ភ្នំថៃសាន ជាភ្នំពិសិដ្ឋ

ផ្សាយថ្ងៃទី ០៤ មេសា ២០២៦

(កាសែតឯករាជ្យជាតិ ផ្សាយតាមបណ្តាញសង្គម)
ភ្នំថៃសានមានភាពល្បីល្បាញខ្លាំងនៅក្នុងប្រទេសចិន ដែលវាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាភ្នំពិសិដ្ឋ និងអស្ចារ្យបំផុតក្នុងចំណោមភ្នំពិសិដ្ឋទាំងប្រាំរបស់ប្រទេស ទោះបីជាវាគ្រាន់តែជាភ្នំខ្ពស់បំផុតទីបីក៏ដោយ។ ដូចដែលអ្នកនិពន្ធ និងកវីជាច្រើនទទួលស្គាល់ ភ្នំថៃសានគឺមិនអាចពិពណ៌នាបាន ដោយសារតែទំហំរបស់វា និងទីតាំងជាច្រើនដែលមានចំណាប់អារម្មណ៍ខាងប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌នៅលើវា។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ពួកគេសន្មតថាកិត្តិនាមរបស់វាទៅនឹងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដ៏ទេវភាព និងមនុស្ស។ ដោយ «កិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដ៏ទេវភាព» ពួកគេសំដៅទៅលើកម្លាំងនៃធម្មជាតិ។
ភ្នំនេះលាតសន្ធឹងយ៉ាងអស្ចារ្យពីវាលទំនាបដ៏ធំល្វឹងល្វើយមួយក្នុងខេត្តសានតុងកណ្តាលភាគខាងកើតប្រទេសចិន លាតសន្ធឹងជាង 200 គីឡូម៉ែត្រពីខាងកើតទៅខាងលិច និងគ្របដណ្តប់លើផ្ទៃដី 426 គីឡូម៉ែត្រការ៉េ។ បើមើលពីចម្ងាយ ភ្នំនេះ ដែលមានមូលដ្ឋានធំទូលាយ ស្ថិតនៅទីនោះយ៉ាងស្ងប់ស្ងាត់ ដែលផ្តល់ឱ្យអ្នកទស្សនានូវអារម្មណ៍នៃភាពរឹងមាំ និងធ្ងន់។ គ្មានអ្វីចម្លែកទេដែលមានសុភាសិតចិនដូចជា "រឹងមាំដូចភ្នំថៃសាន"។ ទាក់ទងនឹងកម្ពស់ កំពូលភ្នំសំខាន់របស់វាគឺកំពូលអធិរាជត្បូងថ្ម មានកម្ពស់ត្រឹមតែ 1,545 ម៉ែត្រពីលើនីវ៉ូទឹកសមុទ្រ។ ស្ថិតនៅភាគខាងកើតនៃវាលទំនាបភាគខាងជើងប្រទេសចិន ភ្នំថៃសានត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយភ្នំដែលមានវាលទំនាបរាប់រយគីឡូម៉ែត្រការ៉េនៅឆ្ងាយ។ មនុស្សបុរាណមានសិលាចារឹកឆ្លាក់នៅលើថ្មភ្នំ ដោយពិពណ៌នាវាថា "លាតសន្ធឹងដល់ជើងមេឃ រុញច្រានខ្ពស់ដូចមេឃ"។ ភ្នំថៃសានមានភាពអស្ចារ្យ និងគួរឱ្យស្ញប់ស្ញែង ដែលកាលពី 2,500 ឆ្នាំមុន កវីអនាមិកម្នាក់បានសរសេរអំពីវាថា "មិនថាពួកគេនៅទីណាក៏ដោយ ប្រជាជននៅក្នុងរដ្ឋលូតែងតែមានទិដ្ឋភាពពេញលេញនៃភ្នំថៃសាន"។
យើងខ្ញុំ ចាងហ្វាងការផ្សាយសែតឯករាជ្យជាតិ សូមថ្លែងអំណរគុណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ដល់អស់លោកអ្នកនាង ដែលបានគាំទ្រ និងចូលចិត្តអានកាសែតឯករាជ្យជាតិ តាមរយៈបណ្តាញសង្គមរបស់យើងខ្ញុំ កាសែតឯករាជ្យជាតិ នឹងខំស្វែងរកព័ត៌មាន ចំណេះដឹងថ្មីៗ ជូនអស់លោកនាងដោយមិនគិតថ្លៃ បើអស់លោកអ្នកនាង ចង់ជួយឧបត្ថម្ភការផ្សាយរបស់យើងខ្ញុំ សូមផ្ញើតាមរយៈគណនី ABA លេខលុយខ្មែរ: 500 708 383 លេខលុយដុល្លារ: 003 662 119
គេនិយាយថាថ្មក្រានីតជាឆ្អឹង និងសាច់ដុំនៃភ្នំថៃសាន ហើយដើមស្រល់ជាព្រលឹងរបស់វា ដែលរួមបញ្ចូលគ្នាដើម្បីបន្ថែមភាពពិសិដ្ឋដល់ភ្នំ។ ដើមស្រល់មានអាយុកាលច្រើនសតវត្សមកហើយ ប៉ុន្តែរឹងមាំ និងបៃតងខៀវស្រងាត់។ នៅពេលដែលខ្យល់បក់កាត់ព្រៃ ដើមស្រល់ដកដង្ហើមធំ។ នៅពេលដើរតាមផ្លូវភ្នំនៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ មនុស្សម្នាក់នឹងឃើញផ្លូវដែលគ្របដណ្ដប់ដោយម្ជុលស្រល់ពណ៌មាស ខណៈពេលដែលពពកអណ្តែតពីលើ។ ភាពស្ងប់ស្ងាត់ជ្រាបចូលពាសពេញភ្នំទាំងមូល ជួនកាលត្រូវបានបំបែកដោយសំឡេងសត្វស្លាបច្រៀង និងសំឡេងខ្យល់បក់កាត់ព្រៃ។ ដើមស្រល់ជាច្រើនបានតស៊ូចេញពីស្នាមប្រេះថ្ម ហើយមើលទៅចម្លែក។ រួមគ្នាជាមួយថ្ម និងភ្នំខ្លួនឯង ដើមស្រល់បង្ហាញពីទេសភាពដ៏ពិសេសរបស់វា។
ទោះបីជាវាអស្ចារ្យយ៉ាងណាក៏ដោយ ភ្នំ Taishan មានសម្រស់ស្រស់ស្អាតជាមួយនឹងច្រាំងថ្មចោទ និងជ្រោះជ្រៅៗ។ ពីកំពូលរបស់វា មនុស្សអាចមើលឃើញព្រះអាទិត្យរះពីទន្លេលឿងឆ្ងាយហួសពីជើងមេឃ ហើយលិចចូលទៅក្នុងនោះ។ ក្រៅពីសម្រស់ទេសភាពដ៏ស្រស់ស្អាតរបស់វា ភ្នំ Taishan ស្ថិតនៅកំពូលនៃបញ្ជីភ្នំពិសិដ្ឋទាំងប្រាំ ដោយសារតែមានវត្ថុបុរាណវប្បធម៌ជាច្រើននៅលើវា។
នៅឆ្នាំ 219 មុនគ.ស ព្រះចៅអធិរាជ ស៊ីហួង ព្រះចៅអធិរាជទីមួយនៃរាជវង្សឈិន ដែលជារាជវង្សដំបូងគេដែលគ្រប់គ្រងប្រទេសចិនដែលបានរួបរួមគ្នា បានឡើងដល់កំពូលភ្នំថាយសាន។ ទ្រង់បានសាងសង់អាសនៈមួយពីដី ​​ដើម្បីថ្វាយយញ្ញបូជាដល់ស្ថានសួគ៌ នៅក្នុងពិធីមួយដែលទ្រង់ជ្រើសរើសហៅថា "ហ្វេង"។ បន្ទាប់មកទ្រង់បានចុះពីលើភ្នំ ហើយបានសាងសង់អាសនៈមួយទៀតនៅលើភ្នំតូចមួយ ដើម្បីថ្វាយយញ្ញបូជាដល់ផែនដី នៅក្នុងពិធីមួយដែលទ្រង់ហៅថា "សាន"។ ទ្រង់បានធ្វើបែបនេះ ដើម្បីបង្ហាញពីការដឹងគុណចំពោះស្ថានសួគ៌ និងផែនដី និងអធិស្ឋានសម្រាប់ការបង្រួបបង្រួមរាជវង្សរបស់ទ្រង់។ ពិធីអធិរាជទាំងនេះ ដែលធ្វើឱ្យភ្នំថាយសានមានឋានៈពិសេស ត្រូវបានធ្វើម្តងទៀតនៅក្នុងរាជវង្សទាំងអស់បន្ទាប់ពីរាជវង្សឈិន។
នៅឆ្នាំ 110 មុនគ.ស ព្រះចៅអធិរាជ អ៊ូ នៃរាជវង្សហានខាងលិច (206 មុនគ.ស -220 គ.ស) បានឡើងភ្នំថាយសានជាលើកដំបូង ហើយទ្រង់បានយាងមកប្រាំពីរដងក្នុងរយៈពេល 22 ឆ្នាំបន្ទាប់។ ដោយឈរនៅលើកំពូលភ្នំខ្ពស់បំផុតនៃភ្នំថាយសាន ដូចដែលកំណត់ត្រាប្រវត្តិសាស្ត្របាននិយាយ ព្រះចៅអធិរាជបានអះអាងថា "ខ្ពស់ណាស់ ខ្ពស់បំផុត; ធំណាស់ ធំបំផុត; អស្ចារ្យណាស់ អស្ចារ្យបំផុត ដែលខ្ញុំភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំង!"

រឿង អ្នកតាក្រហម.ក.....

ក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់សក្តិភូមិដែលបានបង្កើតឡើង ពិធីថ្លែងអំណរគុណដែលគេស្គាល់ថាជា "ហ្វេង" និង "សាន" អាចត្រូវបានធ្វើឡើងលុះត្រាតែប្រទេសជាតិបានរួបរួម និងមានសន្តិភាព ឬបន្ទាប់ពីមានសញ្ញាណល្អត្រូវបានគេសង្កេតឃើញ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អធិរាជអាក្រក់មួយចំនួនបានប្រឆាំងនឹងច្បាប់ ហើយបានទៅភ្នំដើម្បីគោរពបូជាទាំងអស់។ អធិរាជហ្សេនហ្សុងនៃរាជវង្សសុង (គ.ស. ៩៦០-១២៧៩) គឺជាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេ។ ទ្រង់បានបញ្ជាឱ្យបង្កើត "សៀវភៅស្ថានសួគ៌" ក្នុងឆ្នាំ ១០០៨ ដោយនិយាយថា ស្ថានសួគ៌បានប្រទានមកុដអធិរាជដល់ទ្រង់ ហើយនឹងការពាររាជវង្សជារៀងរហូត។ ទ្រង់មាន "សៀវភៅស្ថានសួគ៌" ដើម្បីនិយាយ ត្រូវបានដាក់តាំងបង្ហាញនៅក្នុងពិធីសម្រាប់គោរពបូជាភ្នំ។ ការពិតពិតប្រាកដគឺថា ប្រទេសជាតិមានភាពច្របូកច្របល់ក្រោមរជ្ជកាលរបស់ទ្រង់។ ពិធីនេះគឺជាពិធីចុងក្រោយដែលអធិរាជមួយអង្គបានចូលរួមដោយផ្ទាល់ដើម្បីជាកិត្តិយសដល់ភ្នំថៃសាន។ អធិរាជនៃរាជវង្សក្រោយៗទៀតទើបតែបញ្ជូនអ្នកនាំសាររបស់ពួកគេទៅកាន់ភ្នំដើម្បីថ្វាយយញ្ញបូជាដល់ព្រះនៃភ្នំថៃសាន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការគោរពបូជាឋានសួគ៌នៅតែបន្តនៅប្រាសាទឋានសួគ៌ក្នុងទីក្រុងប៉េកាំង