអ្នកមានផ្សេងទៀត ឧត្តមសេនីយ៍ និងក្រុមសាសនា។
នៅឆ្នាំ 2000 ទីតាំងនេះត្រូវបានបន្ថែមទៅក្នុងបញ្ជីបេតិកភណ្ឌពិភពលោករបស់អង្គការយូណេស្កូថាជា "ការបង្ហាញដ៏លេចធ្លោនៃភាពច្នៃប្រឌិតសិល្បៈរបស់មនុស្ស" សម្រាប់ភាពល្អឥតខ្ចោះនៃទម្រង់សិល្បៈ និងសម្រាប់ការរុំព័ទ្ធនៃភាពទំនើបខាងវប្បធម៌របស់ប្រទេសចិនថាង។
ស្មុគស្មាញនេះគឺជារូងភ្នំមួយក្នុងចំណោមរូងភ្នំល្បីៗទាំងបីនៅក្នុងប្រទេសចិន។ រូងភ្នំពីរផ្សេងទៀតគឺរូងភ្នំ Yungang នៅជិត Datong ក្នុងខេត្ត Shanxi និងរូងភ្នំ Mogao នៅជិត Dunhuang ក្នុងខេត្ត Gansu។ ជ្រលងភ្នំដែលបង្កើតឡើងដោយទន្លេ Yi ដែលហ៊ុំព័ទ្ធដោយជួរភ្នំពីរគឺភ្នំ Xiangshan (នៅខាងកើត) និង Longmenshan (នៅខាងលិច) មានជម្រាលចោតនៅលើជម្រាលខាងលិច និងខាងកើតតាមបណ្តោយទន្លេ។ Yi គឺជាដៃទន្លេដែលហូរទៅភាគខាងជើងនៃទន្លេ Luo។ រូងភ្នំទាំងនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងចម្ងាយ 1 គីឡូម៉ែត្រនៃផ្នែកទន្លេនេះ ហើយត្រូវបានឆ្លាក់នៅលើច្រាំងទាំងពីរ ជាទម្រង់ថ្មកំបោរដែលបង្កើតបានជារូងភ្នំ Longmen។ ការងារភាគច្រើនត្រូវបានធ្វើឡើងនៅលើច្រាំងខាងលិច ខណៈដែលរូងភ្នំច្រាំងខាងកើត ដែលមានចំនួនតិចជាងមុន បានបម្រើជាកន្លែងស្នាក់នៅសម្រាប់ក្រុមព្រះសង្ឃធំៗ។[2][4]
ក្នុងចំណោមរូងភ្នំប្រហែល 1,400 មានរូបសំណាកចំនួន 100,000 អង្គ ដែលខ្លះមានកម្ពស់ត្រឹមតែ 1 អ៊ីញ (25 មីលីម៉ែត្រ) ប៉ុណ្ណោះ ខណៈដែលរូបសំណាកព្រះពុទ្ធធំជាងគេមានកម្ពស់ 57 ហ្វីត (17 ម៉ែត្រ)។ មានសិលាចារឹកប្រហែល 2500 និងវត្តចំនួន 60 ផងដែរ។ រូងភ្នំទាំងនេះស្ថិតនៅសងខាងទន្លេយី។ រូងភ្នំធំៗ និងមធ្យមចំនួន 50 ត្រូវបានគេមើលឃើញនៅលើច្រាំងថ្មចោទភ្នំខាងលិច ដែលត្រូវបានសន្មតថាជារបស់រាជវង្សខាងជើង សួយ និងថាង ខណៈដែលរូងភ្នំនៅលើភ្នំខាងកើតត្រូវបានឆ្លាក់ទាំងស្រុងក្នុងរាជវង្សថាង។ រូងភ្នំ រូបចម្លាក់ និងវត្តជាច្រើននៅក្នុងរូងភ្នំឡុងមិនពណ៌នាអំពី «វឌ្ឍនភាពនៃរចនាបថ» យ៉ាងច្បាស់លាស់ ដោយរូងភ្នំដំបូងៗមានភាពសាមញ្ញ និងមានរាងល្អ ជាមួយនឹងចម្លាក់រូបសំណាកព្រះពុទ្ធ និងអ្នកកាន់សាសនា។ ការផ្លាស់ប្តូររចនាបថគឺកាន់តែច្បាស់នៅក្នុងសម័យរាជវង្សថាង ដែល «ស្មុគស្មាញជាង និងរួមបញ្ចូលស្ត្រី និងតួអង្គក្នុងរាជវាំងផងដែរ»។ រូងភ្នំទាំងនេះត្រូវបានដាក់លេខតាមលំដាប់លំដោយពីខាងជើងទៅខាងត្បូងតាមបណ្ដោយច្រាំងខាងលិចនៃទន្លេយី។ ការចូលទៅក្នុងរូងភ្នំគឺមកពីចុងខាងជើង។
ប្រវត្តិដំបូងបំផុតនៃការបង្កើតរូងភ្នំឡុងមិនត្រូវបានតាមដានតាំងពីរជ្ជកាលរបស់ព្រះចៅអធិរាជស៊ាវវិននៃរាជវង្សវ៉ៃខាងជើង នៅពេលដែលទ្រង់បានផ្លាស់ប្តូររាជធានីរបស់ទ្រង់ទៅកាន់លូវយ៉ាងពីដាតុង។ តម្លៃនិមិត្តរូបរបស់លូវយ៉ាងត្រូវបានទទួលដោយការពិតដែលថាវាបានបម្រើជារាជធានីប្រវត្តិសាស្ត្រសម្រាប់រាជវង្សចំនួន ១៣។ រូងភ្នំទាំងនោះត្រូវបានជីកកកាយ និងឆ្លាក់ជាមួយនឹងពុទ្ធសាសនិកក្នុងរយៈពេលចាប់ពីឆ្នាំ ៤៩៣ នៃគ.ស ដល់ឆ្នាំ ១១២៧ នៃគ.ស ជាបួនដំណាក់កាលផ្សេងគ្នា។ ដំណាក់កាលទីមួយបានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងរាជវង្សវ៉ៃខាងជើង (៤៩៣-៥៣៤)។ ដំណាក់កាលទីពីរបានឃើញការអភិវឌ្ឍយឺតនៃរូងភ្នំ ដោយសារមានការរំខានដោយសារតែជម្លោះនៅក្នុងតំបន់ រវាងឆ្នាំ ៥២៤ និង ៦២៦ ក្នុងរជ្ជកាលរាជវង្សសួយ (៥៨១-៦១៨) និងដើមនៃរាជវង្សថាង (៦១៨-៩០៧)។ ដំណាក់កាលទីបី គឺក្នុងរជ្ជកាលរាជវង្សថាង នៅពេលដែលព្រះពុទ្ធសាសនាចិនរីកចម្រើន ហើយមានការរីកសាយនៃរូងភ្នំ និងចម្លាក់ចាប់ពីឆ្នាំ ៦២៦ ដល់ពាក់កណ្តាលសតវត្សរ៍ទី ៨។ ដំណាក់កាលចុងក្រោយ ដែលជាដំណាក់កាលទីបួន គឺចាប់ពីផ្នែកក្រោយនៃការគ្រប់គ្រងរបស់រាជវង្សថាង ដែលលាតសន្ធឹងដល់ការគ្រប់គ្រងរបស់រាជវង្សសុងភាគខាងជើង ដែលបានឃើញការធ្លាក់ចុះនៃការបង្កើតរូងភ្នំ។ វាបានឈានដល់ទីបញ្ចប់ដោយសារតែសង្គ្រាមផ្ទៃក្នុងរវាងរាជវង្សជីន និងរាជវង្សយាន។
ប្រាសាទ Guyang-dong ឬប្រាសាទ Shiku ដែលត្រូវបានសន្មតថាជារបស់អធិរាជ Xiaowen គឺជាប្រាសាទរូងភ្នំដំបូងគេដែលត្រូវបានសាងសង់នៅចំកណ្តាលនៃជាន់ខាងត្បូងនៃភ្នំខាងលិច។ អធិរាជ Xuanwu នៃភាគខាងជើង Wei បានបន្តសកម្មភាពនេះ ហើយបានជីករូងភ្នំចំនួនបីបន្ថែមទៀត ដែលពីរជាការចងចាំដល់ព្រះបិតារបស់ទ្រង់ គឺអធិរាជ Xiaowen និងមួយជាការចងចាំដល់ព្រះមាតារបស់ទ្រង់។ រូងភ្នំទាំងបីត្រូវបានដាក់ជាក្រុមក្រោមចំណងជើងថា "រូងភ្នំ Binyang បី" (Binyangsan-dong) ដែលត្រូវបានសាងសង់ដោយអធិរាជក្នុងរយៈពេល 24 ឆ្នាំ។ រូងភ្នំជាង 30% ដែលឃើញឥឡូវនេះត្រូវបានសាងសង់ក្នុងអំឡុងពេលនេះ។
នៅឆ្នាំ 527 រូងភ្នំ Huangfugong ឬ Shiku-si ដែលជារូងភ្នំសំខាន់មួយ ត្រូវបានបញ្ចប់ការសាងសង់។ វាជារូងភ្នំដែលត្រូវបានអភិរក្សយ៉ាងល្អ ដែលមានទីតាំងនៅភាគខាងត្បូងនៃភ្នំខាងលិច។
នៅឆ្នាំ 675 រូងភ្នំ Fengxian-si នៅជាន់ខាងត្បូងនៃភ្នំខាងលិច ត្រូវបានបញ្ចប់ការសាងសង់ក្នុងរជ្ជកាលរាជវង្ស Tang។ នេះបានសម្គាល់ដំណាក់កាលទីបីនៃការបង្កើត និងជាសម័យកាលកំពូលនៃការបង្កើត gottoes។ គេប៉ាន់ប្រមាណថា 60% នៃរូងភ្នំដែលឃើញនៅ Longmen បានកើតឡើងនៅក្នុងសម័យកាលនេះចាប់ពីឆ្នាំ 626 ដល់ឆ្នាំ 755។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ បន្ថែមពីលើរូងភ្នំដែលមានរូបសំណាកព្រះពុទ្ធទំហំផ្សេងៗគ្នា វត្តអារាមព្រះពុទ្ធសាសនាមួយចំនួនក៏ត្រូវបានសាងសង់នៅក្នុងទីធ្លាបើកចំហរដែលមានទេសភាពស្រស់ស្អាតនៅក្នុងបរិវេណដូចគ្នា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ឥឡូវនេះភាគច្រើននៃប្រាសាទទាំងនេះត្រូវបានបំផ្លាញ។ ក្នុងដំណាក់កាលនេះ ព្រះចៅអធិរាជ Gaozong និងព្រះនាង Wu Zetian បានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការពង្រឹងសកម្មភាពនៅពេលដែលពួកគេកំពុងគ្រប់គ្រងពី Luoyang។ ក្នុងអំឡុងពេលពីឆ្នាំ ១៣៦៨ ដល់ ១៩១២ នៅពេលដែលរាជវង្សពីរបានគ្រប់គ្រងនៅក្នុងប្រទេសចិន គឺរាជវង្សមីងពីឆ្នាំ ១៣៦៨ ដល់ ១៦៤៤ និងរាជវង្សឈីងពីឆ្នាំ ១៦៤៤ ដល់ ១៩១២ មានការរស់ឡើងវិញនៃវប្បធម៌ ហើយរូងភ្នំឡុងមិនទទួលបានការទទួលស្គាល់ទាំងនៅកម្រិតជាតិ និងអន្តរជាតិ។