ដូចករណីរាជវង្សមីង និងឈីង ដែលមានរយៈពេលជាង ៥០០ ឆ្នាំរហូតដល់ប្រទេសចិនបានក្លាយជាសាធារណរដ្ឋនៅឆ្នាំ ១៩១១។ ព្រះចៅអធិរាជខ្លះមានចំណង់ចំណូលចិត្តជាពិសេសចំពោះភ្នំថៃសាន។ ជាឧទាហរណ៍ ព្រះចៅអធិរាជឈៀនឡុង (១៧១១-១៧៩៩) នៃរាជវង្សឈីង (១៦៤៤-១៩១១) បានយាងទៅកាន់ភ្នំថៃសានចំនួនប្រាំមួយដងក្នុងជីវិតរបស់ព្រះអង្គ។ វាមិនងាយស្រួលទេសម្រាប់ព្រះចៅអធិរាជក្នុងការឡើងភ្នំលើសពី ១០ គីឡូម៉ែត្រពីជើងភ្នំដល់កំពូលភ្នំ ដែលជាធម្មតាចំណាយពេលប្រហែលប្រាំម៉ោង។ ភាគច្រើននៃពួកគេអង្គុយលើកៅអីរថយន្ត ហើយត្រូវបានសែងឡើងលើភ្នំ។ មានទ្វារបីតាមបណ្តោយផ្លូវភ្នំ ដែលត្រូវបានរចនាឡើងស្របតាមចំណុចប្រសព្វភ្នំ។ ទ្វារទាំងនោះត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះថា ទ្វារឋានសួគ៌ ទ្វារឋានសួគ៌កណ្តាល និងទ្វារឋានសួគ៌ខាងត្បូង។
ច្រកទ្វារដាយហ្សុង គឺជាច្រកចូល និងក៏ជាចំណុចចាប់ផ្តើមនៃដំណើរឡើងភ្នំផងដែរ។ ពីច្រកទ្វារនេះ មនុស្សម្នាក់ត្រូវឡើងជណ្តើរសរុបចំនួន 6,200 ដើម្បីទៅដល់ទ្វារឋានសួគ៌ខាងត្បូង។ ជម្រាលកាន់តែចោតនៅពេលឡើង បន្ទាប់មកក្លាយជាងាយស្រួលក្នុងការឡើង ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកវាពិបាកម្តងទៀត។ ភ្នំហាក់ដូចជាមានចង្វាក់របស់វាដូចជារលកនៅក្នុងសមុទ្រ។ ផ្នែកពីទ្វារឋានសួគ៌ទៅទ្វារឋានសួគ៌កណ្តាលគឺជា "រលក" ដំបូង ហើយផ្នែកដែលនៅសល់ទៅទ្វារឋានសួគ៌ខាងត្បូងគឺជា "រលក" ទីពីរ។ បន្ទាប់ពីឆ្លងកាត់ទ្វារឋានសួគ៌ខាងត្បូង មនុស្សម្នាក់អាចឡើងដល់កំពូលភ្នំ ដែលមានទំហំ 0.6 គីឡូម៉ែត្រការ៉េ។ វាជាដំណើរដ៏គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលសម្រាប់អ្នកឡើងភ្នំ ដែលពិបាកខ្លាំងណាស់ដែលមនុស្សហៅវាថា "ដំណើរទៅកាន់ឋានសួគ៌"។

កាសែតឯករាជ្យជាតិ សូមជំរាបជូនលោកអ្នកនាងថា ពីរឆ្នាំកន្លងមកនេះ យើងបានផ្សាយតាមរយៈ Website: www.kaset-ekreachcheat.com គឺមិនដែលបានផលចំណូលពីការផ្សាយពាណិជ្ជកម្មដើម្បីទ្រទ្រង់គេហទំព័រនេះឡើយ ហេតុដូច្នេះចាប់ពីខែ វិច្ឆិកា ២០២៥ តទៅ យើងនឹងផ្សាយតាមគេហទំព័រចាស់ www.erc-news.blogspot.com របស់យើងដដែលវិញ សូមអរគុណ

ពីមួយពេលទៅមួយពេល អ្នកឡើងភ្នំអាចមើលឃើញអគារតាមបណ្តោយផ្លូវភ្នំ ជាកន្លែងដែលពិធីបូជាត្រូវបានធ្វើឡើង។ ក្នុងចំណោមប្រាសាទទាំងនេះ ប្រាសាទសំខាន់បំផុតគឺប្រាសាទភ្នំថៃសាន ដែលជាទីកន្លែងនៃពិធីអធិរាជសម្រាប់គោរពបូជាផែនដី ជាកន្លែងដែលព្រះចៅអធិរាជនឹងស្នាក់នៅមួយយប់បន្ទាប់ពីពិធីនោះ។ ប្រាសាទនេះធ្លាប់កាន់កាប់មួយភាគបួននៃទីក្រុងតៃអាន។ តាមពិតវាគឺជាអគារព្រះបរមរាជវាំងមួយ - មួយក្នុងចំណោមបីនៅក្នុងប្រទេសចិន ពីរផ្សេងទៀតគឺទីក្រុងហាមឃាត់នៅទីក្រុងប៉េកាំង និងប្រាសាទខុងជឺនៅទីក្រុងឈូហ្វូ។ ក្រៅពីនេះ ក៏មានប្រាសាទតាវ និងពុទ្ធសាសនានៅលើភ្នំថៃសាន ក៏ដូចជាប្រាសាទដែលព្រះនានាត្រូវបានគោរពបូជា។ ក្នុងចំណោមទាំងនេះ ប្រាសាទតាវមានចំនួនច្រើនជាងគេ។
ព្រះចៅអធិរាជបានមកទីនេះក្នុងចំនួនមានកំណត់។ ផ្ទុយទៅវិញ អ្នកធ្វើធម្មយាត្រា អ្នកទេសចរ និងឥសីរាប់មិនអស់បានមកទីនេះជារៀងរាល់ឆ្នាំក្នុងរយៈពេលពីរពាន់ឆ្នាំកន្លងមក និងច្រើនជាងនេះ ដែលបានបង្កើតទីក្រុងតៃអាននៅជើងភ្នំ។ មនុស្សបុរាណមិនបានចាត់ទុកការឡើងភ្នំជាដំណើរផ្សងព្រេងទេ ហើយពួកគេក៏មិនរីករាយក្នុងការដណ្តើមយកភ្នំដូចដែលយើងធ្វើសព្វថ្ងៃនេះដែរ។ ក្នុងករណីភាគច្រើន ការឡើងភ្នំគឺជាបេសកកម្មវប្បធម៌។ នៅពេលឡើងលើភ្នំ ពួកគេនឹងរីករាយនឹងទិដ្ឋភាពនៃកំពូលភ្នំ អូរ ដើមឈើ និងសត្វស្លាបនៅទីនោះដោយក្តីបារម្ភខាងសិល្បៈ ហើយដោយមានការបំផុសគំនិត មនុស្សជាច្រើននឹងសរសេរកំណាព្យ ឬសំណេរ។ នៅលើភ្នំថៃសាន កំណាព្យ និងសំណេរបែបនេះច្រើនតែត្រូវបានគេឆ្លាក់ ឬគូរលើច្រាំងថ្មចោទ ឬថ្ម ហើយជាច្រើនគឺជាស្នាដៃអក្សរផ្ចង់ដ៏ល្អឥតខ្ចោះ។ នៅឆ្នាំ 1987 ភ្នំថៃសានបានក្លាយជាទីតាំងនៃបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ពិភពលោក និងបេតិកភណ្ឌធម្មជាតិពិភពលោក។ (កាសែតឯករាជ្យជាតិ ផ្សាយតាមបណ្តាញសង្គម ជូនលោកអ្នកនាងអានដោយមិនគិតថ្លៃ បើសប្បុរសជនចង់ជួយឧបត្ថម្ភ ការផ្សាយរបស់យើងខ្ញុំ តាមរយៈគណនី ABA លេខលុយខ្មែរ: 500 708 383 លេខលុយដុល្លារ: 003 662 119