ក្នុងអំឡុងសង្គ្រាមចិន-ជប៉ុនលើកទីពីរ ជនជាតិជប៉ុនបានលួចប្លន់ទីតាំងនោះ ហើយបានយករូបសំណាកជាច្រើនត្រឡប់ទៅប្រទេសជប៉ុនវិញ។ វត្ថុបុរាណជាច្រើននេះឥឡូវនេះស្ថិតនៅក្នុងសារមន្ទីរជប៉ុន។ [ត្រូវការអំណះអំណាង]
ការបំផ្លិចបំផ្លាញបានកើតឡើងនៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ ១៩៤០ ដែលជាលទ្ធផលនៃភាពចលាចលនយោបាយ។ ជាមួយនឹងការបង្កើតសាធារណរដ្ឋប្រជាមានិតចិនក្នុងឆ្នាំ ១៩៤៩ រូងភ្នំទាំងនោះត្រូវបានប្រកាសថាជាតំបន់ការពារ និងកំពុងត្រូវបានអភិរក្ស។ រដ្ឋធម្មនុញ្ញចិន ក្រោមមាត្រា ២២ ដែលក្នុងចំណោមបញ្ហាផ្សេងទៀតក៏ផ្តល់ការការពារតំបន់បេតិកភណ្ឌធម្មជាតិផងដែរ ត្រូវបានកំណត់បន្ថែមទៀតក្រោមឧបករណ៍ច្បាប់ផ្សេងៗដែលបានអនុម័តដើម្បីការពារ និងអភិរក្សបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌នេះរបស់ប្រទេសចិន។
ទីភ្នាក់ងារថែទាំវត្ថុបុរាណ Longmen ត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1953 ក្រោមក្រសួងវប្បធម៌។[3] ការចុះបញ្ជីទីតាំងឆ្នាំ 1954 ត្រូវបានធ្វើឡើងដោយការិយាល័យគ្រប់គ្រង និងអភិរក្សវត្ថុបុរាណវប្បធម៌ Longmen Caves ដែលទើបបង្កើតថ្មី។ ក្រុមប្រឹក្សារដ្ឋបានប្រកាសថា Longmen Grottoes ជាវិមានវប្បធម៌ជាតិដែលត្រូវការការការពារពិសេសក្នុងឆ្នាំ 1961។ នៅឆ្នាំ 1982 វាត្រូវបានប្រកាសថាជាក្រុមតំបន់ទេសភាពដំបូងគេមួយដែលត្រូវបានការពារនៅកម្រិតរដ្ឋ។[10] ការិយាល័យគ្រប់គ្រង និងអភិរក្សត្រូវបានប្តូរឈ្មោះទៅជាវិទ្យាស្ថានស្រាវជ្រាវ Longmen Grottoes ក្នុងឆ្នាំ 1990; ហើយរដ្ឋាភិបាលប្រជាជននៃទីក្រុង Luoyang បានក្លាយជាអ្នកទទួលខុសត្រូវចំពោះការគ្រប់គ្រងវិមានបេតិកភណ្ឌ។ អង្គការគ្រប់គ្រងត្រូវបានប្តូរឈ្មោះទៅជា Longmen Grottoes Research Academy ក្នុងឆ្នាំ 2002។
ក្នុងអំឡុងពេលរដ្ឋសង្រ្គាម មេទ័ព Bai Qi នៃ Qin ធ្លាប់បានកម្ចាត់កងកម្លាំងសម្ព័ន្ធមិត្តរបស់ Han និង Wei នៅទីតាំងនោះ។ ទីតាំងនេះត្រូវបានទទួលរងនូវការបំផ្លិចបំផ្លាញយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរនៅចំណុចជាច្រើនក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់វា។ វត្ថុបុរាណសំខាន់ៗត្រូវបានយកចេញដោយអ្នកប្រមូល និងអ្នកប្រមាញ់វត្ថុអនុស្សាវរីយ៍លោកខាងលិចក្នុងអំឡុងដើមសតវត្សរ៍ទី 20។ ក្បាលរូបសំណាកជាច្រើនក៏ត្រូវបានបំផ្លាញផងដែរក្នុងអំឡុងបដិវត្តន៍វប្បធម៌។ គំនូរជញ្ជាំងពីរដែលយកចេញពីរូងភ្នំត្រូវបានគេរាយការណ៍ថាត្រូវបានដាក់តាំងបង្ហាញនៅក្នុងសារមន្ទីរសិល្បៈ Metropolitan ក្នុងទីក្រុងញូវយ៉ក និងសារមន្ទីរសិល្បៈ Nelson-Atkins ក្នុងទីក្រុង Kansas រដ្ឋ Missouri។
មានរូងភ្នំធំៗជាច្រើនដែលមានការតាំងបង្ហាញរូបចម្លាក់ព្រះពុទ្ធសាសនា និងសិលាចារឹកអក្សរផ្ចង់គួរឱ្យកត់សម្គាល់។ រូងភ្នំសំខាន់ៗមួយចំនួន និងឆ្នាំដែលការងារបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងនោះរួមមាន៖ គុយយ៉ាងដុង (៤៩៣), ប៊ីនយ៉ាងដុង (៥០៥), លៀនហួដុង (៥២០), វ៉ៃហ្ស៊ីដុង (៥២២), ស៊ីគូស៊ី (៥២០), វ៉ៃហ្ស៊ីដុង (៥២០), ស៊ីស្គូ (៥២០), យ៉ាវហ្វាងដុង (៥៧០), ចៃហ្វូដុង (ប្រហែល ៦៣៦), ហ៊ុយជានដុង (៦៣០), ហ្វាហួដុង (៦៥០), ហ្វឹងសៀនស៊ី (៦៧២), វ៉ានហ្វូស៊ី (៦៧០-៦៨០), ជីណានដុង (៦៨៤), កានជីងស៊ី (៦៨៤) និងឡៃហ្គូតៃដុង (៦៨៤)។ រូងភ្នំហ្គូយយ៉ាង, ប៊ីនយ៉ាង និងលៀនហួ មានរាងដូចស្បែកជើងសេះ។
រូងភ្នំ Guyangdong ឬរូងភ្នំ Guyang ឬរូងភ្នំព្រះអាទិត្យចាស់ ត្រូវបានគេកត់ត្រាថាជារូងភ្នំ Longmen ចំណាស់ជាងគេ ដែលមានចម្លាក់តាមរចនាបថ Northern Wei។ វាក៏ជារូងភ្នំធំជាងគេផងដែរ ដែលមានទីតាំងនៅកណ្តាលភ្នំខាងលិច។ វាត្រូវបានឆ្លាក់តាមបញ្ជារបស់អធិរាជ Xiaowen។ ចម្លាក់ដំបូងបំផុតនៅក្នុងរូងភ្នំថ្មកំបោរនេះ ឥឡូវនេះត្រូវបានចុះកាលបរិច្ឆេទនៅឆ្នាំ 478 នៃគ.ស. ក្នុងអំឡុងពេលដែលអធិរាជ Xiaowen ត្រូវបានគេគិតថាបានផ្លាស់ប្តូររាជធានីរបស់ព្រះអង្គពី Datong ទៅ Luoyang។ រូបចម្លាក់ព្រះពុទ្ធសាសនានៅក្នុងចន្លោះរូងភ្នំនេះត្រូវបានឆ្លាក់យ៉ាងល្អ។ នៅទីនេះក៏មានសិលាចារឹកចំនួន 600 ដែលសរសេរអក្សរផ្ចង់យ៉ាងល្អិតល្អន់តាមរចនាបថ Northern Wei ផងដែរ។ រូបចម្លាក់ជាច្រើននៅក្នុងរូងភ្នំត្រូវបានរួមចំណែកដោយរាជវង្ស។ ក្រុមសាសនាបានគាំទ្រសកម្មភាពនេះ។ រូងភ្នំនេះមានរូបភាពធំៗបី - រូបភាពកណ្តាលគឺជាព្រះពុទ្ធសក្យមុនី ដែលមានព្រះពោធិសត្វនៅសងខាង។ លក្ខណៈពិសេសនៃរូបភាពបង្ហាញពីរចនាបថ Northern Wei ជាធម្មតាជារូបរាងកាយស្គមស្គាំង និងស្គមស្គាំង។ មានសិលាចារឹកប្រហែល 800 នៅលើជញ្ជាំង និងនៅក្នុងចន្លោះនៅក្នុងរូងភ្នំ ដែលជាចំនួនច្រើនបំផុតនៅក្នុងរូងភ្នំណាមួយនៅក្នុងប្រទេសចិន។ មានចន្លុះពីរជួរនៅលើជញ្ជាំងខាងជើង និងខាងត្បូងនៃរូងភ្នំ ដែលមានរូបភាពមួយចំនួនធំ។ វិចិត្រករបានកត់ត្រាឈ្មោះ កាលបរិច្ឆេទ និងមូលហេតុនៃការឆ្លាក់វា។ ប៊ីនយ៉ាងមានរូងភ្នំចំនួនបី គឺរូងភ្នំប៊ីនយ៉ាងខាងជើង រូងភ្នំប៊ីនយ៉ាងកណ្តាល និងរូងភ្នំប៊ីនយ៉ាងខាងត្បូង ដែលក្នុងនោះរូងភ្នំប៊ីនយ៉ាងកណ្តាលគឺលេចធ្លោជាងគេ។
ប៊ីនយ៉ាងចុង-ដុង
ប៊ីនយ៉ាងចុង-ដុង (ភាសាចិន៖ 宾阳中洞) ឬរូងភ្នំប៊ីនយ៉ាងកណ្តាល ត្រូវបានឆ្លាក់តាមរចនាបថដាតុងនៅលើភ្នំខាងលិច នៅជាន់ខាងជើង។ វាត្រូវបានសាងសង់ឡើងដោយអធិរាជសួនវូ ដើម្បីរំលឹកដល់ព្រះបិតារបស់ព្រះអង្គ គឺស៊ាវវិន និងព្រះមាតារបស់ព្រះអង្គ។ គេនិយាយថា កម្មករចំនួន ៨០០,០០០ នាក់បានបង្កើតវាក្នុងរយៈពេលពី ៥០០ ដល់ ៥២៣។ នៅក្នុងជញ្ជាំងសំខាន់នៃរូងភ្នំនេះ រូបសំណាកព្រះពុទ្ធសាសនាធំៗចំនួនប្រាំត្រូវបានឆ្លាក់តាមរចនាបថវៃខាងជើង។ រូបសំណាកកណ្តាលគឺជារូបព្រះពុទ្ធសក្យមុនី ដែលមានរូបព្រះពោធិសត្វចំនួនបួនអង្គនៅសងខាងវា។ ជញ្ជាំងចំហៀងពីរក៏មានរូបព្រះពុទ្ធដែលនៅសងខាងដោយព្រះពោធិសត្វផងដែរ។ ព្រះពុទ្ធដែលរៀបចំជាបីក្រុមនៅក្នុងរូងភ្នំ គឺតំណាងឱ្យព្រះពុទ្ធនៃអតីតកាល បច្ចុប្បន្នកាល និងអនាគតកាល។ ដំបូលនៅលើដំបូលត្រូវបានរចនាឡើងជាផ្កាឈូក។ មានរូបចម្លាក់លៀនធំៗពីរនៃក្បួនដង្ហែររបស់អធិរាជ ដែលរួមមានព្រះចៅអធិរាជ Xiaowen ព្រះមហេសី Wenzhao និងព្រះមាតារបស់ព្រះចៅអធិរាជដែលកំពុងគោរពបូជា។ រូបចម្លាក់លៀនទាំងនោះត្រូវបានគេលួចទាំងស្រុងនៅពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930។ ក្បួនដង្ហែររបស់អធិរាជឥឡូវនេះស្ថិតនៅក្នុងសារមន្ទីរសិល្បៈ Metropolitan ក្នុងទីក្រុងញូវយ៉ក ហើយពីរភាគបីនៃព្រះមហេសីស្ថិតនៅក្នុងសារមន្ទីរសិល្បៈ Nelson-Atkins ក្នុងទីក្រុង Kansas។ ខណៈពេលដែលរូបចម្លាក់មួយចំនួនត្រូវបានឆ្លាក់ជាមួយនឹង "លក្ខណៈពិសេសវែងៗ មុខស្តើង អាវកន្ទុយត្រី និងដាននៃឥទ្ធិពលក្រិក" រូបចម្លាក់ផ្សេងទៀតមានរចនាបថធម្មជាតិសម័យ Tang និងត្រូវបានសាងសង់យ៉ាងរឹងមាំ។
Binyangnan-dong
Binyangnan-dong (宾阳南洞) ឬរូងភ្នំ South Binyang មានរូបភាពធំៗចំនួនប្រាំដែលត្រូវបានឆ្លាក់ដោយ Li Tai ដែលជាបុត្រាទីបួនរបស់ព្រះចៅអធិរាជ Taizong នៃ Tang ដែលជាព្រះចៅអធិរាជ Tang ទីមួយ។ ទ្រង់បានធ្វើវានៅឆ្នាំ 641 គ.ស ដើម្បីរំលឹកដល់ព្រះមាតារបស់ទ្រង់គឺព្រះមហេសី Zhangsun។ រូបភាពកណ្តាលដែលមានរូបរាងស្ងប់ស្ងាត់គឺរូបព្រះពុទ្ធអមីតាភៈ គង់លើជើងទម្រដែលមានព្រះពោធិសត្វព័ទ្ធជុំវិញ ដែលមើលទៅស្ងប់ស្ងាត់ផងដែរ ក្នុងការលាយឡំគ្នានៃរចនាបថរាជវង្សវ៉ៃភាគខាងជើង និងរាជវង្សថាង។
ហ្វឹងសៀន ឬ ហ្វឹងសៀន-ស៊ី (奉先寺) ឬ រូងភ្នំលី ជី គឺជារូងភ្នំគោរពបូជាបុព្វបុរស ដែលជារូងភ្នំធំជាងគេបំផុតក្នុងចំណោមរូងភ្នំទាំងអស់ដែលឆ្លាក់នៅលើភ្នំខាងលិច ដែលសាងសង់រវាងឆ្នាំ ៦៧២ និង ៦៧៦ សម្រាប់ព្រះនាងអ៊ូ ហ្សេធាន។ ចម្លាក់ទាំងនេះត្រូវបានគេអះអាងថាជាភាពល្អឥតខ្ចោះខាងស្ថាបត្យកម្មចុងក្រោយនៃរាជវង្សថាង។ ទីសក្ការៈបូជានៅខាងក្នុងរូងភ្នំមានទំហំ ៣៩ ម៉ែត្រ x ៣៥ ម៉ែត្រ។ វាមានរូបសំណាកព្រះពុទ្ធធំជាងគេនៅរូងភ្នំឡុងមិន។ ក្នុងចំណោមរូបសំណាកឆ្លាក់ធំៗទាំងប្រាំបួន រូបសំណាកដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងរបស់ព្រះពុទ្ធវ៉ៃរ៉ូចាណាត្រូវបានឆ្លាក់នៅលើជញ្ជាំងខាងក្រោយនៃហ្វឹងសៀន។ រូបភាពនេះមានកម្ពស់ ១៧,១៤ ម៉ែត្រ និងមានត្រចៀកវែង ២ ម៉ែត្រ។ ហើយរូបសំណាកនេះត្រូវបានគេជឿថាត្រូវបានយកគំរូតាមព្រះនាងអ៊ូ ហ្សេធាន។ សិលាចារឹកមួយនៅបាតរូបចម្លាក់នេះផ្តល់ឱ្យឆ្នាំ ៦៧៦ ជាឆ្នាំនៃការឆ្លាក់។ ព្រះពោធិសត្វនៅខាងឆ្វេងនៃរូបភាពសំខាន់របស់ព្រះពុទ្ធត្រូវបានតុបតែងដោយមកុដ និងគុជខ្យង។ ក៏ត្រូវបានបង្ហាញផងដែរនូវបុគ្គលដ៏ទេវភាពមួយរូបដែលកំពុងជាន់ឈ្លីវិញ្ញាណអាក្រក់។ លក្ខណៈពិសេសចម្បងរបស់រូបភាព Vairocana គឺមានរាងសំប៉ែត និងបង្ហាញពីសន្តិភាព និងធម្មជាតិ។ រូបចម្លាក់ធំៗផ្សេងទៀតនីមួយៗត្រូវបានឆ្លាក់ជាមួយនឹងការបញ្ចេញមតិដែលត្រូវគ្នានឹងតួនាទីតំណាងរបស់ពួកគេ។ ទាំងនេះត្រូវបានឆ្លាក់តាមបញ្ជារបស់អធិរាជ Wu Zetian ហើយត្រូវបានចាត់ទុកថាជាតំណាងតែមួយគត់នៃ "រចនាប័ទ្មដ៏រឹងមាំ ឆើតឆាយ និងប្រាកដនិយម" របស់រាជវង្សថាង។ រូបចម្លាក់ Vairocana ដ៏ធំនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជា "ខ្លឹមសារនៃចម្លាក់ព្រះពុទ្ធសាសនានៅក្នុងប្រទេសចិន"។
រូបចម្លាក់ Vairocana ក៏ផ្តល់ឈ្មោះរបស់សិប្បករដែលធ្វើការនៅទីនេះផងដែរ គឺឈ្មោះរបស់អធិរាជ Gaozong ដែលជាអ្នកបរិច្ចាគ ហើយក៏ជាកិត្តិយសដល់ Wu Zetian ផងដែរ។ គេនិយាយថា Wu Zetian បានបរិច្ចាគ "ប្រាក់ក្រហម និងម្សៅចំនួនម្ភៃម៉ឺនខ្សែរបស់នាង" ដើម្បីបញ្ចប់អគារនេះ។ ដូច្នេះ គេសន្និដ្ឋានថា ព្រះពុទ្ធ Vairocana ត្រូវបានឆ្លាក់ឱ្យស្រដៀងនឹងអធិរាជខ្លួនឯង ហើយត្រូវបានគេហៅថា "Mona Lisa ចិន Venus ឬជាមាតានៃប្រទេសចិន"។ រូបភាពទាំងអស់នៅទីនេះ ដែលនៅតែមិនខូចខាត បង្ហាញចរិតលក្ខណៈ និងចលនា។ រូបសំណាករបស់កស្សបៈ និងព្រះអានន្ទ ដែលជាសាវ័កសំខាន់ពីរអង្គរបស់វៃរ៉ូចាណា និងព្រះពោធិសត្វពីរអង្គដែលមានមកុដនៅសងខាងរូបសំណាកសំខាន់ បន្ថែមពីលើរូបភាពជាច្រើននៃ «លោកាបាល (អ្នកការពារ ឬស្តេចសួគ៌) ទ្វាបាល (អ្នកការពារប្រាសាទ) ទេវតាហោះ និងតួអង្គជាច្រើនទៀត។ (កាសែតឯករាជ្យជាតិ ផ្សាយតាមបណ្តាញសង្គម ជូនលោកអ្នកនាងអានដោយមិនគិតថ្លៃ បើសប្បុរសជនចង់ជួយឧបត្ថម្ភ ការផ្សាយរបស់យើងខ្ញុំ តាមរយៈគណនី ABA លេខលុយខ្មែរ: 500 708 383 លេខលុយដុល្លារ: 003 662 119
រូងភ្នំឡុងមិន
Reviewed by សារព័ត៌មាន ឯករាជ្យជាតិ
on
6:00:00 AM
Rating:
Reviewed by សារព័ត៌មាន ឯករាជ្យជាតិ
on
6:00:00 AM
Rating:
No comments: